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第87節:名園七載猶逐夢(4)
朱傢雄 Zhu Guxiong
1995年11月25日
很久沒打開這一册了。今天(或者說昨晚)加班歸來,忽然覺得有寫點東西的必要。日子簡單地過去,似無意義,卻於不覺間忽略了很多心情。
成長,是要付出代價的。
與光輝聯繫過,他終未報上考研的名。明年也未知能否。人在江湖,身不由己。揮斥不去的是那根深蒂固的漂泊,何處是可以休憩的港灣卻又清楚地知道,漂泊是今生的註定!縱有了自己的傢,衹要我仍在求索,仍不滿足於心靈的平靜。
永平來信說:也許我將成功於心境而他將成功於經歷。也許,但不經磨難終無所謂參透。或者因這些年的修煉,我已通達。但一旦內魔生起,我能自持乎
讀書,求知為一,更在自身修養。自讀《文化苦旅》,即牢記"文化人格的健全"。子曰:修身然後可以齊傢治國平天下。而修身原是修心,其難在自知自勝自強。
治經濟之學,固使人生態度更加實證與理性,卻也淡漠了別樣的美麗。或者。這亦是註定,註定於少年時那一次抉擇。生於這個時代,長於這種環境,育於這種文化,我已無法僅求自身之人生完滿。衹能做一個務實的理想主義者,從平淡中發現美。詩已遠我。去建設吧。也許,我衹能由真而善,到美則需要大智慧。至少此時,我尚不能。
打工的日子是一種體驗,再次真實地感到謀生的意味。人類,因為生存而無奈。但沒有生命,一切都無從談起。那一句"將以有為",是在稱贊其忍辱負重之大勇,還是斥其偷生之怯懦
但下班歸途中(若非加班很遲的話)那一種悠閑的感覺卻是我輩獨有。越來越珍惜這種已漸少的詩意。真成為上班族後,我也許就被routines所役了。
而自在購書之感覺更足以抵消一切。
1996年4月25日
寧寧來,意外之喜。
八載不見,竟對面錯過。未名湖石舫共坐,談人,談事,隨便聊聊。夜風習習,吹面不寒;良宵佳友,疑在夢中。仿佛便是自己一直企盼的那種輕鬆的夜晚。四美具,兩難並。
送她回去,分手時竟緻依依惜別。也許,我已太久沒有過這樣一個夜晚,一瞬的美麗鑄成永恆。
有朋友,真好!
1996年6月2日
晚上忽又重新聽《校園民謠》,而那些熟悉的麯調響起,重溫那一種心情……
同桌的你始終是一種少年情懷,思念一個人的滋味真如一杯冰冷的水,而終於有熱淚流出。若哭而無淚呢
徒言相思苦,無奈此心癡。
也許,正如木子所言,這一過程本身即是一種美麗。
卻發現曾經在自己心中占據重要地位的許多人都已淡漠。我本無情,還是我的自私還是因為,糾纏於理性與情感,終於不勝負荷
我是為關懷與被關懷而存在的。誰來關懷關懷誰這也許是近期心情動蕩的原因。也許,我衹有工作,讓忙碌幫助自己。
頗想尋個由頭,縱酒高歌。
1997年1月11日
心情由有點浮躁而漸漸寧靜,知道自己還有許多事要做,而愛情對於目前的我,有點奢侈。
周一至周三出了趟差,去河南鞏義,自嘲曰"腐敗"。然而的確發現外面的世界很有點陌生,所學的西方經濟學理論與實踐差別實在太大。中國的改革始自"摸着石頭過河",理論相對落後於實踐,總結着實踐。90年代以來,理論界似較為活躍,各種制度開始規範化。但現在是否已到了理論指導實踐之時也許沒有,確實時時都應考慮中國的國情,源自西方的經濟學理論與中國的實踐必須有一個磨合的過程,刻不容緩。
中原風物,不必細說。在當地一北魏年間的石窟前見一塊碑,大書"河洛神跡",不知是否與河圖、洛書有關。此窟是當地一著名古跡,旁題詩不少。然而在一片頌贊古跡之聲中忽見金戈之音:"東望多感慨,國難重係肩。邊城烽火急,壯士應催鞭。"察其落款,曰"民國二十六年孟秋,步兵一六六師第二旅第三團第二營少校營長葉金饒",時間是抗戰之初,當時戰場主要還在東南,如此不足為怪。詩不惡,想來此營長亦有幾分儒將之氣。未知遙望邊城戰火,揮毫題詩時,是怎樣的一種慷慨悲壯。這便是民族精神吧。後人到此,對此略顯不協調的金戈之聲,望歷盡風霜,已顯殘破的石窟,很難不生出一種蒼茫的歷史感浸透於血脈中的感覺。
1997年8月15日陰有雨
天氣陰沉,還落起了雨,風瀟瀟而異響,雲漫漫而奇色,正是離別的日子。在讀文章,為畢業論文做準備。一瞥間,9:30,肖此刻該已在赴機場的路上了吧。念及此,忽然有一陣心痛。
10:35,如果她是11:40的飛機的話,該開始登機檢查了。
11:25,該登機了。
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请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
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