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第87節：名園七載猶逐夢(4)
朱傢雄 Zhu Guxiong
1995年11月25日
很久沒打開這一册了。今天(或者說昨晚)加班歸來，忽然覺得有寫點東西的必要。日子簡單地過去，似無意義，卻於不覺間忽略了很多心情。
成長，是要付出代價的。
與光輝聯繫過，他終未報上考研的名。明年也未知能否。人在江湖，身不由己。揮斥不去的是那根深蒂固的漂泊，何處是可以休憩的港灣卻又清楚地知道，漂泊是今生的註定!縱有了自己的傢，衹要我仍在求索，仍不滿足於心靈的平靜。
永平來信說：也許我將成功於心境而他將成功於經歷。也許，但不經磨難終無所謂參透。或者因這些年的修煉，我已通達。但一旦內魔生起，我能自持乎
讀書，求知為一，更在自身修養。自讀《文化苦旅》，即牢記"文化人格的健全"。子曰：修身然後可以齊傢治國平天下。而修身原是修心，其難在自知自勝自強。
治經濟之學，固使人生態度更加實證與理性，卻也淡漠了別樣的美麗。或者。這亦是註定，註定於少年時那一次抉擇。生於這個時代，長於這種環境，育於這種文化，我已無法僅求自身之人生完滿。衹能做一個務實的理想主義者，從平淡中發現美。詩已遠我。去建設吧。也許，我衹能由真而善，到美則需要大智慧。至少此時，我尚不能。
打工的日子是一種體驗，再次真實地感到謀生的意味。人類，因為生存而無奈。但沒有生命，一切都無從談起。那一句"將以有為"，是在稱贊其忍辱負重之大勇，還是斥其偷生之怯懦
但下班歸途中(若非加班很遲的話)那一種悠閑的感覺卻是我輩獨有。越來越珍惜這種已漸少的詩意。真成為上班族後，我也許就被routines所役了。
而自在購書之感覺更足以抵消一切。
1996年4月25日
寧寧來，意外之喜。
八載不見，竟對面錯過。未名湖石舫共坐，談人，談事，隨便聊聊。夜風習習，吹面不寒；良宵佳友，疑在夢中。仿佛便是自己一直企盼的那種輕鬆的夜晚。四美具，兩難並。
送她回去，分手時竟緻依依惜別。也許，我已太久沒有過這樣一個夜晚，一瞬的美麗鑄成永恆。
有朋友，真好！
1996年6月2日
晚上忽又重新聽《校園民謠》，而那些熟悉的麯調響起，重溫那一種心情……
同桌的你始終是一種少年情懷，思念一個人的滋味真如一杯冰冷的水，而終於有熱淚流出。若哭而無淚呢
徒言相思苦，無奈此心癡。
也許，正如木子所言，這一過程本身即是一種美麗。
卻發現曾經在自己心中占據重要地位的許多人都已淡漠。我本無情，還是我的自私還是因為，糾纏於理性與情感，終於不勝負荷
我是為關懷與被關懷而存在的。誰來關懷關懷誰這也許是近期心情動蕩的原因。也許，我衹有工作，讓忙碌幫助自己。
頗想尋個由頭，縱酒高歌。
1997年1月11日
心情由有點浮躁而漸漸寧靜，知道自己還有許多事要做，而愛情對於目前的我，有點奢侈。
周一至周三出了趟差，去河南鞏義，自嘲曰"腐敗"。然而的確發現外面的世界很有點陌生,所學的西方經濟學理論與實踐差別實在太大。中國的改革始自"摸着石頭過河"，理論相對落後於實踐，總結着實踐。90年代以來，理論界似較為活躍，各種制度開始規範化。但現在是否已到了理論指導實踐之時也許沒有，確實時時都應考慮中國的國情，源自西方的經濟學理論與中國的實踐必須有一個磨合的過程，刻不容緩。
中原風物，不必細說。在當地一北魏年間的石窟前見一塊碑，大書"河洛神跡"，不知是否與河圖、洛書有關。此窟是當地一著名古跡，旁題詩不少。然而在一片頌贊古跡之聲中忽見金戈之音："東望多感慨，國難重係肩。邊城烽火急，壯士應催鞭。"察其落款，曰"民國二十六年孟秋，步兵一六六師第二旅第三團第二營少校營長葉金饒"，時間是抗戰之初，當時戰場主要還在東南，如此不足為怪。詩不惡，想來此營長亦有幾分儒將之氣。未知遙望邊城戰火，揮毫題詩時，是怎樣的一種慷慨悲壯。這便是民族精神吧。後人到此，對此略顯不協調的金戈之聲，望歷盡風霜，已顯殘破的石窟，很難不生出一種蒼茫的歷史感浸透於血脈中的感覺。
1997年8月15日陰有雨
天氣陰沉，還落起了雨，風瀟瀟而異響，雲漫漫而奇色，正是離別的日子。在讀文章，為畢業論文做準備。一瞥間，9：30，肖此刻該已在赴機場的路上了吧。念及此，忽然有一陣心痛。
10：35，如果她是11：40的飛機的話，該開始登機檢查了。
11：25，該登機了。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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