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时政 》 中國社會現狀：大危機 》
第87節：夢沒有根，何談中華文化(2)
李濤 Li Tao
對於洋節的日益流行，傳統節日日益被忽略這一現象，不同的學者有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。但總的說來，有兩種截然相反的觀點。一種認為過洋節是無傷大雅的娛樂，而另一種則認為是對傳統節日、傳統文化的背棄。
第一種觀點認為，與西方宗教文化背景下的聖誕節不同，中國化的聖誕節僅僅是一個供人娛樂的節日。對西方人而言，聖誕節是他們的習俗，是歷代相傳而沉澱下來的節日，是他們精神上的一種寄托。而對中國的年輕人而言，聖誕節是朋友歡聚的理由，是釋放心中壓力的理由，是購買大批不必要的奢侈品的理由，如此而已。外來文化雖然改變了年輕人的一些穿着服飾、生活習慣、處世方式等，但是溶在他們血液裏的中國文化、火熱的中國心是不會被改變的。年輕人吃完了麥當勞、肯德基，還是更愛吃涮羊肉、水煮魚。華中科技大學社會學係教授鄢慶豐指出，從社會心理的角度上講，傳統節日往往是傳遞傳統文化信息的，比如說春節、中秋節和重陽節等都是傳承中華文明禮儀的載體；而現在的節日，尤其對於年輕人而言，主要是現代生活的一種釋放，是對沉重現實生活的暫時脫離，這也是現代生活應有的一個部分。中國的年輕人在成長過程中，釋放個性、展示自我的機會少之甚少。而中國的春節等傳統節日，強調的都是傢人團聚和祥和氣氛。所以，年輕人不願過傳統意義過強的節日，反而註重娛樂和發泄的西方節日，越是輕鬆的節日他們越歡迎、越喜歡，其實他們也不是像西方人那樣重視節日的文化內涵，而是簡單的玩樂而已。
北京師範大學教授傅希春認為任何一個民族的傳統節日，都是適應了民族、民情、民俗和習慣而傳承下來的，是民族文化的集中反映。中華民族的節日承載着豐富的華夏民俗文化，給民衆帶來了濃烈的親和力，並由此形成了源遠流長的習俗，代代相傳，延續至今，其中許多彌足珍貴的東西至今依然魅力四射。儘管眼下不少年輕人追逐新潮，迷戀過洋節，熱衷於“聖誕”、鐘情於“情人”、嬉戲於“愚人”諸節，但過年的感覺，在中國人的心中始終是最濃的。“年”就像一根長得看不到頭的紐帶，連接着普天下所有華夏兒女的心，是任何洋節都不能替代的。
北京交通大學財經學院的一位教授也持這種觀點，他認為，洋節在中國的大部分青年人心中，衹是一種快樂的儀式，並沒有其他的含義。隨着生活節奏的加快，現代人的壓力也加大了，他們需要找一個適當的機會和合法的渠道來宣泄一下，而不至於達到精神崩潰的地步。過個聖誕節，並不意味着就接受了西方的信仰，情人節送玫瑰，也不意味着一定就改變了自己的道德觀念。
中央民族大學民族學係教授徐萬邦也說，隨着改革開放，一些洋節進入國人的生活是很正常的事情。這一方面說明我們接觸的外國人和外國文化越來越多；另外一方面也說明中國人願意在國際上交更多的朋友。因為過洋節表現了我們對他們文化的一種尊重與交流，這種文化交流和逐漸融合的現象在文化發展過程中是不可避免的。我們過聖誕節並不是要信基督教和天主教，而是求得一種節日的休息和快樂。其實中國很早就開始過洋節了，比如“三八國際婦女節”、“五一國際勞動節”、“六一國際兒童節”。另外近些年聯合國提出的“世界糧食日”、“世界助殘日”這樣一些日子實際上也是節日，甚至可以說奧運會也是節日。
另一種觀點則比較悲觀，他們認為，中國的年輕人幾乎不知道傳統節日的深層意藴，但卻對西方的一些節日如數傢珍、趨之若鶩。這股盲潮的涌流泛濫，已經給中華民族的傳統文化帶來了嚴重的衝擊。如果再任這種盲流繼續發展，後果將不堪設想。今天的中國所面臨的危機，主要是文化的危機；中國人民族自信心的喪失，主要是對民族文化自信心的喪失。倘若一個民族沒有了自己的節日，還能說是一個民族嗎？一個連自己的文化都拋棄的民族，怎麽會讓別的民族尊重你呢？山東大學教授、山東省民俗研究學會會長李萬鵬就持這種觀點，他不無憂慮地說，我們的民俗節日正在逐步喪失，而洋節卻乘虛而入，節節升溫。隨着城市化進程的加快，現在一些大城市裏過節的民俗氛圍越來越被淡化了，一些上了年紀的人雖然還勉強能鐘情於傳統節日，但對於需要精神滿足的年輕人來說，當然就不合拍了。因此，搶救民俗民藝包括搶救我們的傳統節日文化已是當務之急。
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【資料來源】中國友誼出版公司 |
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