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小说评论 》 讀遍紅樓 》
為伊消得人憔悴(5)
鬍文彬 Hu Wenbin
(2)儘管清初戲麯已經初見繁榮,但在上層文人中仍然有不少人把戲麯視為“消閑”而已,寫戲製麯衹是小道末技,是登不上文學殿堂的“俗”事。因此,一些顧及聲名或有頭有臉的文人即使偶或為之,亦不願自暴身分,怕辱沒了自己的門楣。 曹寅自署“鵲玉亭填詞”、“柳山居士”,恐怕也是受到了時風的影響。這種看似“自謙”的署名多少也影響了他們作品的廣泛流傳。例如,到了20世紀,連戲麯史專傢也不知“柳山居士”是何許人,“惟知其約為乾隆時人。”
(3)曹寅一嚮對自己的作品不甚珍惜,甚至隨寫隨棄,加之他的早逝,使僅有的一些作品散失殘損,無形之間使他的作品流傳面受到相當的影響。當然,他的作品僅在三五好友中流傳,待好友一日仙逝也隨之風流雲散。
(4)曹寅創作的戲麯略少且流傳不廣,沒能為後人廣泛認識,因此導致他在清前期的戲麯史上失去了一席之地。但是我們如果仔細思索一下,這裏面似乎還有一個更深層次的原因。我認為與曹寅的傢世(包衣下賤)、地位形同宮內的另一種“太監”(還有皇帝“耳目”之嫌)自有相當關係。老一代與寅相熟相知的漢族文學名士相繼去世,而新掌權的一代漢族文士多看不起八旗(特別是包衣人)文人的情況下,曹寅在文壇上的地位與影響也就漸漸消失,這是完全在意料之中的。即使在曹寅還活着的時候,實際上已露端倪。諸如一些漢族文人雖然表面上寫了一些序跋,甚至贊賞有加,但他們不少人在刊行文集時又都偷偷抽下了與寅有關的詩詞或序跋,恐怕這也就是人們常說的“世態炎涼”了。曹寅自己所說的“樹倒糊猻散”,實際上不僅僅指他自己家庭的命運!
不論如何,曹寅還是給我們後人留下了這些作品。儘管數量太少,但對今日的研究者來說已夠寶貴的了。總可以通過這些作品認識曹寅在戲麯創作上的造詣和貢獻。抄本《北紅拂記》及其前序後跋、硃批的發現,不僅豐富了清前期戲麯研究的內容,而且對深入研究曹寅的個人生平事跡、文學才能,乃至他可能給予曹雪芹創作思想、藝術修養帶來的深刻影響,都將是一份可靠而有價值的文獻資料。因此,我認為抄本《北紅拂記》的存在與不論發現的早晚,都是令人鼓舞的好事。同時,我還認為當今的紅學研究不僅要大力提倡吸收新理論、新方法,同時也應當大力倡導學人遠離浮躁,坐下來鑽進去,為今日和未來的紅學研究打下堅實牢固的基礎。抄本《北紅拂記》的發現實屬偶然,但這種偶然也提示了我們:尚有不少紅學的、曹學的文獻在等待着我們去挖掘!我相信紅學研究會有潮起潮落的時候,但我絶不相信某些人預言的紅學研究即將走進歷史的死鬍同——
對於未來,我永遠充滿信心!
2004年12月19日
註釋:
① 鬍文彬:《邵銳手抄曹寅(北紅拂記)的發現及其內容》,載《紅樓夢學刊》2004年第四輯,第258—259頁。
② 曹寅:《移竹東軒和高竹窗學士來韻》,載《楝亭集》,上海古籍出版社1978年12月第一版,第74—75頁。高竹窗,即高士奇之號。
③ 張雲章:《奉陪曹公月夜坐柳下賦呈》,載《樸村詩集》捲四葉五,周汝呂《紅樓夢新證》(人民文學1976年4月第一版)第440頁著錄全詩。
④ 曹寅:《題馬湘蘭畫竹》立軸,見香港出版《名人書畫》第十集第二幅。跋文未收入《楝亭集》文鈔,周汝昌《紅樓夢新證》(上册)第504—505頁著錄全文。
⑤ 曹寅患“耳閉”之疾。見於《楝亭詞鈔》。如《賀新郎》下註:“又昭同患耳閉,讀其十疊迦陵韻詞,喜而率和”(616頁)。又,“午間小憩耳閉少愈……”(618頁)。《楝亭詩別集》捲四有《贈楊舜章二首》,其第二首提到“耳閉”之疾(576頁)。詩云:
有耳丁東如夢雨,無牙列缺不關風。
眼前又是前塵事,卻嚮嬉齋喚盹翁。
寅又有“嬉翁”、“盹翁”等別號,參見《光明日報》1982年2月3日敬堂文,2月24日潮汍文。
⑥ 王景文一名阿見,一見於《北紅拂記》“柳山白識”,“命王景文雜以蘇白”;一見《太平樂事》第九折《賣癡呆》後有立亭題記,文雲“賓自半出麯師王景文,……倚柳山先生十年”。曹寅傢有麯師當不止王景文一人,《楝亭詞鈔》內有《念奴嬌》詞,詞牌下註云:“題贈麯師朱音仙,朱老乃前朝阮司馬進禦梨園”。又,《楝亭詩別集》捲三有《與麯師小飲,和靜夫來詩,次東坡韻》。麯師者,或為王景文。吳新雷先生《曹學小札》中有《曹傢麯師朱音仙》考,可參閱《曹雪芹江南傢世叢考》,黑竜江教育出版社2000年7月版第144—145頁。
⑦ 梅梅𠔌,生平事跡俟考。曹寅《柳山自識》中雲:“梅𠔌雲:優於王實甫”,可知梅𠔌與寅友善,有詩唱和。《楝亭詩鈔》捲二《十四夜東署看月,與葉桐初、梅梅𠔌同用纔字》(第76頁),詩云:
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