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第87節：京城處處扭秧歌
周簡段 Zhou Jianduan
京城處處扭秧歌
最近兩年，北京街頭出現一種新景觀：成群結隊的中老年婦女，身着彩衣，濃施粉黛，於清晨或黃昏，占據街頭寬敞地帶大扭特扭其秧歌，以此自娛兼可鍛煉身體；而於客觀上，卻為本已極度喧囂的城市再添幾分嘈雜。
如今北京婦女所扭之秧歌，係由清代之"地秧歌"演變而來。原始之地秧歌，是一種時令性極強的民間花會，隨妙峰山等處各大廟會而出演，且皆由男性彩扮成頭陀、漁翁、漁婆、樵夫、農夫、傻公子、傻公子老婆以及文扇、武扇（手中持折扇）、俊鼓（小生扮相擊鼓）、旦鑼（青衣扮相打鑼）等十餘個角色，以俚歌小麯、詼諧對話、幽默動作表演八仙或梁山伯的故事等。
秧歌在各大廟宇山門前演出時，其內容分"堆山子"、"走場"、"別籬笆"、"逗場"、"演唱"五部分。它的舞蹈動作是根據頭陀的幾套基本動作演變成六十四個套路，節奏明快，強弱對比鮮明，動作幅度大，剛勁沉穩，給人以粗獷有力之感。並吸收了戲麯表演技巧，講究手、眼、身、法、步的協調與統一，具有鮮明獨特的風格。
地秧歌作為一種載歌載舞的民間花會，其獨特的藝術風格曾對北京人尤其是兒童産生了極大影響。清順治進士施閏章《愚山先生詩集·燈夕口號詩》曰："秧歌推擊惹閑愁，亂簇兒童戲未休；見說尋常歌舞競，大頭和尚滿街遊。"並自註云："都下兒童、競唱秧歌，擊椎相應，又扮大頭和尚為戲。"其詩並註中所云"大頭和尚"者，即"大頭和尚度柳翠"之神話故事：王母瑤池仙女柳翠思凡下界，羅漢度其重上天宮。其文字記載，最早見於南宋西湖老人《繁勝錄》。
自清初至民國期間，北京城內及郊區表演地秧歌的花會組織凡二十餘檔，其資格最老者當數朝陽區弘寺地秧歌老會，迄今已有二百五十餘年歷史，素享盛名，可謂魯殿靈光。以其資深而技藝高超，並有推陳出新之改良舉措，遂於1986年北京地區竜潭杯民間花會大賽中榮獲優勝奬。
內地改革開放以來，數以幾十萬計的婦女從不同上作崗位退休後，長期安居樂業於承平之世，既無動蕩之憂，又無凋敝之患，於是選擇與自身文化素質相近之娛樂方式，求長壽之道，於是一支又一支的大小秧歌隊，如雨後春筍般相繼涌現，乃至形成京城一大景觀。
更令人欣慰的是：京城一切秧歌隊的所有女性，皆一改昔日靦腆之故態，能在群衆圍觀且指手畫腳、評頭品足的紛亂環境中旁若無人地翩翩起舞，確實達到了佛教"無我無畏"的境界，也真是一種莫可名狀的享受。
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