正史 》 後漢書   》 捲七十九下儒林列傳第六十九下      范晔 Fan Ye    李賢 Li Xian

　　《前書》魯人申公受《詩》於浮丘伯，為作詁訓，是為《魯詩》；齊人轅固生亦傳《詩》，是為《齊詩》；燕人韓嬰亦傳《詩》，是為《韓詩》：三傢皆立博士。趙人毛萇傳《詩》，是為《毛詩》，未得立。
　　高詡字季回，平原般人也。般音卜滿反。曾祖父嘉，以魯詩授元帝，仕至上𠔌太守。父容，少傳嘉學，哀平閑為光祿大夫。
　　詡以父任為郎中，世傳《魯詩》。以信行清操知名。王莽篡位，父子稱盲，逃，不仕莽世。光武即位，大司空宋弘薦詡，徵為郎，除符離長。符離，縣，故城在今徐州符離縣東也。去官，後徵為博士。建武十一年，拜大司農。在朝以方正稱。十三年，卒官，賜錢及頤田。
　　包鹹字子良，會稽麯阿人也。麯阿今潤州縣。少為諸生，受業長安，師事博士右師細君，姓右師。習《魯詩》、《論語》。王莽末，去歸鄉裏，於東海界為赤眉賊所得，遂見拘執。十餘日，鹹晨夜誦經自若，賊異而遣之。因住東海，立精捨講授。光武即位，乃歸鄉裏。太守黃讜署戶曹史，欲召鹹入授其子。鹹曰：“禮有來學，而無往教。”《禮記》曰“禮聞來學，不聞往教”也。讜遂遣子師之。
　　舉孝廉，除郎中。建武中，入授皇太子《論語》，又為其章句。拜諫議大夫、侍中、右中郎將。永平五年，遷大鴻臚。每進見，錫以幾杖，入屏不趨，贊事不名。經傳有疑，輒遣小黃門就捨即問。
　　顯宗以鹹有師傅恩，而素清苦，常特賞賜珍玩束帛，奉祿增於諸卿，鹹皆散與諸生之貧者。病篤，帝親輦駕臨視。八年，年七十二，卒於官。
　　子福，拜郎中，亦以《論語》入授和帝。
　　魏應字君伯，任城人也。少好學。建武初，詣博士受業，習《魯詩》。閉門誦習，不交僚黨，京師稱之。後歸為郡吏，舉明經，除濟陰王文學。以疾免官，教授山澤中，徒衆常數百人。永平初，為博士，再遷侍中。十三年，遷大鴻臚。十八年，拜光祿大夫。建初四年，拜五官中郎將，詔入授千乘王伉。
　　應經明行修，弟子自遠方至，著錄數千人。肅宗甚重之，數進見，論難於前，特受賞賜。時會京師諸儒於白虎觀，講論《五經》同異，使應專掌難問，侍中淳於恭奏之，帝親臨稱製，如石渠故事。明年，出為上黨太守，徵拜騎都尉，卒於官。
　　伏恭字叔齊，琅邪東武人，司徒湛之兄子也。湛弟黯，字稚文，以明《齊詩》，改定章句，作《解說》九篇，位至光祿勳，無子，以恭為後。
　　恭性孝，事所繼母甚謹，少傳黯學，以任為郎。建武四年，除劇令。視事十三年，以惠政公廉聞。青州舉為尤異，太常試經第一，拜博士，遷常山太守。敦修學校，教授不輟，由是北州多為伏氏學。永平二年，代梁鬆為太僕。四年，帝臨辟雍，於行禮中拜恭為司空，儒者以為榮。
　　初，父黯章句繁多，恭乃省減浮辭，定為二十萬言。在位九年，以病乞骸骨罷，詔賜千石奉以終其身。十五年，行幸琅邪，引遇如三公儀。建初二年鼕，肅宗行饗禮，以恭為三老。年九十，元和元年卒，賜葬顯節陵下。
　　子壽，官至東郡太守。
　　任末字叔本，蜀郡繁人也。繁，縣，故城在今益州新繁縣北。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。友人董奉德於洛陽病亡，末乃躬推鹿車，載奉德喪緻其墓所，由是知名。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於道物故。臨命，來兄子造曰：“必致我屍於師門，使死而有知，魂靈不慚；如其無知，得土而已。”造從之。
　　景鸞字漢伯，廣漢梓潼人也。少隨師學經，涉七州之地。能理《齊詩》、《施氏易》，兼受《河洛圖緯》，作《易說》及《詩解》，文句兼榷河洛》，以類相從，名為《交集》。又撰《禮內外記》，號曰《禮略》。又抄風角雜書，列其占驗，作《興道》一篇。及作《月令章句》。凡所著述五十餘萬言。數上書陳救災變之術。州郡闢命不就。以壽終。
　　薛漢字公子，淮陽人也。世習《韓詩》，父子以章句著名。漢少傳父業，尤善說災異讖緯，教授常數百人。建武初，為博士，受詔校定圖讖。當世言《詩》者，推漢為長。永平中，為千乘太守，政有異跡。後坐楚事辭相連，下獄死。弟子犍為杜撫、會稽澹臺敬伯、鉅鹿韓伯高最知名。
　　杜撫字叔和，犍為武陽人也。少有高才。受業於薛漢，定《韓詩章句》。後歸鄉裏教授。沉靜樂道，舉動必以禮。弟子千餘人。後為驃騎將軍東平王蒼所闢，及蒼就國，掾史悉補王官屬，未滿歲，皆自劾歸。時撫為大夫，不忍去，蒼聞，賜車馬財物遣之。闢太尉府。建初中，為公車令，數月卒官。其所作《詩題約義通》，學者傳之，曰《杜君法》雲。
　　召馴字伯春，九江壽春人也。曾祖信臣，元帝時為少府。《前書》信臣字翁卿，為南陽太守，吏人親愛，號曰“召父”。父建武中為捲令，捲，縣，屬滎陽郡。捲音丘圓反。俶儻不拘小節。
　　馴少習《韓詩》，博通書傳，以志義聞，鄉裏號之曰“德行恂恂召伯春”。纍仕州郡，闢司徒府。建初元年，稍遷騎都尉，侍講肅宗。拜左中郎將，入授諸王。帝嘉其義學，恩寵甚崇。出拜陳留太守，賜刀劍錢物。元和二年，入為河南尹。章和二年，代任隗為光祿勳，卒於官，賜災塋陪園陵。
　　孫休，位至青州刺史。
　　楊仁字文義，巴郡閬中人也。建武中，詣師學習《韓詩》，數年歸，靜居教授。仕郡為功曹，舉孝廉，除郎。太常上仁經中博士，上音時掌反，下同。仁自以年未五十，不應舊科，《漢官儀》曰：“博士限年五十以上。”上府讓眩
　　顯宗特詔補北宮衛士令，《漢官儀》曰：“北宮衛士令一人，秩六百石。”引見，問當世政跡。仁對以寬和任賢，抑黜驕戚為先。又上便宜十二事，皆當世急務。帝嘉之，賜以縑錢。
　　及帝崩，時諸馬貴盛，各爭欲入宮。仁被甲持戟，嚴勒門衛，莫敢輕進者。肅宗既立，諸馬共譖仁刻峻，帝知其忠，愈善之，拜什邡令。今益州什邡縣也，音十方。寬惠為政，勸課掾史弟子，悉令就學。其有通明經術者，顯之右署，右署，上司。或貢之朝，由是義學大興。墾田千餘頃。行兄喪去官。
　　後闢司徒桓虞府。掾有宋章者，貪奢不法，仁終不與交言同席，時人畏其節。後為閬中令，卒於官。
　　趙曄字長君，會稽山陰人也。少嘗為縣吏，奉檄迎督郵，曄恥於廝役，遂棄車馬去。到犍為資中，資中，縣名，今資州資陽縣。詣杜撫受《韓詩》，究竟其術。積二十年，絶問不還，傢為發喪製服。撫卒乃歸。州召補從事，不就。舉有道。卒於傢。
　　曄著《吳越春秋》、《詩細歷神淵》。蔡邕至會稽，讀詩細而嘆息，以為長於《論衡》。邕還京師，傳之，學者鹹誦習焉。
　　時山陽張匡，字文通。亦習《韓詩》，作章句。後舉有道，博士徵，不就。卒於傢。
　　衛宏字敬仲，東海人也。少與河南鄭興俱好古學。
　　初，九江謝曼卿善《毛詩》，乃為其訓。宏從曼卿受學，因作《毛詩序》，善得《風雅》之旨，於今傳於世。後從大司空杜林更受《古文尚書》，為作《訓旨》。時濟南徐巡師事宏，後從林受學，亦以儒顯，由是古學大興。光武以為議郎。
　　宏作《漢舊儀》四篇，以載西京雜事；又著賦、頌、誄七首，皆傳於世。
　　中興後，鄭衆、賈逵傳《毛詩》，後馬融作《毛詩傳》，鄭玄作《毛詩》箋。箋，薦也，薦成毛義也。張華博物志曰“鄭註毛詩曰箋，不解此意。或云毛公嘗為北海相，玄是郡人，故以為敬雲。”
　　《前書》魯高堂生，漢興傳《禮》十七篇。後瑕丘蕭奮以授同郡後蒼，蒼授梁人戴德及德兄子聖、沛人慶普。德字近君。聖字次君。普字孝公。於是德為大戴禮，聖為《小戴禮》，普為《慶氏禮》，三傢皆立博士。孔安國所獻《禮》古經五十六篇及《周官經》六篇，前世傳其書，未有名傢。中興已後，亦有《大、小戴博士》，雖相傳不絶，然未有顯於儒林者。建武中，曹充習慶氏學，傳其子褒，遂撰《漢禮》，事在《褒傳》。
　　董鈞字文伯，犍為資中人也。習《慶氏禮》。事大鴻臚王臨。元始中，舉明經，遷廩犧令，《前書》平帝元始五年，舉明經。《漢官儀》曰：“廩犧令一人，秩六百石。”病去官。建武中，舉孝廉，闢司徒府。
　　鈞博通古今，數言政事。永平初，為博士。時草創五郊祭祀，《續漢志》曰：“永平中，以《禮儀讖》及《月令》有五郊迎氣，因采元始中故事，兆五郊於洛陽四方，中兆在未，壇皆三尺。”及宗廟禮樂，威儀章服，輒令鈞參議，多見從用，當世稱為通儒。纍遷五官中郎將，常教授門生百餘人。後坐事左轉騎都尉。年七十餘，卒於傢。
　　中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官註》。玄本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故為鄭氏學。玄又註小戴所傳《禮記》四十九篇，通為《三禮》焉。
　　《前書》齊鬍母子都傳《公羊春秋》，授東平嬴公，嬴公授東海孟卿，孟卿授魯人眭孟，眭孟授東海嚴彭祖、魯人顔安樂。彭祖為《春秋》嚴氏學，安樂為《春秋》顔氏學，《前書》彭祖字公子。安樂字翁孫。安樂即眭孟姊子也。又瑕丘江公傳《𠔌梁春秋》，三傢皆立博士。梁太傅賈誼為《春秋左氏傳訓詁》，授趙人貫公。
　　丁恭字子然，山陽東緡人也。東緡，今兗州金鄉縣。習《公羊嚴氏春秋》。恭學義精明，教授常數百人，州郡請召不應。建武初，為諫議大夫、博士，封關內侯。十一年，遷少府。諸生自遠方至者，著錄數千人，當世稱為大儒。太常樓望、侍中承宮、長水校尉樊鰷等皆受業於恭。二十年，拜侍中祭酒、騎都尉，與侍中劉昆俱在光武左右，每事咨訪焉。卒於官。
　　周澤字稚都，北海安丘人也。少習《公羊嚴氏春秋》，隱居教授，門徒常數百人。建武末，闢大司馬府，署議曹祭酒。數月，徵試博士。中元元年，遷黽池令。奉公剋己，矜恤孤羸，吏人歸愛之。永平五年，遷右中郎將。十年，拜太常。
　　澤果敢直言，數有據爭。後北地太守廖信廖音力吊反。坐貪穢下獄，沒入財産，顯宗以信臧物班諸廉吏，唯澤及光祿勳孫堪、大司農常衝特蒙賜焉。是時京師翕然，在位者鹹自勉勵。
　　堪字子稚，河南緱氏人也。明經學，有志操，清白貞正，愛士大夫，然一毫未嘗取於人，以節介氣勇自行。王莽末，兵革並起，宗族老弱在營保閑，堪常力戰陷敵，無所回避，數被創刃，宗族賴之，郡中鹹服其義勇。
　　建武中，仕郡縣。公正廉潔，奉祿不及妻子，皆以供賓客。及為長吏，所在有跡，為吏人所敬仰。喜分明去就。嘗為縣令，謁府，趨步遲緩，門亭長譴堪禦吏，堪便解印綬去，不之官。後復仕為左馮翊，坐遇下促急，司隸校尉舉奏免官。數月，徵為侍御史，再遷尚書令。永平十一年，拜光祿勳。
　　堪清廉，果於從政，數有直言，多見納用。十八年，以病乞身，為侍中騎都尉，卒於官。堪行類於澤，故京師號曰“二稚”。
　　十二年，以澤行司徒事，如真。澤性簡，忽威儀，頗失宰相之望。數月，復為太常。清潔循行，盡敬宗廟。常臥疾齋宮，其妻哀澤老病，窺問所苦。澤大怒，以妻幹犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。當世疑其詭激。時人為之語曰：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。”《漢官儀》此下云“一日不齋醉如泥”。十八年，拜侍中騎都尉。後數為三老五更。建初中致仕，卒於傢。
　　鐘興字次文，汝南汝陽人也。少從少府丁恭受《嚴氏春秋》。恭薦興學行高明，光武召見，問以經義，應對甚明。帝善之，拜郎中，稍遷左中郎將。詔令定《春秋》章句，去其復重，復音復。重音直容反。以授皇太子。又使宗室諸侯從興受章句。封關內侯。興自以無功，不敢受爵。帝曰：“生教訓太子及諸王侯，非大功邪？”興曰：“臣師丁恭。”於是復封恭，而興遂固辭不受爵，卒於官。
　　甄宇字長文，北海安丘人也。清靜少欲。習《嚴氏春秋》，教授常數百人。建武中，為州從事，徵拜博士，《東觀記》曰：“建武中每臘，詔書賜博士一羊。羊有大小肥瘦。時博士祭酒議欲殺羊分肉，又欲投鈎，宇復恥之。宇因先自取其最瘦者，由是不復有爭訟。後召會，問‘瘦羊博士’所在，京師因以號之。”稍遷太子少傅，卒於官。
　　傳業子普，普傳子承。承尤篤學，未嘗視傢事，講授常數百人。諸儒以承三世傳業，莫不歸服之。建初中，舉孝廉，卒於梁相。子孫傳學不絶。
　　樓望字次子，陳留雍丘人也。少習《嚴氏春秋》。操節清白，有稱鄉閭。建武中，趙節王栩光武叔父趙王良之子，謚曰節。聞其高名，遣使賫玉帛請以為師，望不受。後仕郡功曹。永平初，為侍中、越騎校尉，入講省內。十六年，遷大司農。十八年，代周澤為太常。建初五年，坐事左轉太中大夫，後為左中郎將。教授不倦，世稱儒宗，諸生著錄九千餘人。年八十，永元十二年，卒於官，門生會葬者數千人，儒傢以為榮。
　　程曾字秀升，豫章南昌人也。受業長安，習《嚴氏春秋》，積十餘年，還傢講授。會稽顧奉等數百人常居門下。著書百餘篇，皆《五經》通難，又作《孟子章句》。建初三年，舉孝廉，遷海西令，卒於官。
　　張玄字君夏，河內河陽人也。少習《顔氏春秋》，兼通數傢法。建武初，舉明經，補弘農文學，遷陳倉縣丞。清淨無欲，專心經書，方其講問，乃不食終日。及有難，輒為張數傢之說，令擇從所安。諸儒皆伏其多通，著錄千餘人。
　　玄初為縣丞，嘗以職事對府，不知官曹處，吏白門下責之。時右扶風琅邪徐業，亦大儒也，聞玄諸生，試引見之，與語，大驚曰：“今日相遭，真解蒙矣１遭，逢也。遂請上堂，難問極日。
　　後玄去官，舉孝廉，除為郎。會《顔氏》博士缺，玄試策第一，拜為博士。居數月，諸生上言玄兼說嚴氏、冥氏，不宜專為《顔氏》博士。光武且令還署，未及遷而卒。
　　李育字元春，扶風漆人也。漆，縣，今豳州辛平縣。少習《公羊春秋》。沉思專精，博覽書傳，知名太學，深為同郡班固所重。固奏記薦育於驃騎將軍東平王蒼，由是京師貴戚爭往交之。州郡請召，育到，輒辭病去。
　　常避地教授，門徒數百。頗涉獵古學。嘗讀《左氏傳》，雖樂文采，然謂不得聖人深意，以為前世陳元、範升之徒更相非折，折，難也，音之舌反。而多引圖讖，不據理體，於是作《難左氏義》四十一事。
　　建初元年，衛尉馬廖舉育方正，為議郎。後拜博士。四年，詔與諸儒論《五經》於白虎觀，育以《公羊》義難賈逵，往返皆有理證，最為通儒。
　　再遷尚書令。及馬氏廢，建初八年，順陽侯馬廖子豫為步兵校尉，坐投書怨謗，豫免，廖歸國。見《馬援傳》。育坐為所舉免歸。歲餘復徵，再遷侍中，卒於官。
　　何休字邵公，任城樊人也。樊，縣，故城在今兗州瑕丘縣西南。父豹，少府。休為人質僕訥口，而雅有心思，精研《六經》，世儒無及者。以列卿子詔拜郎中，非其好也，辭疾而去。不仕州郡。進退必以禮。
　　太傅陳蕃闢之，與參政事。蕃敗，休坐廢錮，乃作《春秋公羊解詁》，《博物志》曰：“何休註《公羊》雲‘何氏學’，有不解者，或答曰‘休謙辭受學於師，乃宣此義不出於己’。”此言為允也。覃思不窺門，十有七年。又註訓《孝經》、《論語》、風角七分，皆經緯典謨，不與守文同說。又以《春秋》駁漢事六百餘條，妙得《公羊》本意。休善歷算，與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳，作《公羊墨守》、言《公羊》之義不可攻，如墨翟之守城也。《左氏膏肓》、《𠔌梁廢疾》。
　　黨禁解，又闢司徒。群公表休道術深明，宜侍帷幄，幸臣不悅之，乃拜議郎，屢陳忠言。再遷諫議大夫，年五十四，光和五年卒。
　　服虔字子慎，初名重，又名衹，後改為虔，河南滎陽人也。少以清苦建志，入太學受業。有雅纔，善著文論，作《春秋左氏傳解》，行之至今。又以《左傳》駁何休之所駁漢事六十條。舉孝廉，稍遷，中平末，拜九江太守。免，遭亂行客，病卒。所著賦、碑、誄、書記、連珠、九憤，凡十餘篇。
　　潁容字子嚴，陳國長平人也。長平，縣，故城在今陳州西北。博學多通，善《春秋左氏》，師事太尉楊賜。郡舉孝廉，州闢，公車徵，皆不就。初平中，避亂荊州，聚徒千餘人。劉表以為武陵太守，不肯起。著《春秋左氏條例》五萬餘言，建安中卒。
　　謝該字文儀，南陽章陵人也。善明《春秋左氏》，為世名儒，門徒數百千人。建安中，河東人樂詳條《左氏》疑滯數十事以問，該皆為通解之，名為《謝氏釋》，行於世。《魏略》曰：“詳字文載，少好學，聞謝該善《左氏傳》，乃從南陽步涉詣許，從該問疑難諸要。今《左氏樂氏問》七十二事，詳所撰也。杜畿為太守，署詳文學祭酒。黃初中，徵拜博士。時有博士十餘人，學多褊狹，又不熟悉，徵詳五業並授。其或質難不解，詳無慍色，以杖畫地，牽譬引類，至忘寢食也。”
　　仕為公車司馬令，以父母老，托疾去官。欲歸鄉裏，會荊州道斷，不得去。少府孔融上書薦之曰：“臣聞高祖創業，韓、彭之將徵討暴亂，陵賈、叔孫通進說《詩書》。陵賈為太中大夫，時時前說稱《詩書》，著書十二篇，每奏一篇，高祖未嘗不稱善。叔孫通為高祖製禮儀。並見《前書》。光武中興，吳、耿佐命，範升、衛宏修述舊業，故能文武並用，成長久之計。陛下聖德欽明，同符二祖，勞謙厄運，三年乃歡。《史記》：“高宗諒闇，三年不言，言乃歡。”時靈帝崩後，獻帝居諒闇，初釋服也。今尚父鷹揚，方叔翰飛，尚父，太公也。《毛詩》曰：“維師尚父，時惟鷹揚。”又曰：“方叔聭止，其車三千。鴥彼飛隼，翰飛戾天。”註云：“方叔，卿士，命為將也。聭，臨也。鴥，急疾之貌也。飛乃至天，喻士卒至勇，能深入攻敵。”王師電鷙，群兇破殄，始有櫜弓臥鼓之次，《毛詩》曰：“載櫜弓矢。”櫜所以盛弓。言今太平，櫜弓臥鼓，不用徵伐，故須賢人也。宜得名儒，典綜禮紀。竊見故公車司馬令謝該，體曾、史之淑性，曾參、史魚。兼商、偃之文學，卜商、言偃也。《論語》曰：“文學則子遊、子夏。”博通群蓺，周覽古今，物來有應，事至不惑，清白異行，敦悅道訓。求之遠近，少有疇匹。若乃巨骨出吳，《史記》曰：“吳伐越，隳會稽，得骨節專車。吳使使問仲尼：‘骨何者最大？’仲尼曰：‘禹緻群神於會稽山，防風氏後至，禹殺而僇之，其節專車，此為大也。’”隼集陳庭，《史記》曰：“有隼集於陳庭而死，楛矢貫之，石砮矢長尺有咫。陳湣公使問仲尼，仲尼曰：‘隼來遠矣，此肅慎之矢也。昔武王剋商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，於是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王以分大姬，配虞鬍公而封諸陳。’試求之故府，果得之。”黃能入寢，《左傳》曰：“鄭子産聘於晉，晉侯有疾，韓宣子曰：‘寡君寢疾，於今三月矣。今夢黃能入於寢門，其何厲鬼邪？’對曰：‘昔堯殛鯀於羽山，其神化為黃能，以入羽泉，實為夏郊，三代祀之。晉為盟主，其或者未之祀也？’韓子祀夏郊，晉侯有閑。”亥有二首，《左傳》：“晉悼夫人食輿人之城杞者，絳縣人或年長矣，無子，而往與於食。有與疑年，使之年，曰：‘臣小人也，不知紀年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季於今，三之一也。’吏走問諸朝。師曠曰：‘魯叔仲惠伯會郄成子於承匡之歲也，七十三年矣。’史趙曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日數也。’士文伯曰：‘然則二萬六千六百有六旬也。’”杜註云：“‘亥’字二畫在上，並三六為身，如算之六也。”非夫洽聞者，莫識其端也。雋不疑定北闕之前，《前書》昭帝時，有男子成方遂詣北闕，自稱衛太子。丞相、御史、二千石至者並莫敢發言，京兆尹雋不疑後到，叱從吏收縛。或曰：“是非未可知？”不疑曰：“諸君何患於衛太子？昔蒯聵違命出奔，輒距而不納，《春秋》是之。衛太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。”遂送詔獄。天子與大將軍霍光聞而嘉之，曰“公卿大臣當用經術，明於大義”也。夏侯勝辯常陰之驗，然後朝士益重儒術。《前書》曰，昌邑王嗣立，數出，勝當乘輿車前諫曰：“天久陰不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之？”王怒，謂勝為妖言，縛以屬吏。吏白霍光。是時光與張子孺謀欲廢王，光讓子孺，以為泄，子孺實不泄，召問勝，對言“在《洪範》”。光、子孺以此益重儒術士。今該實卓然比跡前列，閑以父母老疾，棄官欲歸，道路險塞，無由自緻。猥使良纔抱樸而逃，逾越山河，沉淪荊楚，所謂往而不反者也。《韓詩外傳》曰：“山林之士為名，故往而不能反也。朝廷之士為祿，故入而不能出。”後日當更饋樂以釣由餘，剋像以求傅說，豈不煩哉？史記曰：“由餘，其先晉人也，亡入戎，能晉言。戎王聞繆公賢，故使由餘觀秦。秦繆公示以宮室積聚。由余曰：‘使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦人矣。’繆公退而問內史廖曰：‘孤聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由餘寡人之害，將柰何？’廖曰：‘戎王處僻，未聞中國之聲，君試遺以女樂，以奪其志；為由餘請，以疏其閑；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由餘。君臣有閑，乃可慮也。’乃令內史廖以女樂二八遺戎王，戎王受而說之。由餘數諫不聽，繆公又數使人閑要由餘，由餘遂去降秦。”臣愚以為可推錄所在，召該令還。楚人止孫卿之去國，劉嚮《孫卿子後序》所論孫卿事曰：“卿名況，趙人也。楚相春申君以為蘭陵令。或謂春申君曰：‘湯以七十裏，文王以百裏。孫卿賢者，今與之百裏地，楚其危乎／春申君謝之。孫卿去之趙，後客或謂春申君曰：‘伊尹去夏入殷，殷王而夏亡，管仲去魯入齊，魯弱而齊強，故賢者所在，君尊國安。今孫卿天下賢人，所去之國其不安乎／春申君使人聘孫卿，乃還，復為蘭陵令。”漢朝追匡衡於平原，《前書》匡衡為平原文學，長安令楊興薦之於車騎將軍史高，曰：“衡材智有餘，經學絶倫，但以無階朝廷，故隨牒在遠方。將軍試召置幕府，貢之朝廷，必為國器。”高然其言，闢衡為議曹史，薦衡於帝，帝以為郎中。尊儒貴學，惜失賢也。”書奏，詔即徵還，拜議郎。以壽終。
　　建武中，鄭興、陳元傳《春秋左氏》學。時尚書令韓歆上疏，欲為《左氏》立博士，範升與歆爭之未决，陳元上書訟《左氏》，遂以魏郡李封為《左氏》博士。後群儒蔽固者數廷爭之。及封卒，光武重違衆議，而因不復補。
　　許慎字叔重，汝南召陵人也。性淳篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：“《五經》無雙許叔重。”為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。卒於傢。洨音侯交反。
　　初，慎以《五經》傳說臧否不同，於是撰為《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳於世。
　　蔡玄字叔陵，汝南南頓人也。學通《五經》，門徒常千人，其著錄者萬六千人。徵闢並不就。順帝特詔徵拜議郎，講論《五經》異同，甚合帝意。遷侍中，出為弘農太守，卒官。
　　論曰：自光武中年以後，幹戈稍戢，專事經學，自是其風世篤焉。其服儒衣，稱先王，儒服為章甫之冠，縫掖之衣也。《禮記》曰：“言必則古昔，稱先王。”遊庠序，聚橫“橫”又作“黌”。塾者，蓋布之於邦域矣。若乃經生所處，不遠萬裏之路，經生謂博士也。就之者不以萬裏為遠而至也。精廬暫建，贏糧動有千百，精廬，講讀之捨。贏，擔負也。其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。至有分爭王庭，樹朋私裏，繁其章條，穿求崖穴，以合一傢之說。故楊雄曰：“今之學者，非獨為之華藻，又從而綉其鞶帨。”楊雄《法言》之文也。喻學者文煩碎也。鞶，帶也，字或作“幋”。《說文》曰：“幋，覆衣巾也。”音盤。帨，佩巾也，音稅。夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，無二，專一也。故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊譊之學，各習其師”也。亦《法言》之文也。譊譊，諠也，音奴交反。且觀成名高第，終能遠至者，蓋亦寡焉，而迂滯若是矣。然所談者仁義，所傳者聖法也。故人識君臣父子之綱，傢知違邪歸正之路。
　　自桓、靈之閑，君道秕僻，秕，𠔌不成也。以喻政化之惡也。朝綱日陵，國隙屢啓，陵，陵遲也。自中智以下，靡不審其崩離；而權強之臣，息其窺盜之謀，謂閻忠勸皇甫嵩，令推亡漢而自立，嵩不從其言。豪俊之夫，屈於鄙生之議者，謂董卓欲大起兵，鄭泰止之，卓從其言。人誦先王言也，下畏逆順埶也。言政化雖壞，而朝久不傾危者，以經籍道行，下人懼逆順之埶。至如張溫、皇甫嵩之徒，功定天下之半，聲馳四海之表，俯仰顧眄，則天業可移，猶鞠躬昏主之下，狼狽折札之命，散成兵，就繩約，而無悔心。昏主謂獻帝也。札，簡也。折簡而召，言不勞重命也。繩約猶拘製也。謂溫及嵩並被徵而就拘製也。暨乎剝橈自極，人神數盡，《易·大過·卦》曰：“棟橈兇。”橈，折也。極，終也。言漢祚自終，人神之數荊橈音女教反。然後群英乘其運，世德終其祚。群英謂袁術、曹操之屬。代德終其祚謂曹丕即位，廢獻帝為山陽公，自廢至薨十四年，以壽終。跡衰敝之所由緻，而能多歷年所者，斯豈非學之效乎？跡猶尋也。言由有儒學，故能長久也。故先師垂典文，褒勵學者之功，篤矣切矣。不循《春秋》，至乃比於殺逆，其將有意乎！《史記》曰“為人君父而不通《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通《春秋》之義者，必陷篡弒誅死之罪”也。
　　贊曰：斯文未陵，亦各有承。《論語》曰：“天之將喪斯文也。”言斯文未陵遲，故學者分門，各自承襲其傢業也。塗分流別，專門並興。精疏殊會，通閡相徵。千載不作，淵原誰澄？說經者，各自是其一傢，或精或疏，或通或閡，去聖既久，莫知是非。若千載一聖，不復作起，則泉原混濁，誰能澄之。



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【选集】二十四史
捲一上光武帝紀第一上捲一下光武帝紀第一下
捲二顯宗孝明帝紀第二捲三肅宗孝章帝紀第三
捲四孝和孝殤帝紀第四捲五孝安帝紀第五
捲六孝順孝衝孝質帝紀第六捲七孝桓帝紀第七
捲八孝靈帝紀第八捲九孝獻帝紀第九
捲十上皇后紀第十上捲十下皇后紀第十下
捲十一劉玄劉盆子列傳第一捲十二王劉張李彭盧列傳第二
捲十三隗囂公孫述列傳第三捲十四宗室四王三侯列傳第四
捲十五李王鄧來列傳第五捲十六鄧寇列傳第六
捲十七馮岑賈列傳第七捲十八吳蓋陳臧列傳第八
捲十九耿弇列傳第九捲二十銚期王霸祭遵列傳第十
捲二十一任李萬邳劉耿列傳第十一捲二十二朱景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二
第   [I]   [II]   III   [IV]   [V]   [VI]   頁

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