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杂文 》 一瞬集 》
第86節：每逢佳節不思親(1)
蔣子竜 Jiang Zilong
每逢佳節不思親
過去挖苦崇洋媚外者，說在他們眼裏“連外國的月亮都比中國的圓”。我在國外也趕上過中秋節，1982年在北美過八月十五，到夜晚竟怎麽也找不到月亮。最近幾年倒是發現公園的月亮比住宅小區的圓，也比小區的亮，且圓得飽滿，亮得安靜。
連續多年，每到中秋之夜，我和妻子都到公園裏或坐或走地呆上一兩個小時。前幾年非常清靜，鬧非典那年的中秋夜，公園裏衹有我們老兩口子。這兩年人開始多起來，也大多是上了一些年歲的人，我真想打聽一下，他們都是些什麽人，為什麽在這月圓之夜不跟傢人團圓，要到公園裏來？
妻子說何必去問別人，問問你自己還沒有答案嗎？不錯，我們在傢裏無非是守着電話機子，等着它響起來聽到兒女們的問候，卻不知道它什麽時候纔會響？如果它不主動響，你想用它找到兒女們卻並不容易，即便你找到了他們也往往不能多說上幾句。所以，我不如揣上手機到公園裏來尋找中秋節古典的味道，人與月遙迢相望，寄托情懷，凝神而思，獲得一種難得的明澈和寧靜。
而公園外面的月亮太鬧了。城市裏提前幾個月就開始鬧月餅，將中秋節變成了月餅推銷節、跑關係節。而現在的月餅又千奇百怪，有純金造的，有純銀做的，有直徑六米的，有高度十三層的，總之就是不讓人好好吃的。可是，中秋的神粹是“月”，不是“餅”呀！光在“餅”上鬧騰，出奇製勝，賺錢第一，超女促銷，模特當道……熱鬧是足夠了，可人們卻覺得中秋節的味道變了，似乎缺少了一點什麽，缺了什麽呢？
一種靜，一種情，一種思，就是古人說的“每逢佳節倍思親”。
人間無非兩種境界：團圓有團圓的祥和，不團圓有不團圓的思念。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，怎麽可能一味地鬧呢？過節不可不鬧，不可光鬧，光鬧就把節味兒鬧沒了。這味道就是中秋節所藴含的文化情懷。現代人怎麽就變得沒有惦念、沒有鄉思，“每逢佳節不思親”了呢？過年變成狂歡節，國慶節是“旅遊黃金周”，節節都是賺錢節，節節都想日進鬥金……
難道當今全球一體化的世界已經人月兩圓，不需要也沒有必要“每逢佳節倍思親”了嗎？事實是今天的世界仍然流動太多，不團圓太多，往往“求名為骨肉，骨肉萬餘裏”。有的大學不得不開展督促學生給傢裏寫信或打電話的活動，因為現在的大學生不願意寫信，衹有在缺錢的時候纔會給父母打電話。這樣的學生喜歡以自我為中心，親情淡泊，沒有責任心，自然也不會成為受歡迎的人。
過去是“父母在不遠遊”，現在是有本事的有專長的有關係的有錢的和有權的誰不想出去？以前“絶戶”一詞是令人恐懼的，甚至是一種詛咒，而今“絶戶”就是“空巢”，是一種時尚，甚至還能令某些人豔羨……現代人的情感就是這樣被一個個五花八門的“現代觀念”給稀釋了。親情本來是最沒有條件的，而現在的人卻在親情上有着太多的算計：是不是影響自己賺錢，影響自己的升遷，影響自己的學業，甚至是不是影響自己的約會、出遊……等等。
公利心攙和進來，親情還能不打折扣？古人講孝子侍親不可有“八態”：沉靜態、莊肅態、枯淡態、豪雄態、勞倦態、疾病態、愁苦態、怨怒態。現在衹要還有點孝心，即便有這“八態”也還算是好的。就怕孝心全無，除這“八態”之外再加上兇惡態、虐殺態，家庭暴力已不新鮮，甚至像孫子殺死奶奶，兒子殺死母親，或兒女殺死自己、讓老人絶戶絶望得生不如死。現代人為什麽得抑鬱癥的特別多，其中一個重要原因是缺少親情。
沒有親情，人就不知道自己從哪裏來，將要到哪裏去。是親情溫暖着人的心智，缺少了這份溫暖，人必然會感到冷寂和孤獨。廣州的謝洪均老人死在傢裏兩年多，一個大活人變成一堆白骨之後纔被人發現。（《南方都市報》2005、9、15）這就是所謂的信息時代、網絡社會，對遠在天邊的事情可以誇誇其談，對身邊該管的事情卻漠不關心。這也是現代人感情稀釋的典型表現：防着離自己最近的人，越對身邊的人和事越冷漠。這還不是過去人們所批評的“娶了媳婦忘了娘”，如今不娶媳婦也可以忘了娘，而且也不衹是忘了娘，娶了媳婦的也可以忘了媳婦，或忘了丈夫。
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