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人类与考古 》 上帝的指紋 Fingerprints of God 》
第86節：第三十章 宇宙樹和諸神的磨坊(2)
葛瑞姆·漢卡剋 Graham Hancock
桑提拉納和範戴琴德解釋說，在他們確認的古代科學語言中，白蠟樹伊格德拉西爾"代表了世界之軸"，這根軸嚮外延伸直至北天極（對於北半球觀察者而言）。
這會讓人立即連想到一根筆直嚮上的支柱……但是這也未必太簡單化了。在神話故事中，我們最好還是別死啃字眼，把軸的定義就局限於一根直棒，而是把它和它所連接的整個框架看成一個整體……如同說起半徑就立即想到圓一樣，提到這根軸也應該聯想到天球上的兩個大圓：二分圈和二至圈。（6）
二分圈和二至圈是天文學家假想的圓圈。它們在天球北極相交，分別連接地球在繞日軌道上的兩個晝夜平分點（即3月20日和9月22日所在的位置），和兩個至日點（即6月21日和12月21日所在的位置）。這種形象化描繪的含義在於："極軸的自轉决不能與在天上和它一起移動的兩個大圓脫離。這個框架與軸是一個整體。"（7）
桑提拉納和範戴琴德確信，我們在這裏看到的不是一種觀念而是一個比方。他們堅持認為，由兩個有趣的大圓圈懸挂在一根軸上組成天球的框架絶對不是古代科學家設想的宇宙結構。我們衹能把它看成一種"思維工具"。聰明人一看到它就明白該從哪裏下手打開難解的天文現象--歲差--的密碼。
這是一個以變換無窮的面貌、從世界各地的古代神話中不斷涌現出來的思維工具。
磨坊與奴隸
中美洲的神話也存在着奇特的、象徵性的歲差神話和災難神話相互交叉的例證。16世紀西班牙學者迭戈·迪蘭達就收集到這麽一則神話：
這些人（瑪雅人）信奉的衆多神祇中有四位被他們稱為巴卡布。他們說這是四兄弟。上帝創造世界時，將這四兄弟放到世界的四角，讓他們托起天堂不使墜落。他們還說，當世界被洪水淹沒後，巴卡布兄弟們乘機脫逃。（8）
桑提拉納和範戴琴德的意見是，瑪雅族人的天文學家兼祭司們從來就不認同世界是四四方方的一塊。他們認為巴卡布四兄弟的形象衹是一個旨在表示歲差現象的科技比喻而已。簡言之，巴卡布四兄弟代表的是占星時代的坐標體係。他們象徵着二分圈和二至圈，把將近2200年一個周期中，太陽在春分和秋分時升起的星座及在鼕至和夏至時升起的星座連接到一起。
當然，在天空機器換檔的時候，舊的時代會消亡，新的時代會誕生。所有這些，到目前為止，都是例行的歲差景象。但是明確地把它與一場全球性的災難--一場洪水，巴卡布兄弟逃脫的那場洪水--聯繫起來，事情就有些特殊。墨西哥奇真伊紮古跡的浮雕所描繪的巴卡布四兄弟都留着鬍子，具有歐洲人的外貌，或許也有些關係。（9）
即使如此，巴卡布的形象（與一些被極端誤解的出處有關聯，如"天的四角"，"四邊形的地面"等等）僅僅是衆多的、表達歲差的思維工具之一。其中最接近原型的，當然莫過於桑提拉納的《哈姆雷特的石磨》中的那盤大磨。
哈姆雷特這個莎士比亞戲劇中的角色，是"詩人創造出來的、悲傷的知識分子之冠"，究其根源，卻是一個傳說中的人物。他的特徵已經被流傳已久的神話所界定。（10）在他衆多的化身中，哈姆雷特始終保持他特有的性格。他起源於冰島神話。那時他的名字叫安姆洛迪，"表現了同樣憂鬱的個性和高度的才智。他也是一個一心為父報仇的兒子。他用隱晦的詞語講述無法規避的事實，他肩負着命運的重負，誰也不知道他在做什麽。一旦他完成自己的使命他就將屈服……"（11）
在意象粗糙然而生動的北歐神話中，安姆洛迪有一個神奇的能磨出金子和各種珠寶的石磨或者說手推磨。在很多傳說中，兩個女巨人芬妮雅和梅妮雅是推磨的雇工，因為這個神磨是凡人推不動的。不知出了什麽差錯，這兩個女巨人被逼着夜以繼日、無休無止地幹活：
她們被帶到石磨旁的凳子前，
推動那塊灰色的石頭；
他傾聽着磨盤的碾壓聲，
不許她們稍停。
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【資料來源】新世界出版社 |
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