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散文 》 女人，危險的投資 》
唯夫史觀(2)
柏楊 Bai Yang
——臭男人死了妻子，可沒有坐以待斃的念頭，而是胸懷大志，急着要再娶一個如花似玉。咦，當男人真是妙不可言。
大男人沙文主義不一定産生惡姻緣，但惡姻緣往往由於大男人沙文主義。在上篇敝大作中，我們曾嚷嚷夫妻兩方，一旦有了“跑不掉”的信心，結果將是哀哀一生，話說得似乎不夠周延。中國古老的社會中，事實上“跑不掉”的衹限於女人，男人卻隨時都可以跑掉，老奶死啦，丈夫固然可以順理成章的跑掉，即令老奶仍然活着，丈夫也照樣可以跑掉——如娶一大堆姨太太之類。女人如果想追隨男人之後，也那麽一跑，那簡直是捅了馬蜂窩。朱買臣先生的太太，餓得兩眼昏花，要另找飯碗，就挨了兩千年的駡——不但臭男人駡，唯夫主義者的老奶也駡，幾乎沒有一個人同情她閣下饑寒難當，也沒有一個人承認她有拒絶被丈夫活活餓死的權利。理學係統開山老祖之一的程頤先生，他曾為唯夫史觀下了一個明確的界說，那就是：妻子死啦，丈夫可以再娶。丈夫死啦，妻子卻不能再嫁，膽敢再嫁，不但嗤之以鼻，還要跺之以腳。有人問程頤先生曰：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁乎哉？”他閣下端起嘴臉，斷然答曰：“絶對不能，有些人怕凍死餓死，纔用饑寒作為藉口，要知道，餓死事小，失節事大。”好一個“餓死事小”、“失節事大”，這個“節”，就是大男人沙文主義為女人唯夫史觀定下的標桿，女人必須堅守這個專門為她們下的標桿，逾此一步，便死啦骨頭都是臭的。程頤先生真是一個典型，對慷他人之慨，和流別人之血的事情，特別大方。眼睜睜看着一個窮苦的寡婦，摟着骨瘦如柴，奄奄一息的兒女，輾轉破席之上，哀哀求告，活活餓死的慘狀，不但沒有一絲惻隱之心，反而聖心大樂，群起為唯夫史觀的光榮勝利幹杯。想起來孟軻先生說的：“無惻隱之心，非人也。”真不知道大男人沙文主義“非人也”之後，會是個啥（柏老可沒說大男人沙文主義會成為禽獸，惡棍丈夫可別亂罩）。
——註意“藉口”兩個字，用的真是結棍，輕輕一筆，就一手遮天。夫藉口也者，必須是真理由說不出口，衹好順手拈來另一個可以出口的假理由，這假理由不能單獨存在，而是附麗在真理由之上。如果根本就是真理由，那就不能說他是藉口矣。好像我老人傢在貴閣下尊肚上捅了七八九十刀，又在貴閣下心窩裏再補捅七八九十刀，然後捶胸打跌曰：“你竟然藉口死啦，不爬起來跟我打四圈麻將呀。”我想貴閣下可能氣的真的爬起來，照我老人傢屁股就是一腳。把真實的理由，誣之為“藉口”的，似乎也應該得此金腳之奬。
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【資料來源】北嶽文藝出版社 |
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