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经书评论 》 解“毒”於丹 》
起草人徐晉如答媒體問(6)
徐晉如 Xu Jinru
楊昊鷗 Yang Haoou
29問:
你們說,“中國文化已經到了最危急關頭”。那麽,怎樣才能拯救?
答:應該多一些人用孔子所說的大人君子的標準要求自己。有美德的人多了,文化纔有希望。
30問:
你們說:“學者雖然沒有錢,但是學問自身的愉悅足以補償一切;如果在社會生活比較有標準的地方,於丹會很富有,但沒有社會地位。因為主流的聲音會告訴世人,他們有錢但並不值得尊重。然而,這一次,無良媒體人加入到為於丹之流推波助瀾的行列中,社會生活的標準遭到前所未有的挑戰。”那麽,你們的“理想國”是什麽樣的呢?社會怎樣做才能具有“引導我們靈魂嚮上的力量”?
答:
我的理想國,就是孔子的理想國,也是英國思想傢埃德蒙、柏剋的理想國。簡單說,這個理想國應該尊重知識、尊重美德。也就是要“以愚昧無知為恥”。
31問:
你們說:“《百傢講壇》應立即讓於丹下課,並嚮全國人民公開道歉。衹有這樣,中國人才能夠重建我們的精神傢園,中國文化才能在新世紀裏重鑄輝煌,我們的生活才能更加和諧。”難道於丹一道歉,我們的精神傢園就能重建了,我們的生活就和諧了?
答:
這衹是培養對知識的敬畏的開始。
32問:
你們說,“再不要鬧出把厠所當客廳的笑話了!”那什麽纔是“客廳”?
答:
我覺得最適合講《論語》的是臺灣的龔鵬程先生。他做學問的氣象,當世無人能及。他在北京師範大學開課的時候,所有聽過他課的學生說,那纔是真正在講中國文化!他的書如《漢代思潮》等,是“內行看了服氣,外行看瞭解恨”。而於丹的書呢?是“外行人看着熱鬧,內行人一看就發笑”。講《莊子》我覺得應該是我的朋友,上海的學者張遠山。
33問:
現在聯名的倡議已經引起了很大關註,很多人支持也很多人反對,這是您預料之中的吧,您覺得您想要的效果達到嗎?在您看來,這樣抵製用有用嗎?
答:
真理並不以人多勢衆判斷。孔子當年,各國都不用,而像少正卯這樣的人,門人要多得多。
我認為,這樣的抵製會促進一些有頭腦的人思考:何以被媒體吹上天的於丹,在這樣一群“別樣的人們”(魯迅語)那裏,會被如此激烈地攻擊。
34問:
在3月5日於丹新書的簽售現場,有一個讀者現場用文化衫批判於丹,您對這種行為如何看?
答:
我很尊重並且理解他的憤怒。任何一個對傳統文化抱有宗教般虔誠的人士,面對於丹都不可能不憤怒。他是一位楚狂接輿式的人物,我尊重他。
35問:
有人把你們稱做中國文化的力量或者希望,不知道徐先生自己怎麽理解你們的保護傳統文化的行為?
答:
中國文化在目前來說,最需要的不是普及,而是傳承。應該從小學開始就增加傳統文化課程。我檢點自己,為中國文化傳承所做的事,目前衹有兩件:一是在高校中開設了詩詞寫作課,二是開設了京劇文化導論課。現代人學習傳統文化,根本意旨就是要把自己培養成具有高貴的人文精神和高雅的審美情趣的大人君子。這需要具有強烈的殉道意識,我做得還很不夠。
36問:
據我所知,你們也有你們的推廣傳統文化的方式,您認為你們的方式和於丹有什麽不同?
答:
我們傳播的是正確的知識。
37問:
你們怎樣保證自己的方式是正確的呢?
答:
保證自己方式的正確,很簡單。科學講實驗,人文講積纍。我們的知識儲備使得我們對自己有自信。
38問:
網上有一個觀點,說這是文人相輕,是嫉妒。圈內人批評於丹,是因為於丹搶了本來應該屬於他們的風頭,背後還是一個利益之爭,您怎麽看呢?
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