学校 》 寻找北大   》 第85节：承担，独立，自由，创造 文/钱理群(13)      钱理群 Qian Liqun

　　"还是文人最自由"
　　这是叶公超教授的一句醒悟之言：他先当教授，后又去从政；但终因"放不下他那知识分子的身段，丢不掉那股知识分子的傲气"而弃官，回来当教授，于是，就有了"还是文人最自由"的感叹。--然而，"毕竟文人最天真"，不久，有关方面便来干预，向校方施压。叶教授的课匆匆上了一个学期，便被迫收场。
　　但说"还是文人最自由"，仍有部分的道理：我们在包括叶公超先生在内的这一代学人身上，还是可以看到一种自由精神：所谓身子被捆着，心灵是自由的。
　　这样的自由精神，在我看来，不仅表现在这一代人大都具有的传统"名士"的真性情，真风流，更是一种"大生命"的"大自由"。
　　我们谈到了这一代的"大承担"；其实，"大承担"的背后，是一个"大生命"的观念。如鲁迅所说："无穷的远方，无数的人们，都和我有关。"所谓"心事浩茫连广宇"，在他们的心目中，整个民族，整个人类，整个宇宙的生命都和自己的生命息息相关。只要国家、民族、人类、宇宙有一个生命是不自由的，他们自己也是不自由的。有人说，真正的诗人是能感受到天堂的欢乐和地狱的痛苦的；看到别人被杀，是比自己被杀更苦恼的。因此，他们追求的个体精神自由是包含着博爱精神，佛教所说的大慈悲情怀的。这是一种"天马行空"的境界，独立不依他的，不受拘束的，同时又可以自由出入于人我之间、物我之间的，大境界中的大自由状态：这是令人神往的，也是这一代人的魅力所在。相形之下，我们一些人所追求的一己之"自由"，就显得太委琐了。
　　人的创造力究竟有多大
　　读这本书，最强烈的感受，就是"民国那些人"的创造力，实在惊人。
　　请看这位语言学大师赵元任教授：他一生最大的快乐，就是到世界任何地方，当地人都认他做"老乡"。二战后，他到巴黎车站，他对行李员讲巴黎土语，对方听了，以为他是土生土长的巴黎人，于是感叹："你回来了啊，现在可不如从前，巴黎穷了。"（笑）后来他又去德国柏林，用带柏林口音的德语和当地人聊天。邻居一位老人对他说："上帝保佑，你躲过了这场灾难，平平安安地回来了。"（笑）赵元任的绝活，是表演口技"全国旅行"：从北京沿京汉路南下，经河北到山西、陕西，出潼关，由河南入两湖、四川、云贵，再从两广绕江西、福建到江苏、浙江、安徽，由山东过渤海湾入东三省，最后入山海关返京。这趟"旅行"，他一口气说了近一个小时，"走"遍大半个中国，每"到"一地，便用当地方言土语，介绍名胜古迹和土货特产。这位被称为"中国语言学之父"的奇才，会说33种汉语方言，并精通多国语言。（惊叹）人们说他是一个"文艺复兴式的智者"。--恩格斯早就说过，文艺复兴是一个出"巨人"的时代，而思想文化学术上的巨人，是不受学科分工的限制的，是多方面发展的通才：而未来学术的发展，将越来越趋向综合，所呼唤的正是新一代的通才。



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第1节：钱理群序：北大失精神第2节：编后记：拒绝"意淫"北大
第3节：每个人心中都有一所北大第4节：目录(1)
第5节：目录(2)第6节：北大最美的十棵树 文/王立刚(1)
第7节：北大最美的十棵树 文/王立刚(2)第8节：北大最美的十棵树 文/王立刚(3)
第9节：三角地 文/丛治辰(1)第10节：三角地 文/丛治辰(2)
第11节：三角地 文/丛治辰(3)第12节：三角地 文/丛治辰(4)
第13节：三角地 文/丛治辰(5)第14节：三角地 文/丛治辰(6)
第15节：北大需要荒凉感 文/冯永锋(1)第16节：北大需要荒凉感 文/冯永锋(2)
第17节：北大需要荒凉感 文/冯永锋(3)第18节：草坪音乐记忆 文/胡续冬(1)
第19节：草坪音乐记忆 文/胡续冬(2)第20节：纪念与反思 文/涂骏(1)
第21节：纪念与反思 文/涂骏(2)第22节：纪念与反思 文/涂骏(3)
第23节：纪念与反思 文/涂骏(4)第24节：纪念与反思 文/涂骏(5)
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