中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 道士      蒲鬆齡 Pu Songling

　　韓生，世傢也[１].好客。同村徐氏，常飲於其座。會宴集[２]，有道士托鉢門上[３].傢人投錢及粟，皆不受；亦不去。傢人怒，歸不顧。韓聞擊剝之聲甚久[４]，詢之，傢人以情告。言未已，道士竟入。韓招之坐。道士嚮主客皆一舉手，即坐。略緻研詰，始知其初居村東破廟中。
　　韓曰：“何日棲鶴東觀[５]，竟不聞知，殊缺地主之禮[６].”答曰：“野人新至[７]，無交遊。聞居士揮霍[８]，深願求飲焉。”韓命舉觴。道士能豪飲。
　　徐見其衣服垢敝，頗偃蹇[９]，不甚為禮。韓亦海客遇之[１０].道士傾飲二十餘杯，乃辭而去。
　　自是每宴會，道士輒至，遇食則食，遇飲則飲，韓亦稍厭其頻。飲次，徐嘲之曰：“道長日為客[１１]，寧不一作主？”道士笑曰：“道人與居士等，惟雙肩承一喙耳[１２].”徐慚不能對。道士曰：“雖然，道人懷誠人矣，會當竭力作杯水之酬[１３].”飲畢，囑曰：“翌午幸賜光寵[１４].”次日，相邀同往，疑其不設[１５].行去，道士已候於途；且語且步，已至寺門。入門，則院落一新，連閣雲蔓[１６].大奇之，曰：“久不至此，創建何時？”道士答：“竣工未久。”比入其室，陳設華麗，世傢所無。二人肅然起敬。甫坐，行酒下食，皆二八狡童[１７]，錦衣朱履。酒饌芳美，備極豐渥。飯已，另有小進[１８].珍果多不可名，貯以水晶玉石之器，光照幾榻。酌以玻璃盞，圍尺許。道士曰：“喚石傢姊妹來。”童去少時，二美人入。一細長，如弱柳[１９]；一身短，齒最稚；媚曼雙絶[２０].道士即使歌以侑酒[２１].少者拍板而歌，長者和以洞蕭，其聲清細。既闋，道士懸爵促酹[２２]，又命遍酌。顧問美人：“久不舞，尚能之否？”遂有僮僕展氍毹於筵下[２３]，兩女對舞，長衣亂拂，香塵四散；舞罷，斜倚畫屏。二人心曠神飛[２４]，不覺醺醉。
　　道士亦不顧客，舉杯飲盡，起謂客曰：“姑煩自酌，我稍憩，即復來。”
　　即去。南屋壁下，設一蠃鈿之床[２５]，女子為施錦，扶道士臥。道士乃曳長者共寢，命少者立床下為之爬搔[２６].二人睹此狀，頗不平。徐乃大呼：“道士不得無禮！”往將撓之[２７].道士急起而遁。見少女猶立床下，乘醉拉嚮北榻，公然擁臥。視床上美人，尚眠綉榻。顧韓曰：“君何太迂？”韓乃徑登南榻；欲與狎褻，而美人睡去，撥之不轉。因抱與俱寢。天明，酒夢俱醒，覺懷中冷物冰人；視之，則抱長石臥青階下[２８].急視徐，徐尚未醒；見其枕遺屙之石[２９]，酣寢敗厠中。蹴起[３０]，互相駭異。四顧，則一庭荒草，兩間破屋而已。
　　據《聊齋志異》鑄雪齋抄本
　　“註釋”
　　[１]世傢：纍世貴顯的人傢。
　　[２]宴集：聚客飲宴。
　　[３]托鉢：募化，化緣。
　　[４]擊剝之聲：敲門聲。擊，敲門。剝，剝啄，敲門聲。
　　[５]棲鶴：傳說得道者駕鶴而行，故敬稱道士宿止為棲鶴，猶言息駕。
　　[６]地主：東道主。
　　[７]野人：道土謙稱，意謂山野之人。
　　[８]居士：意思是嚮道慕善在傢修行的人。是宗教徒對世俗人士的敬稱。
　　揮霍：豪奢不吝。
　　[９]偃蹇：倨傲，輕慢。此從二十四捲抄本，底本作“淹蹇”。
　　[１０]海客遇之：把道士當作走江湖的看待。海客，浪跡四方的人。
　　[１１]道長：道高位尊的道士。對道士的敬稱。[１２]雙肩承一喙：兩衹肩膀扛着一張嘴。意思是白吃白喝，無有饋贈、回報。
　　[１３]杯水：一懷水酒。水，喻酒味薄澀。
　　[１４]幸賜光寵：希望賜寵光臨。
　　[１５]不設：不能設筵。
　　[１６]連閣雲蔓：樓閣相連，極其盛多。
　　[１７]狡童：慧黠善解人意的幼僕。
　　[１８]小進：小吃；筵後茶點果品。
　　[１９]如弱柳：此據二十四捲抄本，底本作“一弱柳”。
　　[２０]媚曼：義同“靡曼”，謂容色美麗。《列子·周穆王》：“簡鄭衛處於之娥靡曼者，施芳澤，正蛾眉，設笄珥……以處之。”[２１]侑酒：勸酒。
　　[２２]懸爵促酹（ｊｉàｏ叫）：舉杯勸客人飲盡。酹，幹杯。[２３]氍毹：氈席，地毯。
　　[２４]心曠神飛：心思曠蕩，神不守捨。
　　[２５]蠃鈿（ｄｉàｎ店）之床：鑲嵌貝片圖案的床榻。鈿，金銀貝殼之類裝飾薄片的總稱。
　　[２６]爬搔：撓癢。爬，抓、撓。
　　[２７]撓：阻止。
　　[２８]青階：青石臺階。
　　[２９]遺屙之石：此據二十四捲抄本，底本作“遺屙之右”。大便坑旁的踏腳石。遺屙，拉屎。
　　[３０]蹴起：把徐氏踢起。



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