日记书信 女性自我發現的激情之作:阿娜伊斯·寧日記   》 第85節:[1933年6月](6)      阿娜伊斯·寧 Anaïs Nin

  被阿鐸纏住,意味着將遭受毀滅阿鐸毒藥的侵害。阿鐸用雙手禁錮我的夢,因我的夢與他的相似。我愛那個走入我夢中的詩人,但愛的是他的痛苦和激情,而不是他這個人。在肉體上,我不可能與他有任何瓜葛。
  我和阿鐸沿塞納河散步,後面跟着一群打扮奇怪、吵吵嚷嚷的誇茲藝術學院的學生。以前和亨利散步碰到他們時,他們像一群小醜或中世紀宮廷的弄臣,看到他們,我忍不住想笑。但今晚,他們圍住阿鐸,面貌醜惡,齜牙咧嘴,嘲笑譏諷。我們恍若走在夢裏。阿鐸一邊用種種疑慮和疑問折磨自己,一邊與我談上帝和永恆。他期待我的肉體之愛。第一次,我問自己,他的瘋狂是否像條苦路指耶穌前往殉難地點髑髏地的路綫。,每一步、每一個痛苦都讓人戰慄?他的絶望是否因為找不到人與他一起瘋狂?
  阿鐸說:"要是把你如此纖細、如此難以捉摸的人釘在十字架上,那該是一種多麽神聖的快樂!"
  坐在咖啡館裏,聽他口若懸河地談他自己的書、自己的狀態、自己的情緒和觀點。
  "聽你叫'納納奎'很順耳。"
  "像東方人的名字。"
  再次漫步塞納河畔時,見拿着的書和手稿全部掉到人行道上,我反而有一種輕鬆感,仿佛詩歌、言語的魔力不再纏繞我。阿鐸說:"我們倆中有一個謀殺者。"我被他的瘋狂嚇壞了,一堵低矮的女兒墻和他的書絆倒了我。
  他寫過:"我選擇痛苦和陰影,而別人選擇光明和實體。"也對於夏天的美麗和溫和無動於衷,他無視甚至抵抗夏日的美好,說:"我衹知痛苦的情感。"
  他說:"你為什麽總給人一種邪惡、殘酷、陰謀和虛偽的印象呢?是表象嗎?最初我討厭你,就像人們討厭魅力無限的妖婦、討厭邪惡一樣。"阿鐸太不瞭解我了!
  和父親約好在瓦勒斯屈爾見面。為了有幾天時間安靜地思考,我提前到達目的地。
  在旅館,在海邊,我對父親有了更深入的瞭解。旅館老闆說:"他很快樂。"理發師說:"他很自負,染發竟然不為掩飾灰白頭髮。"修甲師說:"他愛靚女。"父親有點鋪張,不僅發來電報,還送鮮花問候我,並且為自己電話預訂環境絶對安靜的專房專鋪。因腰痛厲害,父親遲到了幾天,但依然是乘火車來的。"得製服這副軀殼。"他出火車站時身體僵硬,步履蹣跚,卻不讓我替他解行李。驕傲讓他活受罪。到旅館後,他立即訂購品牌水果、餅幹和飲用水,還叫男侍拿殺蚊劑驅蚊。"衹要有一隻蚊子,我就睡不着。"醫生也被叫來了。父親對生活環境、日常起居和健康護理所做的快速妥善安排,充分體現了他對自己的世界發號施令、想要的東西須不惜代價立馬得到的性格。
  我們在他房間用餐、交談。他說:"我們已經構建了自己的生活體係。對別人我們可能不會忠誠,但對自己一定要忠誠。我們像文明的原始人,因為你知道,我們是原始的,同時又是高度文明的。"
  他還說:"對世界傷害最大的兩個人是基督和哥倫布。基督讓我們知道犯罪和贖罪,讓我們知道自己衹能生活在另一世界;而哥倫布發現了美洲和實利主義。"
  他又說:"你通過自身努力創造了自己,開發了我遺傳給你的細胞,你不欠我什麽。"
  他臉色蒼白,態度冷漠拘謹,像帶了副面具。我們外出慢慢散了一會步。他說:"我們有自己的世界,有自己看問題的獨特方式。按現行標準,我們是不道德的,但我們對人類精神世界的貢獻卻實實在在,我們給予他人的很多,豐富了人們的生活。"
  我們不僅是在交談,更是在證實某些理論。
  他說:"我一心想做完美之人,這也是達芬奇的理想。這個理想既文明又原始,也易受環境影響。我得學會平衡這些最大的不平衡因素,從而創造出平衡的傑作。"隨着年齡的增長,他已找到平衡這個矛盾世界的方法,而我還沒找到。
  吃中飯時,父親很嚴肅地扮演醫生角色,毫不妥協地要我節食,不許我吃面包或西紅柿,這時的他又換上一副冷冰冰的面孔。他告訴飯店廚師我是他的"未婚妻"。我終於知道這副面具以前是如何讓我恐懼了。在他的吹毛求疵和嚴厲面前,我怎能不緊張呢?他註視着侍者,看到幾滴水灑到桌布上時,皺起雙眉。還在孩提時代,我就隱約感覺到這個人永遠不會滿意。



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