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诗歌鉴赏 》 唐詩百話 》
84.鄭鷓鴣詩
施蜇存 Shi Zhecun
鄭𠔌，字守愚，袁州宜春(今江西宜春)人。應進士試十六年，至光啓三年(公元八八七年)方纔及第。授官京兆鄠縣尉，遷右拾遺、補闕。乾寧四年(公元八九七年)為都官郎中。這是他最後一任官職，詩傢稱之為鄭都官。不久就告老歸隱而卒。估計他的文學、政治活動時期在唐懿宗成通至昭宗乾寧、光化年間，大約有三十年光景，他的第一詩集名《雲臺編》三捲。是隨從昭宗避難華州，住在雲臺道院時所編。歸隱之後，又編成《宜陽集》三捲。但現在他的詩集已統稱《雲臺編》。
鄭𠔌是晚唐一位重要詩人。在他的時代，是詩壇領袖。他和許棠、任濤、張【蟲賓】、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符是同時人，當時合稱“芳林十哲”，後世稱“鹹通十哲”，與“大歷十才子”先後輝映。溫憲是溫庭筠的兒子。
鄭𠔌詩早年受知於李朋、馬戴、司空圖、薛能、李頻。作詩千餘首，《雲臺編》所收僅三百首。《唐才子傳》稱其詩“清婉明白，不俚而切”。這一評語，其實偏低了。“不俚”是作詩的起碼要求，“清婉明白”也止是初學作詩者的基本標準。一個著名詩人，必然已能超過這兩個標準。鄭𠔌詩致力於五、七言律詩，寫景敘情，善於貼切；屬對煉句，亦極工緻，但氣分風骨，終不及大歷諸傢。他以《鷓鴣》詩著名，當時人稱他為鄭鷓鴣。我們現在就讀一讀他的這篇代表作：
鷓鴣
暖戲平蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼。
遊子乍聞徵袖濕，佳人才唱翠眉低。
相呼相喚湘江浦，苦竹叢深春日西。
此詩前解四句是描寫鷓鴣在春暖之日，嬉戲於平原上，錦翼整齊。它的身分應當可以比之為山雞。這句詩我可不懂，為什麽把鷓鴣比之為山雞?難道山雞的流品高嗎?下二句寫洞庭湘水邊的鷓鴣，下雨天在青草湖邊飛過，花落時在黃陵廟裏啼喚。後解四句是描寫行人聽到鷓鴣啼聲。第七、八句應當和五、六句倒過來講。在幽深的苦竹林中，夕陽西下時，這些鷓鴣在湘江沿岸相呼相喚。使旅遊人聽了，感動得掉淚。因為鷓鴣的啼聲好象是在催人“不如歸去”。唐代歌麯中有摹仿鷓鴣啼聲的麯子，名為“鷓鴣詞”，這裏說“佳人才唱”，就是說歌女聞鷓鴣啼聲而唱起鷓鴣詞來，也有所感動而低眉發愁。
這首詩完全是詠物詩，八句全是賦體，不過描寫鷓鴣而已。“雨昏”
、“花落”一聯很好，但用來詠杜鵑也未嘗不可。在鄭𠔌的詩集中，這首詩並不是最好的，更不能以此詩為他的代表作。但一時有“鄭鷓鴣”之名，倒反而把他的好詩埋沒了。
不過，對於此詩的理解，也有極為矛盾的評論。朱東岩在《唐詩鼓吹》中說這首詩“純用比、用興，故佳”。而金聖嘆在《選批唐才子詩》中卻說：
詠物詩，純用興最好，純用比亦最好，獨有純用賦卻不好。何則?詩之為言，思也。其出也，必於人之思，其入也，必於人之思。以其出入於人之思，夫是故謂之詩焉。若使不比不興而徒賦一物，則是畫工金碧屏障，人其何故睹之而忽悲忽喜?夫特地作詩，而人乃不悲不喜，然則不如無作，此皆不比不興，純用賦體之過也。相傳鄭都官當時實以此詩得名，豈非以其“雨昏”、“花落”之兩句?然此猶是賦也，我則獨愛其“苦竹叢深春日西”之七字，深得比興之遺也。
讀聖嘆這一段評論，可知聖嘆也以為此詩病在全用賦體。使讀者無所感動。但是他又以為最後一句詩“深得比興之遺”，這就全部推翻了他自己的上文。原來此詩又並非“純用賦”體，最後二句，還是有比興的。可是，我實在無法把這句詩講出比興的意義來。比的是什麽?從何處興起?聖嘆在講解下半首詩時說：“此七與八，乃是另寫一人，聞之而身心登時茫然。然後悟詠物詩中多半是詠人之句，如之何後賢乃更純作賦體。”這一段評論，真使人讀之“身心登時茫然”。他說此詩結句是寫另外一個人在聽鷓鴣啼，並不是在青草湖邊、黃陵廟裏聽的人。又說此詩雖然是詠物詩，卻多半是在詠人。因此還不算“純用賦”，不過後世詩人卻有純用賦的了。聖嘆一開始就指出此詩純用賦體，本來不錯，不知怎麽一回事，他又肯定了結尾二句有比興意義。於是要從自己的矛盾中解脫，發現了詠物詩中多半是詠人，而詠人就是“比興之遺”。這裏，我們衹能說是反映了金聖嘆的思想混亂到連自己也莫知適從。至於朱東岩說此詩好在“純用比，用興”。他既沒有指出比興的意義在那裏，我們更是無法索解。
鄭𠔌還有一首鷓鴣詩，倒是比出名的前一首好得多：
侯傢鷓鴣
江天梅雨濕江蘺，到處煙香是此時。
苦竹嶺無歸去日，海棠花落舊棲枝。
春宵思極蘭燈暗，曉月啼多錦幕垂。
惟有佳人憶南國，殷勤為爾唱愁詞。
侯傢歌妓能唱鷓鴣詞，鄭𠔌在筵席上聽了，即作一詩，題目就稱《侯傢鷓鴣》。這樣的詩題，在中、晚唐詩中常見，例如張祜集中就有《董傢笛》、《丘傢箏》、《李傢柘枝》等十多首。
此詩是把歌妓唱的鷓鴣比之為被捕在籠中的鷓鴣。第一聯寫時節，正是江天梅雨淋濕花草的時候。江蘺是花名。第二聯說被拘囚的鷓鴣無法再回到苦竹嶺老傢去，從前棲宿過的海棠樹也都已花落春殘了。第三聯寫春宵燈暗的時候，鷓鴣懷鄉之情，在曉月當空的時候，深閉在錦幕中的鷓鴣不停地悲鳴。第四聯說，惟有這位歌妓也懷念南方，代你唱出了懷鄉的愁緒。這二聯點明題目，用在結尾，藝術手法極巧。第七句更好。既把鷓鴣比為失去自由的羈旅之人，又把歌女比為失去自由的鷓鴣。“惟有佳人憶南國”是說歌女懷念南方家乡。“殷勤為爾唱愁詞”是說歌女唱鷓鴣詞，既是唱出了自己的鄉愁，也是代你唱出了鄉愁。這首詩的藝術手法，是用雙重比興，比中有比，豈不是寫得比前一首高明得多?我以為“鄭鷓鴣”的代表作應該是這首詩。
鄭𠔌還有一首著名的詩：
雪中偶題
亂飄僧捨茶煙濕，密灑歌樓酒力微。
江上晚來堪畫處，漁人披得一簑歸。
這首詩在當時已廣為流傳，有一個姓段的贊善(官名)曾根據詩意畫了一幅雪景。鄭𠔌作了一首謝詩，題雲：“予嘗有雪景一絶，為人所諷吟。段贊善小筆精微，忽為圖畫，以詩謝之。”這首詩的結句云：“愛予風雪句，幽絶寫漁簑。”由此可知，畫的是披簑衣的漁翁在大雪中晚歸的景象。在宋元人的話本小說中，每逢講到下雪天，這首詩常常被引用來作“有詩為證”的唱詞。
此外，鄭𠔌詩集中有好幾首拗體詩，也值得註意：
石城
石城昔為莫愁鄉，莫愁魂散石城荒。
江人依舊棹舴艋，江岸還飛雙鴛鴦。
帆去帆來風浩渺，花開花落春悲涼。
煙濃草遠望不盡，千古漢陽閑夕陽。
倦客
十年五年歧路中，千裏萬裏西復東。
匹馬愁衝曉村雪，孤舟悶阻春江風。
達士由來知道在，昔賢何必哭途窮。
聞烹蘆筍炊菰米，會嚮漁鄉作醉翁。
這裏選取二首為例。這二首詩的上半首平仄都不粘綴，一句之中不協，上句與下句之間不協，讀來就感到聲調急促。無抑揚搖曳的律詩特徵。這種詩稱為拗體詩，又名為“吳體”詩。我們已講過杜甫的兩首吳體詩(見第四十篇)。現在可以參看。吳越方言與歌唱，在東晉時第一次為中原士大夫所接受，過江名士，多喜學吳語。樂府歌麯中也出現了吳聲麯辭。從隋到盛唐，南方土音，又為中原士大夫所鄙棄。安史亂後，中原人士多流寓江南，於是漸漸有人愛聽吳音。顧況、白居易等人的詩中，常見有吳吟、吳音、越調等語詞。張祜詩有“更學吳音誦梵經”之句，可知僧尼也學吳音念佛經了。吳體詩本是吳越間人誦詩的調子，如果依調配字，就成為一種新體的律詩。從此以後，七律中有了這樣一種格式，宋元以降，一直有人仿作。
《瀛奎律髓》有“拗字”一類，選了杜甫以下唐宋五、七言拗體詩二十八首。現在抄錄一首黃庭堅的詩，比較吟誦，可知江西詩派硬句的淵源：
題落星寺
星宮遊空何時落，着地亦化為寶坊。
詩人晝吟山入座，辭客夜愕江撼床。
蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。
不知青雲梯幾級，更藉瘦藤尋上方。
一九八五年四月二日
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