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道家类 》 老子校釋 》
後記
朱謙之 Zhu Qianzhi
(一)本書在選本方面,以唐易州竜興觀道德經碑本為主,次取敦煌寫本與遂州碑本參訂。石本於禦註、廣明、景福以外,更參考樓正、邢玄、慶陽、磻溪、高翿、趙孟俯諸本。鈔本參考柰捲及室町時代鈔本。刻本王本除用明和宇惠本外,更參考道藏本、範應元引王本,與道藏宋張太守匯刻四傢註本。河上本除用宋刊本外,更參考道藏李道純道德會元所用章句白本。又如傅、範古本,夏竦古文四聲韻所引古老子,及托名王羲之帖本等,均加以批判的選用。
(二)本書在校勘方面,以嚴可均鐵橋金石跋中老子唐本考異所校三百四十九條為主,魏稼孫績語堂碑錄,或正嚴誤,或補嚴闕,共四十三條,次之。餘如紀昀、畢沅、王昶、吳雲之校老子,乃至羅振玉之道德經考異,何士驥之古本道德經校刊,凡與碑本校勘工作有關者,無不盡力搜羅,務求去偽存真,使道德經文字得以接近於本來面目。
(三)本書在訓詁方面,所采舊註有王念孫、孫詒讓、俞樾、洪頤烜、劉師培、易順鼎、馬敘倫、陶鴻慶、奚侗、蔣錫昌、勞健、高亨、於省吾諸傢;間亦采取日本大田晴軒、武內義雄之說。案語則隨文聲敘,或出己見,其中有特重聲訓之處,說本朱駿聲說文通訓定聲。
(四)本書在音韻方面,以江晉三老子韻讀為主,偶有漏失,則以姚文田之古音諧、鄧廷楨之雙硯齋筆記、李賡蕓之炳燭編補之。若劉師培之老子韻表,高本漢之老子韻考,及奚侗,陳柱之說老子古音,則多肊說,其合者取之,不合者棄之。
(五)本書特重楚方言與老子之關係。如四十五章“躁勝寒”,據詩汝墳釋文“楚人名火曰燥”。五十五章“終日號而不嗄”,據莊子庚桑楚篇司馬彪註“楚人謂唬極無聲曰嗄”。七十章“披褐懷玉”,據淮南子齊俗訓註“楚人謂袍為短褐大布”。此類之例,說詳各章,閱者察之。
(六)本書初稿成時,承楊樹達先生、任繼愈先生校正全書數次,梁啓雄、王維誠二先生亦校正其一部分,得益良多。本書即根據諸先生提供之寶貴意見,經數次修改而成。其中如仍有誤謬之處,應由撰者自己負責。又以楊樹達先生貢獻最大,且為其晚年最後之勞績,應以此書為其紀念。
一九五七年三月朱謙之
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