随笔 》 心靈體操   》 第84節：喜歡一種桌子      劉心武 Liu Xinwu

　　還是不想馬上說出來。
　　人類之間，免不了衝突。處理衝突之道，以我年輕時受的教育，敵我矛盾是"你死我活"，即一個階級消滅另一個階級，具體到白刃戰，講究刺刀見紅，也就是有你無我，我必活而你必死，在很特殊的情況下，可能采取一點同歸於盡的方式，比如董存瑞的炸碉堡，但那也是為了我軍之活及敵軍之死。此外，像兩軍交戰，不斬來使，應盡可能不殃及平民，不殺也不虐待俘虜等等，都是最基本的常識。
　　我還沒到壯年的時候，人類處理衝突之道，已有"你活我也活"之說。那還是所謂"冷戰"時期，"你活我也活"被我們這邊宣佈為"修正主義"，是一種有悖於"你死我活"的"活命哲學"。話雖這麽說，但那時中、美兩敵國駐波蘭華沙的大使卻已經開始秘密接觸，後來更加以公開，叫"中、美大使級定期會談"，這種會談進行了許許多多次，似乎永遠談不攏。但到1972年，忽有美國總統尼剋鬆訪華，與毛澤東言談極歡，毛說他喜歡美國的共和黨而不喜歡民主黨，此話傳出，令我這樣的懵懂之輩驚詫莫名，後來中、美正式建交，到了今天，光是滿大街的麥當勞、肯德基、必勝客，就讓我們從"你吃我也吃"的實踐中深切地體味到"你活我也活"的甜頭，如今更把這五個字的意藴用兩個字概括得更有神韻："雙贏"。
　　上世紀末，在美國混事由的日裔學者福山宣佈"歷史終結"。依他的意思，"冷戰"結束，全球價值標準劃一為西方履行多年的那一套，人類從此進入一種活法。另一位美國學者亨廷頓則發表了"文明衝突論"，說是原有的兩大陣營對峙的格局雖消失，不同的精神信仰圈之間的衝突又將勃興。是亨廷頓"不幸而言中"？未必，他自己也不承認眼下的事態都能裝進"文明衝突"的框架裏。他舉出的各種文明裏都有人道因素，都能找到相互間的融會點。但各種信仰裏的極端一翼，就都派生麻煩。"9·11事件"後，一種處理人類衝突的手段甚囂塵上，就是"我死你也死"，用中國古話說就是"與汝偕亡"。現在幾乎每周都能從傳媒上看到"自殺性襲擊"的報道。"肉彈"襲擊的對象往往又並非武裝的敵人，而是平民、遊客，包括婦孺。我對"恐怖主義"沒有研究，不敢多說多道，但覺得沒有什麽"主義"的"幹脆一塊兒死"的戾氣，似乎也已經彌散到了我們身邊的日常存在中，翻翻報紙上的地方新聞版，充斥着這類的市井悲劇：本不是什麽了不得的糾紛，卻非鬧得兩敗俱傷甚至同歸於盡。
　　人類這是怎麽了？
　　依我拙見，人類處理利益衝突之道，"你死我活"、"我死你死"、"我活你也活"三種之中，還是最後一種可取。而要達到"你活我也活"的目的，各利益衝突方就應該接觸、對話、談判、互做妥協、互相寬容、各有退讓，最後也就各得其所。
　　於是你也就知道，我喜歡的是什麽桌子了。對，就是談判桌。這種桌子一般地方還不多見，但電視新聞裏常露面。多半是一長條，利益衝突或雖無大衝突但各自仍需維護己方利益的談判者，各坐桌子一邊，桌上每位談判者身前必有一份飲料。我仔細觀察過，似乎沒有什麽談判者真動用過那些飲料，但那些飲料絶對是一種不可或缺的道具，是一種人類文明相處的象徵，萬萬不可省略。有時談判桌很大，呈"O"字形而中空，那中間便一定擺着盆栽鮮花或碩大的藝術花插，鮮花（偶爾也會是緑色觀葉植物）更是一種"你我皆活"的象徵。有的時候利益需要協調的不止是兩方，那談判桌的樣式就會很特別，當年美國結束越戰在瑞士日內瓦舉行的和談，那談判桌的擺法就格外有趣。關於朝核問題的六方會談，第一輪在北京釣魚臺國賓館舉行，完事後那談判廳對外開放參觀，我雖沒去，卻對嚮公衆開放這一措施十分贊賞，我希望參觀者不要把註意力僅僅放在廳堂的華麗氣派上，最好能圍着那談判桌多繞幾圈，想想人跟人能溝通，能互讓，能令世界和平，生靈不遭戰火特別是核火，永離恐怖，該有多好。
　　我小時候，常玩打仗的遊戲，當然是"你死我活"的玩法，遇到"飲彈而亡"，模仿電影裏的套路，如扮"我軍"定是英雄無悔的壯烈犧牲相，如扮"匪軍"則滿臉怪相哇哇亂叫最後麻袋般倒地。現在的孩子很少做這種遊戲了。那天聽一位中學教師說，她班上的一些孩子有天放學後忽然把課桌並成一長條桌，居然玩起了"談判桌邊兩邊坐，各自都把條件擺"的遊戲，有扮"主談"的，有扮"副手"、"隨員"的，有扮"翻譯"的，更有扮"記者"拍照錄像後被扮"保衛"的請出"談判廳"的，噫，似模似樣地從堅持與讓步的磨合中"尋求各自利益最大化"，這是多麽激動人心的一幕！人類進步的"青萍之末"，此之謂夫！
　　貴的停頓
　　報載北京、上海的幾個演出團體都將演出安東·契訶夫的劇作。我覺得這是一道福音。浮躁的世風需要清新的藝術幫助廓清。契訶夫的全部作品，包括小說和劇作，貫穿着一個永恆的主題，那就是反庸俗。在庸俗招搖過市、膨脹無度的當下，契訶夫作品絶對是寶貴的精神資源。
　　契訶夫的作品大體上都屬於現實主義的範疇，他的劇作設定的舞臺節奏就是生活本身的自然節奏，但他那現實主義又超越了古典現實主義，拿他劇作的設定節奏來說，有點像後來的現代派藝術傢把馬桶搬到展覽廳裏，實際上已經具有對傳統戲劇的顛覆性，骨子裏是相當前衛的。
　　契訶夫的劇本文字優美，仿佛散文詩，可讀性很強；可演性呢，稍微知道一點他那個時代戲劇史的就都記得，因為缺乏他以前那些舞臺演出中慣有的"戲劇性衝突"，又沒有什麽怪異的場景、角色，表現的就是最常態的生活和人物，因此，他的劇作首演往往都是大失敗。像《海鷗》的首演，還沒演完觀衆就不耐煩地發出噓聲，躲在劇院角落裏觀看的契訶夫溜出劇院後，在冷風裏沿着河岸悻悻地踽踽獨行許久，從此加重了肺部疾患。有史傢說他的英年早逝，與此次失敗的打擊有直接關係。



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第5節：心靈百葉窗第6節：一把米有多少粒第7節：這朵花兒叫喜歡第8節：雲錦滿心湖
第9節：鏇出自己的小木梨第10節：長吻蜂第11節：別臨時擺動舌尖第12節：香檳玫瑰
第13節：淡黃的銀杏第14節：親近牛筋草第15節：康熙開心果第16節：碰頭食
第17節：勇對平淡第18節：從今不怵這衹杯第19節：顧影自賞第20節：栽棵自己的樹
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