经书评论 》 解“毒”於丹   》 起草人徐晉如答媒體問(5)      徐晉如 Xu Jinru    楊昊鷗 Yang Haoou

　　19問：
　　敬畏是敬而遠之，放之高高在上嗎？
　　答：
　　不是。打比方來說，同樣是數學老師教課，但有的同學能考一百分，有的不及格。“聞道有先後”嘛，而且孔子還說過“惟上智下愚不移”。我們應該普及經典，但普及的目的是為了讓人更加敬畏，而不是讓所有人都覺得我也懂《論語》了、可以講《論語》了。《論語》當然應該普及，但普及是要普及正確的知識，孔子不是一個讓人任意打扮的小姑娘。
　　20問：
　　我認為，你和於丹是兩個不同的價值體係，因此，大傢看法迥異。
　　答：
　　是的。孔子說，古之學者為己，今之學者為人。古之學者，學習是為了提升自己的知識和美德，而今之學者，學習是為了獲得名利。
　　21問：
　　於丹有沒有成績？如果有，主要有哪些？
　　答：
　　她的成績就是讓出版社在經濟上翻身了，從而有能力多出一些真正有價值的學術著作。
　　22問：
　　之前易中天、劉心武很火爆的時候，為什麽您沒有出來抵製？
　　答：
　　易中天講的是故事而不是思想，不是錯誤的知識。說故事衹要口才好就行了，不涉及更多。劉心武是很好的小說傢。而且《三國演義》、《紅樓夢》，都是新文化運動以來纔被吹起來的“經典”，我個人不認為它們是經典。
　　他們哪怕講得再差，也不會動搖中國文化的根本。然而，於丹講的是中國文化的元典。
　　23問：
　　可是《論語》的經典價值也是存在爭議的。
　　答：
　　認為《論語》不是經典的人真是極度的無知和狂妄。如果《論語》都不是經典，中國就沒有經典，中華文明也就沒有元典了。我們都去跪倒在西方人的足下好了。西方哪個國傢有人認為《聖經》不是經典？
　　24問：
　　如果讓您去《百傢講壇》講，您會講什麽？
　　答：
　　如果真的找我，我衹能講三方面內容：儒傢政治學、詩詞寫作、京劇文化導論。因為我衹熟悉這三個領域，我永遠不會講授自己都不熟悉，自己都沒鬧明白的東西。這是我和於丹的區別。但我不會專門講《論語》。《論語》衹能講一節課。真正的思想是不能言傳的。我衹能講提要，也就是給你壓縮餅幹。
　　講到儒學我會說，為什麽子思的一脈成了後世儒學正宗，而不是荀子這一脈，雖然說歷史不容假設，但我會講，要是中國按照荀子架構，也許能更快進入近代化。……這些知識不是給大傢裝飾用的，我希望能給大傢以啓示。
　　25問：
　　如果您講的這些，老百姓不愛聽，怎麽辦呢？可以不考慮收視率嗎？
　　答：
　　其實很可笑，所謂收視率，就是德國人架了幾根綫，中國人就當真了。為什麽要提“緑色收視率”？如果衹講收視，那麽成人節目收視更廣。而且，認為老百姓不愛聽，也是某些媒體的想象。
　　26問：
　　那你認為媒體在進行文化經典傳播時，應該怎樣做呢？
　　答：
　　媒體有責任幫助傳播正確的知識。
　　27問：
　　要怎樣做才能做到正確傳播呢？
　　答：
　　要首先讓媒體人都成為讀書人，敬畏知識與傳統文化。
　　28問：
　　您認為，怎樣才能保持對傳統文化的敬畏？不去碰它？衹能搞搞學術研究？
　　答：
　　我很理解某些網友對學者的不信任。因為近幾年來，學術界腐敗的現象屢見不鮮。我們是一群把學術當做畢生志業的人，我們認為，那些腐敗的偽學者，對中國文化的破壞程度很大。而如何針砭這個時代的弊病，孔子都曾有過解答。本來，這些東西如果是一個懂行的人，是可以很好地傳播的。然而，於丹對這些一無所知。
　　這一次籲請活動，主要由中山大學發起。因為中山大學中文係特別強調敬畏。敬畏並非衹存在於學術研究當中。中國文化的日常研習，同樣需要敬畏。我們中大有一個嶺南詩詞研習社，這個詩社是教有興趣的學生學寫古典詩詞的。寫詩詞可不像做學問，既不高深，也不神秘，但衹有擁有敬畏之心，才能讀進去古人的作品，才能寫出像樣的詩詞。那些沒有敬畏心的人，是不可能獲得任何真正的文化知識的。



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