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断代 》 大宋帝国的沧海桑田：宋朝那些事儿 》
毕昇这个名字(2)
周膺 Zhou Ying
棚北睦亲坊南陈宅书籍铺、棚北大街陈解元书籍铺为陈起、陈续芸父子经营，他们拥有刻工数十人，刻印唐宋名人诗集与笔记小说100余种。刻本均十分工致，故生意兴拢陈氏父子待人友善，买不起书的人可以赊账。陈氏刻书现今尚有流传。陈起，字宗之，一字芸居，钱塘（今杭州）人。丁申《武林藏书录》载：“钱塘陈宗之起，事母孝，宁宗时乡贡第一人，称陈解元。居睦亲坊，开肆鬻书，自称陈道人。著《芸居乙稿》。凡江湖诗人皆与之善，取名人小集数十家选为《江湖集》。”陈起是出版商，又是诗人。郑斯立《赠陈宗之》诗称：“诵其所为诗，刻苦雕肺肝。陶韦淡不俗，郊岛深以艰。君勇欲兼之，日夜吟辛酸。”可见他是一个书卷气很重的好学深思的人。陈起父子与当时的许多高官，以及刘克庄、叶绍翁、赵师秀、许棐、周端臣、吴文英等江湖派诗人交善，刊印他们的诗集。人称南渡后诗家姓氏不显者，多赖以传。另外，他们还刊印了大量唐诗。周端臣《挽芸居二首》诗云：“良田书满屋，乐事酒盈觞。字画堪追晋，诗刊欲遍唐。”《两浙古刊本考》称：“今日所传明刊十行十八字本唐人专集、总集，大抵皆出陈宅书籍本也。然则唐人诗集得以流传至今，陈氏刊刻之功为多。”陈起后因刊诗贾祸，为宋代自北宋“乌台诗案”以来最大的一次诗狱。在中国文学史上，流派的产生有着多种多样的原因，但以一个书商之力促使一个流派的形成，却是不多见的。
由于印刷书籍增多，宋代出现了许多藏书家。早期有江正、李昉、宋缓、王洙等，后来有叶梦得、晁公武、郑樵、尤袤、陈振孙等，他们的收藏达到一两万至五六万之多。藏书家获得的善本，往往不是官刻，而是版本来路多、出书效率高的私刻。周密《癸辛杂识》称：“廖群玉诸书，《九经》本最佳。凡以数十种比较，百余人校正而后成。以抚州萆草纸、油烟墨印造，其装褫至以泥金为鉴。”廖群玉的刊书，极有名声，均在临安刻樱
印刷术发明后，很快便向国外传播。雕版印刷术外传较早。13世纪高丽已有活字印刷，16世纪末日本也较普及。古登堡的发明比新疆一带的活字印刷文物要迟一个世纪。据其他文献我们可以猜测，中国的印刷术发明后，经由中亚，特别是波斯，在13世纪至14世纪之间传入欧洲。不过古登堡应用于拼音文字，并发明了简单的印刷机。古登堡之印刷术在文艺复兴时发挥了巨大的作用，文艺复兴人文科学精神的发扬，与之分不开。这一点，中国就大为逊色了。古登堡之名字之所以为人重视，是因为其印刷术与文艺复兴联系在一起。毕昇之名字不过被中国人视为一发明家而已，雕版印刷的发明者更无从查考，可见印刷这一古老技艺在中国的命运与西方有很大不同。尽管如前所述，印刷术仍被中国人用以印行了许多书，而且数量十分可观。
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