两性生活 》 世界性史圖鑒：歷史時代的色情文藝   》 第83節：一種激情 一種收縮      劉達臨 Liu Dalin

　　後來，盧梭再次受到鞭罰，也是他最後一次領略這種快感，因為蘭貝爾斯小姐很快就從孩子的反應中覺察出了這種鞭撻導致的後果，自此中止了類似的處罰。但是這兩次鞭撻已經在孩子的心靈上留下了難以磨滅的影響。他寫道：“看起來無非是對頑童的懲罰罷了，可誰又會相信，正是這種懲罰註定了我終生的趣味、欲望和感情呢？”
　　自此以後，盧梭專愛同年輕姑娘廝混，而他最熱衷的遊戲則是讓姑娘們充當那個女教師的角色，用鞭罰以顯示她們的權威。這種欲望終於發展成為固執的癖好，以致衹要接觸年輕女人，他就會把她們想像為自己的家庭教師，或者是自己的繼母，一心渴望着她們的鞭打。如果欲望難以變成現實，他就衹好用想像來補充。這種幼年時所受的心理刺激在盧梭的心靈上留下了如此難以磨滅的印象，甚至成為他一生中最大的“性趣”。在找不到願意鞭打他的女人時，他就在暗夜的街上，對着過路的女子，露出他戰慄的臀部。一個寫出《民約論》這種劃時代論著的偉大思想傢，在性方面竟“淪落”與變態若此，實在令人感嘆。
　　女教師鞭打男孩子屁股的影響絶不僅僅發生在盧梭身上。許多事實證明，幼年時所受的不良的性心理刺激，是形成性變態的重要原因之一。即以１８、１９世紀英國的文學家而言，有一大批都有年幼時被教師體罰的經歷，其中包括塞繆爾、泰勒、科爾裏奇、查爾斯·拉姆、利·亨特、阿爾查農、斯溫伯恩等等，他們幼年時所受的心理刺激對他們的一生都産生了不同程度的影響。在這些詩人、作傢之中，肉體和心靈罹苦最深的可能要數斯溫伯恩了。他終生未能擺脫性受虐癖，並寫了大量這類題材的詩作，他的惡癖無疑是心理變態的結果。他在作品中常把受虐的孩子（實際上是他自己的化身）描寫成為與施虐狂鬥爭的英雄。
　　在那個時代，性施虐與性受虐是許多作品的主要題材，如《浪漫的鞭笞》、《鞭臀》、《女人的復仇》、《多莉·莫頓回憶錄》、《女主人和她的奴隸》、《穿高跟鞋的小妞》等等。這些作品在客觀上反映了那個時代的荒唐與怪誕。
　　由於性施虐和性受虐的傳播與流行，竟在某種程度上變成了一種“社會需求”，於是社會上也出現了一些為此服務的特殊機構，即一些特殊妓院。這些妓院是由一些精明的拉皮條者投資興造的，也許這些拉皮條者本人就有性施虐或性受虐的癖好，其中最有名的就是英國的特裏莎·伯剋利夫人。她在夏洛特大街２８號開了一傢妓院，名為“波特蘭之傢”。據說，伯剋利夫人“技藝高超，深諳男嫖客的各種嗜好，能以各種精妙的方法讓他們感到滿意，同時她本人又十分精明，因此生意興隆”。“與其他妓院相比，她的妓院設施最為完備，……在那裏，任何鞭笞的欲望都能得到滿足，人們可以領受木棍、鞭子或皮帶的抽打，還有針刺、繩捆，用粗毛刷子或馬梳擦身等各種方式的自我折磨，直到感覺心滿意足為止”。性學大師布洛赫就曾去過伯剋利夫人的妓院。
　　伯剋利夫人發明了一種“伯剋利馬”，又叫“琴馬”，是一種最出名的自笞工具。這實際上是一架可調節的梯子，能夠拉得很長。使用時，將受笞者縛於其上，衹讓他的頭和陰部露在外邊。在伯剋利夫人的“回憶錄”中，還夾有一副銅版畫，畫面就表現了使用這種“琴馬”的情形，布洛赫還為這幅銅版畫作了詳細的說明。畫面上，伯剋利夫人和一個女傭人坐在梯子旁，正在照料一個被綁在梯子上的身強力壯的顧客。
　　有些社團組織也為鞭笞者提供了另一種發泄渠道，他們可以在社團組織中找到一些願意配合自己的人，這些人的施虐並不像妓院老闆僅僅是為了錢，而且想領受一種快感。
　　關於性施虐和性受虐的原因，近幾百年來，西方的論述很多。
　　有人認為，在人的心理中，攻擊欲、破壞欲都在睡眠狀態中，換句話說，人衹是用理性控製這些欲望罷了。在理性尚未發達的幼兒期，隨時可見謀求加虐而獲得滿足的行為，因此，虐待狂是精神不成熟與退化的表現；而且，自我疏離感很嚴重的人（自閉癥者），愛欲經常處於枯竭狀態，往往會做出加虐對方的行為，來作為性的代償現象，以求獲得滿足。
　　弗洛伊德曾說：“被虐癥是所有性變態中最常見，也最具意義的。”但他認為女性的被虐渴望要遠多於男性，這點似乎有待商榷。事實上，在西方性文化史上，男性的性受虐癥曾有兩次蔚為風尚，一次是以上所述的１８、１９世紀的“鞭笞之愛”，它屬於“肉體的被虐癥”；另一次則是１５、１６世紀的“騎士之愛”，它屬於“精神的被虐癥”。英勇的騎士在高貴的淑女面前“自慚形穢”，徘徊終夜而不敢正視她，最後衹好冒着生命的危險、歷盡千辛萬苦去見她一面，為的衹是輕吻她“溫柔的小手”，這種愛也明顯地帶有被虐的性質。
　　有人是從生理的角度來剖析這種變態現象的。從腦神經解剖學的觀點來看，職司“痛苦”與“快樂”兩種不同情感體驗的神經核，在腦的邊緣係統中靠得很近，“一種激情”很可能挑起“另一種激情”，但這有神經網絡和敏感度的個體差異性。而就鞭打的部位來說，臀部和外生殖器及攝護腺、貯精囊等內生殖器靠得很近，“一種收縮”也有可能引起“另一種收縮”。



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【資料來源】鄭州大學出版社
第1節：性的生理進化(圖)第2節：性快樂使於對方受孕(圖)第3節：性還是一脈相承的(圖)
第4節：動物有月經期和發情期(圖)第5節：性的心理進化(圖)第6節：性交崇拜(圖)
第7節：日本還盛行女陰崇拜(圖)第8節：女人們裸體(圖)第9節：對女性乳房的崇拜(圖)
第10節：性的社會進化(圖)第11節：交尾即喻指有性關係(圖)第12節：性生理的性行為(圖)
第13節：性的吸引力(圖)第14節：酥胸是女性美的象徵(圖)第15節：隱藏式的暴露(圖)
第16節：性技巧與性快樂(圖)第17節：一切手段來為性服務(圖)第18節：性的生育功能(圖)
第19節：有許多奇怪的做法(圖)第20節：人類的性文化史(圖)第21節：人的性行為的扭麯(圖)
第22節：古代社會的縱欲(圖)第23節：性放縱是肆無忌憚的(圖)第24節：青春魅力的裸體(圖)
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