文化思考 》 天命所歸是大國   》 第83節：83      王小東 Wang Xiaodong

　　讀《閹者的夢囈：酸腐儒時髦的和平戰略》有感
　　最近在“華嶽論壇”（1999/10/10）看到一個帖子《閹者的夢囈：酸腐儒時髦的和平戰略》，署名為“小將”。實為好文，讀後有頗多感受，想在此藉別人的好文發發自己的議論。原貼如下。
　　最新一期《文史知識》是紀念孔子誕生2550周年專輯，許多宿儒大傢粉墨登場，歌頌先師。通讀全輯，受益匪淺，對國故又多一層理解，然有幾點疑惑，垂請不吝賜教。
　　吉林大學XXX教授在《儒傢主和哲學與未來國際政治》一文中，開宗明義，第一句話就是“和平外交是新中國的國策”，真不愧“立片言以居要”。且看先生是如何論證的：
　　論據1：大段大段地引用《尚書》等儒傢經典，如“剋明俊德，以親九族”“協和萬邦”雲雲，並認為這些主和哲學論述得“何等透闢”。
　　論據2：引述了毛主席、周總理的話。
　　論據3：衹有這一段是X教授自己的話，衹有百字，抄錄如下：
　　“當今有識之士，都承認國際社會的主題是和平與發展。這是因為本世紀經過兩次世界大戰，人們都深知戰爭之危害，而渴望和平。儘管目前還存在霸權主義、強權政治，不過如西下夕陽，是不會長久的。我敢斷言，未來國際政治一定是和平而不會是相反，因為衹有和平，世界纔會安寧，人民纔有幸福可享。”
　　請問X先生，這是論據還是結論？如果這也算論據，教授的學術水準就不能不令晚輩大開眼界，原來做學問的可以這等夢囈。
　　夢囈之一：
　　“當今有識之士，都承認國際社會的主題是和平與發展”，“我敢斷言，未來國際政治一定是和平。”
　　晚輩不能忝列“當今有識之士”，當然不承認“國際社會的主題是和平與發展”，既然先生酷愛引經據典，晚輩衹好“步其韻”。
　　儒傢經典博大精深，如衹引用主和哲學，未免誤導後學。曹操在《孫子序》中寫道“《論語》曰：足兵。《尚書》八政曰：“師”。《易》曰：師貞丈人吉。《詩》曰：王赫斯怒、受整其族。黃帝、湯、武鹹用幹戚以濟世也。”
　　先生引用毛主席、周總理的話，我也引用偉大導師列寧的話：帝國主義就是戰爭！列寧的許多話都隨時代發展而過時了，而“我敢斷言”，這句話一千年也不會過時……如果那時人類還存在的話。
　　英國著名的軍事專傢富勒說，自進入19世紀以後，就全球而言，幾乎沒有哪一年沒有戰爭，又大約每隔10年或20年，便有一次大的戰爭，戰爭如潮汐，呈現有規律的起落。
　　先生年長齒長，想必親身經歷過日本侵華、朝鮮戰爭直至北約轟炸中國駐南大使館。先生對我國漁民在黃岩島被小國菲律賓軍艦追得狼奔豕突也不會沒有耳聞吧。我記得CIA的座右銘是：我們從不睡覺。CIA不睡覺都幹什麽呢，先生能告訴我嗎？
　　二戰後，大國之間沒有發生直接的軍事衝突，那乃是力量均勢和核恐怖下的和平，如果先生認為核恐怖下的和平也是和平，並作為您的“主和哲學”的論據，晚輩無話可說。
　　先生是經學大傢，“六經皆史”，先生對歷史爛熟於胸。請先生告訴我，自1840年以降，在戰爭中，中國失去了500多萬平方公裏的領土、領海，被東洋、西洋列強屠殺了3000多萬中國人，有哪一場戰爭是中國對外侵略造成的？
　　先生之“主和哲學”正是滿清、民國政府曾忠實執行過的外交路綫。先生唯恐今天站起來的中國人丟掉這一國粹，由是引經據典，對晚輩後學諄諄教誨。不過先生這一回恐怕要失望了，從小學加入少先隊那天起，我們的誓詞就是“準備着，時刻準備着”。我們需要和平，但我們知道和平不能靠先生教導的方法去渴望，和平需要有實力去捍衛。如果衹是“渴望”和平，唯一的結果就是人為刀俎，我為魚肉，難道中國人的血流得還不夠多嗎？血寫的中國近代史還不足以使先生從“主和哲學”的夢囈中猛醒嗎？
　　沒有什麽和平外交，衹有利益外交。捨利益而取和平乃是本末倒置，和平和利益皆不可得，先生這樣的宿儒給和平塗上了太多的胭脂，卻諱言利益甚至把利益妖魔化。這不是先生的悲哀，也不是儒學的悲哀，這是中國的悲哀。



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