玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
——《西江月·梅花》
众所公认，这是苏轼晚年于岭南以吟咏梅花方式，怀念病逝不久的朝云的一首佳作。天生丽质，素面娇好，过多的塗脂抹粉，反而会沾污她的容颜；即便洗去淡妆，红红的嘴唇仍像刚塗唇油一样，这就是朝云的容颜。
如果说江南女性皮肤极为细嫩，“佣儿贩妇皆冰玉”，那么朝云的冰玉之姿，已然浸透肌肤，澄澈到了骨子里。这首词里的“玉骨”与“冰肌”，不仅是梅花的写照，也是朝云肌肤之色的直实描绘。苏轼在诗词里一提到朝云，总对这类字眼不离不弃：
天容水色聊同夜，发泽肤光自鉴人。
——《王氏（朝云）生日致语口号》
玉腕半揎云碧袖，楼前知有断肠人。
——《四时词》之二
岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。
松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。
海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。
——《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》
罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。
——《再用前韵》
所举四例中，其一是朝云生日的献诗，其二在描写朝云四时情态，后二例则用岭南梅花作为比兴，赞美朝云的天生丽质。总而言之，只要与朝云有关，他总用玉肤、玉雪、玉蕊、冰肌、冰魂、发泽肤光、冷艳等词语来形容。虽说古人赞美佳丽，时常离不开这些文字，但苏轼不厌其烦地重复描写，只能说明朝云的肌肤不仅细腻白嫩，而且清凉如冰，是个地地道道如冰似玉的“冷美人”儿。
最能直接说明这一点的，是他的《浣溪沙》：
轻汗微微透碧纨，
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
这首词作于宋哲宗绍圣二年（1095）五月四日，第二天就是端午节。岭南的旧历五月，天气已非常炎热，连清凉如水的朝云都要微微出了一身轻汗。那时端午节，女人们都要用兰花香草来沐浴，然后用彩线臂缠，以期袪病除灾。苏轼一想朝云要沐浴，便想像到明天江水要“流香涨腻”，可见朝云不仅肌肤如玉，她的身上还有一种天生奇香。在另一首诗里，苏轼借梅花将朝云说成是“天香国艳”。朝云去逝后，他的《雨中花慢》里，依然追念她“襟袖上，犹存残黛，渐灭余香”；在黄州写的《四时词》中，他除了“粉汗余香在蕲竹”外，更有“真态香生谁画得”的赞语。
好一个“真态香生谁画得”，这使人想到王安石《明妃曲》中的“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。苏轼与他同时的著名画家无不结交，其中有的人还曾给他“写真”，只是没有画过朝云，“真态香生谁画得”，恐怕就是苏轼自己不愿动笔，也不让画师为之动笔的原因。
是啊，冷美人的玉骨香肌，除了苏轼自己，谁又能休味得到、摹写得出呢？
人世间，确有一些女子，身上会散发出一种让男人闻之便心怡神爽的体味，比如后来“香妃”的故事。看来早在九百多年前，就曾有过一个“香妃”，只是“宠幸”她的人为一代文宗，不敢冠以“香妃”之辞，然而他的“天香国艳”四字，已将一切都表白无遗。
由此，我们有足够的理由说，苏轼那首非常著名的《洞仙歌》，也是写给朝云的。请看这首词的序：
仆七岁时，见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死矣，人无知此词者，独记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎?乃为足之。
这首词作于苏轼四十七岁时，那是他贬居黄州的第三个年头。序中所言“独记其首两句”，便是词的发端“冰肌玉骨，自清凉无汗”。为什么四十年前孩提时代记下的两句歌词，偏偏会在黄州时想起，并将它续足呢？答案非常简单，因为苏轼身边有个跟花蕊夫人一样“冰肌玉骨，自清凉无汗”的人，那就是已经年近二十，风姿绰约的朝云。
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