散文集 》 全後漢文   》 捲八十二      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　張升
　　升，字彥真，陳留尉氏人，御史大夫湯八世孫。仁郡為綱紀，守外黃令，遇黨錮誅。有集二捲。
　　◇　白鳩賦（並序）
　　陳留郡有白鳩出於郡界，太守命門下賊曹史張作《白鳩賦》曰：「厥名梟鳩，貌甚雍容。丹青緑目，耳象重重」。（《御覽》九百二十一。）
　　◇　與任彥賢書
　　纏綿恩好，庶蹈高縱。（《文選·潘嶽西徵賦》註，《寡婦賦》註，《陸機贈馮文熊詩》註，又《吊魏武帝文》註，「恩」作「惠」，「蹈」作「賦」）今將老弱，處於窮澤。漸漬汀濘，當何聊賴。（《文選·七命》註。）
　　◇　友論（一作「反論」，一作「反論語」，皆誤。）
　　噓枯則鼕榮，吹生則夏落。（《文選·魏都賦》註，《劉峻絶交諭》註。）
　　黃綺引身，嚴棲南嶽。（《文選·稽康與山濤絶交書》註。）
　　◎　酈炎
　　炎，字文勝，範陽人。靈帝時，州郡闢命皆不就。後風病。妻始産而驚死，妻傢訟之，收係獄死，年二十八。有集二捲。
　　◇　對事
　　客問酈炎曰：「吳王曷不傅子而傅兄弟？四人傅者，將以致國乎季札，季紮不受。雖有僚立闔閭之弒，《春秋》猶以不受為義，不殺為仁。而桓譚以吳之篡弒滅亡，釁由季札，札不思上放周公之攝位，而下慕曹藏之謙讓，名已細矣。《春秋》之趣，豈謂爾乎？」炎曰：「夫四王之輕命緻國乎季子，謂其能流慶百世也。季子不受，內有篡殺之亂，外緻滅亡之禍。雖知潔己之可為，不惟宗廟之絶祀，其痛矣！」問曰：「周製諸侯，父死子繼。若札從先私志，受非所繼，是浮行，豈節義之謂與？闔閭之欲國，蓋緣札之雅意，故曰季子雖至，不吾廢也。今如吾子之雲，則君子可稱乎：「炎曰：「光知季子仁而無權，故肆意焉。季子不能討，是則《春秋》所譏。仁而不武，無能達也。子之雲，《公羊》也。《公羊》不以父命辭王父命，以王父命辭父命；不以傢事辭國政，以國政辭傢事。衛輒拒父，猶謂之可，況以國治篡弒之子乎？祭仲行權，《公羊》嘉之，雲君可以死易生，國可以存易亡。季子不然，猶可善乎？此蓋《公羊》之失，非義之通者也。周公誅二叔，不為不仁，宋穆受兄國，不為不義。君子急病而讓夷，故踐明堂，朝諸侯，非榮其位，為時之急也。以季子之才，君國子民，行化四方，與夫句踐，相去幾何？若令嚮時見國危亂，慕周公急時之義，思先君緻國之意，攝政持統，邁其威德，奚翅遷都，尚徵上國，朝齊、宋、鄭、魯、衛執玉之君哉！孔子稱可與立道，未可與權。權反經而善，聖之達節者也。季子守節之士，故非其量度乎？」問者因又謂炎曰：古者聖人封建諸侯，皆云百裏，取象於雷。雷何取也，炎曰：「《易》震為雷，亦為諸侯。雷震驚百裏。」曰：「何以知之？」炎曰：「以其數知之。夫陽動為九，其數卅六；陰靜為八，其數卅二。震，一陽動，二陰靜，（《御覽》作「從」。）故曰百裏。」聞者稱善。（《古文苑》，又略見《御覽》十三）
　　◇　遺令書（四首）
　　維熹平六年鼕十二月，乃裂裳書，白嚴考之神坐：炎荷天之罪，以致於死。名歿身弊。神而有知，炎之歸覲，在日夕之間耳；若其無知，將何面目少見靈魂哉！其自即安，其自愛，臣去矣亂矣，永滅亡矣。白老母：無懷憂。懷憂何為？無增悲，增悲何施？寒必厚衣？無炎，誰為母厚衣，暑必輕服？無炎，誰為母輕服，棄炎無念，此常厚衣，不尤不怨，此常輕服矣。聖人達於死生賢，者力而慕之。炎之中心，私有所慕。每讀《漢書》楊王孫裸葬，班固以為賢於秦始皇，意常壯之。然裸以見先人，若炎不為也。其布巾取覆頭，布衣用蔽形，具棺取容身，鑿地取容棺，若獲罪於衆耶？石槨速朽，蠲其罪哉？堅固不加。喪葬瀆先君之兆域，必於瘠確之處而已。呼甘陵夫人共居也。
　　白興讓：考喪早葬，玄讓之等元昆勉之。以老母相纍戈，不可使老我曹也。加供養，謝嫂，以老母相托，若死者復知，必使其言不愧。
　　嗟哉！邈之遺孤，其名曰止，汝長自為之，寧咨爾止，汝未有所識。吾謂汝有所識，其先見汝耳。汝未有所聞，吾猶謂汝耳有所聞，而告汝。人之喪也，非父則母，非昆則弟，非姊則妹。人之孤也，齔齒其少矣。汝之孤也，曾未滿兩旬。汝無自以為微弱，物有微弱於汝者，乃其長而繁焉。後稷棄之寒冰、隘蒼矣，汝比之猶逸焉。於菟之在虎乳極矣，汝比之猶易焉。乃終不在，乃始在。在懼惟生，無懼管、蔡之逸，厥終乃不逸之，易厥終不易言。咨嗟止戈，汝能言，則之顧言；汝能行，則履我之所訓。剛焉柔焉，弱焉強焉，學焉愚焉，仁焉隱焉。懼汝身之柔，可不厲汝以剛乎！懼汝之剛，可不厲以柔乎！懼汝之弱，可不訓汝以強！懼汝之愚，可不汝以學！惟汝之隱，可不敕汝以仁乎！消息汝躬，調和汝體，思乃考言，念考訓，必博學以著書，以續受父母久業。我十七而作《酈篇》，二十四而州書矣，二十七而作《七平》矣。其賦誦誄，自少為之。苟吾戒，汝剋從，祭為甘，苟示誡，汝剋違，粱奠為苦。汝無逸於丘，無湎於酒，無安於忍，事君莫如忠，事親莫如孝，朋友莫如信，修身莫如禮，汝哉其勉之！下邳衛府君，我之諸曹掾；督郵濟北寧府君，我繇之成就；陳留韓府君，察我孝；陳留楊君，闢我右北平從事祭酒。今我溺於地下，思恩則孤而靡報。汝有可以倒戟背戈，無孤之矣。陳留蔡伯喈，與我初不相見，吾仰之猶父，不敢以為兄，彼必愛以為弟，九江盧府君，吾父事之。張公裒張子傅。幼業，王延壽、王子衍，我之朋友也。鮮於中優，吾先姑之所出也，若不足焉。汝苟足，往而朝覲之；汝不敏，往從之學焉。汝苟往取任焉，咨爾止戈，吾衊復有言焉，其永覽於此。（《古文苑》）
　　◎　黃翻
　　翻，靈帝時遼西太守。
　　◇　上言流屍事
　　海邊有流屍，露冠絳服，感翻夢曰：「我伯夷弟孤竹君也。求見掩藏。吏民有嗤者，皆死」。（《博物志》）
　　◎　諒輔
　　輔字漢儒，廣漢新都人。為郡五官掾。
　　◇　禱山川辭
　　輔為郡股肱，不進諫納忠，薦賢退惡，和調陰陽，至令天下否隔，萬物ㄡ枯，百姓喁喁，無所告訴，咎盡在輔。太守內省責己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福，曰無效。令敢自誓，至日中雨不降，請以身塞無狀。（《搜神記》）
　　◎　張文
　　文，熹平中為郎中。
　　◇　蝗蟲疏
　　《春秋》義曰：「蝗者，貪擾之氣所生。天意若曰：貪很之人，蠶食百姓，若蝗食禾稼而擾萬民。獸齒人者，象暴政若獸而齒人。」京房《易傳》曰：「小人不義而反尊容，則虎食人，闢歷殺人，亦象暴政，妄有喜怒。」正以賄成，刑放於寵，推類敘意，探指求源，皆象群下貪很，威教妄施，或若蝗蟲。宜敕正衆邪，清審選舉，退屏貪暴。魯僖公，小國諸侯，敕政修己，斥退邪臣，尚獲其報，六月甚雨之應。豈況萬乘之主，修善求賢？宜舉敦樸，以輔善政。陛下參堯、舜之聖，秉獨見之明，恢太平之業，敦經好學，流佈遠近，可留須臾神慮，則可致太平，招休徵矣。（《後漢·蔡邕傳》註引《漢名臣奏。）
　　◎　鬍母班
　　班，字季皮，太山人。少與度尚、張邈、王考、劉儒、秦周、蕃響、王章為八廚。熹平末，拜侍御史。初平元年，以執金吾奉使河內，為王匡所收，係獄死。
　　◇　與王匡書
　　自古以來，未有下土諸侯舉兵嚮京師者。案《劉嚮傳》曰：「擲鼠忌器。」器猶忌之，況卓今處宮闕之內，以天子為藩屏，幼主在宮，如何可討？僕與太傅馬公、太僕趙岐、少府陰修俱受詔命。關東諸郡，雖實嫉卓，猶以銜奉王命，不敢玷辱。而足下獨囚僕於獄，欲以釁鼓，此悖暴無道之甚者也。僕與董卓有何親戚，義豈同惡？而足下張狼虎之口，吐長蛇之毒，恚卓遷怒，何甚酷哉！死者，人之所難，然恥為狂夫所害。若亡者有靈，當訴足下於皇天。夫婚姻者，禍福之機，今日著矣。曩為一體，今為血仇，亡人子二人，則君之甥，身沒之後，慎勿令臨僕屍骸也。（《魏志·袁紹傳》註引謝承《後漢書》，又見《後漢·袁紹傳》，有剛節，「亡人子二人」作「亡人二女」。）
　　◎　劉岱
　　岱，字公山，東萊牟平人，齊悼惠王之後。舉茂纔，光和初，為侍御史。董卓入洛陽，以侍中出為兗州刺史。初平初，舉兵討卓，屯酸棗，尋擊黃巾，戰死。
　　◇　與劉子惠書
　　董卓道，天下所共攻，死在旦暮，不足為憂。但卓死之後，當復回師討文節，擁強兵，何兇逆，寧可得置。（《後漢·袁紹傳》註引《英雄記》。案：劉子惠為韓馥冀州治中，馥字文節。何者負也。）
　　◎　劉焉
　　焉，字君郎，江夏竟陵人，魯恭王之後。少仕州郡，以宗室拜中郎。後舉賢良方正，闢司徒府，歷雒陽令、冀州刺史、南陽太守宗正、太常，出為監軍使者，頌益州牧。
　　◇　薦任安表
　　安味清道度，厲節高邈，揆其器量，國之元寶，宜處弼疑之輔，以消非常之咎。玄之禮，所宜招命。（《蜀志·秦密傳》註引《益部耆舊傳》。）
　　◇　遣張魯據漢中上書
　　米賊斷道，不得復通。（《蜀志·劉焉傅，「焉遺張魯為督義司馬，住漢中，斷截𠔌閣，殺害漢使。馬上書」。）
　　◇　建議選牧伯
　　刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣，以為牧伯，鎮安方夏。（《蜀志·劉焉傳》，「焉睹靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言」。）
　　◎　劉璋
　　璋，字季玉、焉第三子。獻帝遷長安，以為奉車都尉，奉使諭蜀，留不遺。興平元年，襲焉位為監軍使者、振武將軍，領益州牧。建安十九年，降於劉備，遷公安。孫權剋荊州，以為益州牧，駐秭歸。
　　◇　下張魯解福教
　　夫靈仙養命，猶節鬆霞，而厚身嗜味，奚能尚道？（《弘明集》八引釋玄光《辨惑論》：「張子魯漢中解福，大集祭酒及諸鬼卒，酣進過常，劉璋教。」）
　　◎　劉表
　　表，字景升，山陽高平人，魯恭王之後。與張儉等號八俊。闢大將軍何進掾。初平元年，拜荊州刺史，尋加鎮南將軍，封成武侯。建安十三年，疽發背卒。有《周易章句》五捲。（《案表有遺袁譚、袁尚二書，乃《王粲作》，今編入王粲集。）
　　◇　進諫王暢
　　夫奢不僭上，儉不逼下，循道行禮，貴處可否之間。蘧伯玉恥獨為君子。府君不希孔聖之明訓，而慕夷齊之末操，無乃皎然自遺於世乎？（《後漢·王暢傳》，又見《魏志·劉表傳》註引《謝承書》。）
　　◇　後定喪服（案：表與綦母、宋忠等撰《五經章句》，謂之「後定」，此即其一。）
　　既除喪，有來吊者，以縞冠深衣，於墓受之。畢事反吉。（《通典》八十三）
　　君來吊臣，主人待君到，脫頭，貫左臂，去杖，出門迎。門外再拜，乃獻。還，先入門，東壁嚮君讓。君於前聽進，即堂先哭，乃止於廬外伏哭。當先君止。君起緻辭，子對而不言，稽顙以答之。（《通典》八十三。）
　　母為長子齊三年，始死，不徒跣，拊心哭泣，女子已嫁而反在室，父卒為母，民母為長子同，齊杖周者，父在為母，不徒跣，哭踴無數。凡四不食。為曾祖父母不敢以輕服。服至尊減其月，則當大功九月但三月耳。始死哭泣三日。為舊君之母妻、為曾祖父母同。（《通典》八十四）
　　父亡在祖後，則不得為祖母三年，以為婦人之服不可逾夫。孫為祖服周，父亡之後為祖母不得逾祖也。（《通典》八十九）
　　◎　樊毅
　　毅，字仲德，河南人。闢公府，除防東長、中都令，遷弘農太守。
　　◇　上言復華山下民租田口算狀
　　光和二年十二月庚午朔十三日壬午，弘農太守臣毅頓首死罪上尚書：臣毅頓首頓首，死罪死罪。謹案文書，臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西嶽華山，省視廟捨及齋衣祭器，率皆久遠有垢，故魯不修大室，《春秋》作譏。臣以神嶽至尊，宜加恭肅，輒遣行事荀斑與華陰令先讜以漸繕治。成就之後，乃雨甘雪，氵潤宿麥，惠滋黎庶。臣即日以詔書齋祠。雪未消澤，時日清和，神歡民喜，誠聖朝勞神日昃，廣被四表，覆毓之德，神人被施，遐邇大小，莫不幸甚。臣毅頓首頓首，死罪死罪。讜又書言，縣當孔道，加奉尊嶽，一歲四祠，養牲百日，常當充肥，用𠔌槁三千餘斛。或有請雨齋禱，役費兼倍。每被詔書，調發無差。山高聽下，恐近廟小民不堪役賦，有饑寒之窘，違宗神之教，乞差諸賦，復華下十裏以內民租田口算，以寵神靈，廣祈多福，隆中興之祚。臣輒聽行，盡力奉宣詔書，思惟惠利，增異復上。臣毅誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，上尚書。掾臣條屬臣淮書佐臣謀，弘農太守上祠西嶽乞縣賦發差華下十裏以內民租田口算狀。（《隸釋》二。）
　　◎　趙壹
　　壹，字元叔，漢陽西縣人。少和初，舉郡上計。十闢公府，並不就。有集二捲。
　　◇　迅風賦
　　惟巽卦之為體，吐神氣而成風。織微無所不入，廣大無所不充。經營八荒之外，宛轉豪毛之中。察本莫見其始，揆末莫睹其終。啾啾颼颼，吟嘯相求。阿那徘徊，聲若歌謳。摶之不可得，係之不可留。（《藝文類聚》一）
　　◇　解擯賦
　　丹鴻可殺蚤。（《禦銜覽》九百五十一）
　　◇　刺世疾邪賦
　　伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數極自然變化，非是故相反駁，德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時清濁？春秋時禍敗之始，載國愈復增其荼毒，秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。寧計生民之命，為利己而自足。於茲迄今，情偽萬方。佞諂日熾，剛剋消亡。舐痔結駟，正色徒行。嫗禹名勢，撫拍豪強。偃蹇反俗，立緻咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼。邪夫顯進，直士幽藏。原斯瘼之攸興，實執政之匪賢。女謁掩其視聽兮，近習秉其威權，所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠，路絶而靡緣，九重既不可啓，又群吠之狺狺，安危亡於旦夕，肆嗜欲於目前。奚異涉海之失，坐積薪而待燃。納由於閃榆，孰知辨其蚩妍。故法禁屈撓於勢族，恩澤不逮於單門。寧饑寒於堯舜之荒歲兮，不飽暖於當今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。有秦客者，乃為詩曰：河清不可俟，人命不可延。順風激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優北堂上，抗髒倚門邊。魯生聞此辭，係而作歌曰：勢傢多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為，賢者雖獨悟，所睏在群愚。且各守爾分，勿復空馳驅。哀哉復哀哉，北是命矣夫！（《後漢·趙壹傳》，《北堂書鈔》一百三十八，《御覽》六百九十三，七百六十七，七百七十一）
　　◇　窮鳥賦（並貽友人書謝恩）
　　昔原大夫贖桑下絶氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結脈，世著有神。設曩之二人不遭仁遇神，則結絶之氣竭矣。然而Я脯出乎車令，針石運乎手爪。今所賴者，非直車令之Я脯，手爪之針石也。乃收之於鬥極，還之於司命，使乾皮復含血，枯骨復被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傅而著之。餘畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥賦》一篇。其辭曰：
　　有一窮鳥，戢翼原野。罩網加上，機阱在下，前見蒼隼，後見驅者，繳彈張右，羿子左，飛丸激矢，交集於我。思飛不得，欲鳴不可，舉頭畏觸，搖足恐墮。內獨怖急，乍冰乍火。幸賴大賢，我矜我憐，昔濟我南，今振我西。鳥也雖頑，猶識密恩，內以書心，外用告天，天乎祚賢，歸賢永年，且公且侯，子子孫孫。（《後漢·趙壹傳》，又見《藝文類聚》九十，《御覽》三百五十，又四百八十六。）
　　◇　報羊陟書
　　惟君明睿，平斯宿心。（《文選·謝靈運富春渚詩》註）
　　◇　報皇甫規書
　　君學成師範，縉紳歸慕，仰高希驥，歷年滋多。旋轅兼道，渴於言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實望兄，昭其懸遲。以貴下賤，握發垂接，高可敷玩墳典，起發聖意，下則抗論當世，消弭時災，豈悟君子？自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志。蓋見機而作，不俟終日，是以夙退自引，畏使君勞。昔人或歷說而不遇，或思士而無從，皆歸之於天，不尤於物。今壹自譴而已，豈敢有猜？仁君忽一匹夫，於德何損？而遠辱手筆，追路相尋，誠足愧也。壹之區區，曷雲量己，其嗟可去，謝也可食，誠則頑薄，實識其趣。但關節動，膝灸壞潰，請俟它日，乃奉其情。輒誦來貺，永以自尉。（《後漢·趙壹傳》。）
　　◇　非草書
　　餘郡士有梁孔達、薑孟穎者，皆當世之彥哲也，然慕張生之草書，過於希顔、孔焉。孔達寫書以示孟穎，皆口誦其文，手楷其篇，無怠倦焉。於是後生之徒，競慕二賢，守令作篇，人撰一捲，以為秘玩。餘懼其背經而趨俗，此非所以弘道興世也。又想羅、趙之所見蚩沮，故為說草書本末，以慰羅、趙，息梁、薑焉，竊覽有道張君所與朱使君書，稱「正氣可以消除邪？人無其鬱，妖不自作」，誠可謂信道抱真知命樂天者也。若夫褒杜、崔，沮羅、趙，昕昕有自臧之意者，無乃近於矜伎賤彼貴我哉！夫草書之興也，其於近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非聖人所造，蓋秦之末，刑峻網密，官書煩冗，戰攻並作，軍書交馳，羽檄分飛，故為隸草，趣急速耳。示簡易之旨，非聖人之業也。但貴刪難省煩，損復為單，務取易為易知，非常儀也。故其贊曰：「臨事從宜。」而今之學草書者，不思其簡易之旨，以為杜、崔之法，龜蛇所見也，其扶柱桎詰屈竜乙，不可失也。齔齒以上，苟任涉學，皆廢倉頡、史箍，競以杜、崔為楷。私書相與，猶謂就書適迫遽，故不及草。草本易而速，今反難而遲，失指多矣。凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙。書之好醜，在心與手，可強為哉！若人顔有美惡，豈可學有相若耶？昔西施心，捧胸而，衆愚效之，祗增其醜。趙女善舞，行步媚蠱，學者弗獲，失節匍匐。夫杜、崔、張子，皆有超俗絶世之才，博學餘暇，遊手於斯。後世慕焉，專用為務。鑽堅仰高，忘其罷勞。夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數丸墨。領袖如皂，唇齒常黑。雖處衆坐，不遑談戲。展指畫地，以草劃壁。臂穿皮颳，指爪摧折。見不休，猶處衆輟。然其為字，無益於工拙。亦如效顰者之增醜，學步者之失節也。且草書之人，蓋技藝之細耳。鄉邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，微聘不問此意，考績不課此字。徒善字既不達於政，而拙草亦無損於治。推斯言之，豈不細哉！夫務內者必闕外，志小者必忽大。俯而捫，不暇見天地。天地至大而不見者，方銳精於蟣，乃不暇焉。第以此篇研思銳精，豈若用之於彼《七經》，稽歷協律，推步期程，探頤鈎深，幽贊神明，覽天地之心，推聖人之情，析疑論之中，理俗儒之諍，依正道於邪說，濟雅樂於鄭聲，興至德之和睦，弘大倫之玄清，窮可以守身遺名，達可以尊主緻平，以茲命世，永監後生，不亦淵乎！（《法書要錄》一，《墨池編》，《御覽》六百一，七百四十九。）
　　◎　張溫
　　溫，字伯慎，南陽穰人。光和中，為大司農。中平初，拜司空，遷車騎將軍，進太尉，封玄鄉侯，免。尋為司隸校尉。遷衛尉，初平二年，為董卓所殺。
　　◇　諫徵朱俊疏
　　昔秦用白起，燕任樂毅，皆曠年歷載，乃能剋敵。俊討潁川，己有功效，引師南指，方略以設，臨軍易將，兵傢所忌，宜假日月，責其成功。（《後漢·朱俊傳》，「有司奏欲徵俊，司空張溫上疏」。又袁宏《後漢紀》二十四作「張溫議」，與此小異。）
　　◎　程苞
　　苞，一作包，字元道，南鄭人。光和二年，漢中上計吏。
　　◇　徵討板盾蠻方略對（光和二年）
　　板七姓，以射殺白虎立功，先漢本為義民，復除徭役，但出ク錢，口歲四十。其人勇敢能戰。昔永初中，羌數入漢川，郡縣破壞，不絶若綫，後得板救之，羌死敗殆盡，故號為神兵。羌人畏忌，傳語種輩，忽復南行。至建和二擤，羌復入漢，牧守遑遑，復賴板，連摧破之。若微板，則蜀漢之民為左裧矣。前車騎將軍馮緄南徵武陵，雖受慶陽精兵之銳，亦倚板以成其功。近益州之亂，朱龜以並、涼勁卒討之，無功。太守李，亦以板討而平之。忠功如此，本無惡心。長吏鄉亭，更賦至重，僕役過於奴婢，棰楚隆於囚虜，至乃嫁妻賣子，或自剄割。雖陳冤州郡，而牧守不為通理。去闕庭遙遠，不能自聞。含怨呼天，叩心窮𠔌。愁苦於賦役，睏罹於酷刑。故邑落相聚，以至叛戾。非有深謀至計，僭號以圖不輒，今但選明能牧守，益其資𠔌，安便賞募，從其利，自然安集，不煩徵伐也。昔中郎將尹就伐羌，擾動益部，百姓諺曰：「虜來尚可，尹將殺我。」就徵還後，羌自破退。如臣愚見，權之遣軍，不如任之州郡。（《華陽國志》又見《後漢·南蠻傳》。）
　　◎　和海
　　海，光和初上祿長。
　　◇　上言黨錮
　　禮，從祖兄弟別居異財，恩義已輕，服屬疏末。而今黨人錮及五族，既乖與訓之文，有經常之法。（《後漢·黨錮傳序》，「光和二年」。）
　　◎　張均
　　均，一作鈞，中山人。光和中為中郎將。中平初，為郎中，以忤宦官死獄中。
　　◇　因虎見上言
　　虎見憲陵，又見平樂觀下隸，皆訛言也。《洪節》之論，言之不從，則有毛蟲之孽，虎者西方之獸，為禽剛猛，強梁之物也。居而穴處，不可睹。今於先帝園陵為害，又言見於城下，皆在位者仁恩不著，有苛剋殺戮之意乎？此乃大兵劇賊之徵，不可不防也。（袁宏《後漢紀》二十四，「光和三年，中郎將張均上言」。）
　　◇　上言請斬十常侍
　　窺惟張角所以能興兵作亂，萬民所以樂附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、昏親、賓客典據州郡，辜榷財利，侵掠百姓，百姓之冤無所告訴，因起從角學道，謀議不輒，相聚為盜賊。今宜悉斬十常侍，懸其頭於南郊，以謝百姓，又遣使者佈告天下，可不須師旅，而大寇自消。（袁宏《後漢紀》二十四，「中平元年，中郎將張均上書」。末四句作「以謝天下，即兵自消，可一戰而剋也。又《後漢·張讓傳》作「郎中中山張鈞上書。」均、鈞可異者微，止是一人。）
　　◎　許永
　　永，光和中為司隸校尉，中平末為羽林左監。
　　◇　上書
　　武庫禁兵所在，國司之禁，為災深矣。（《初學記》二十四引謝承《後漢書》「和光和中，武庫屋自壞，司隸許永上書」雲雲。《御覽》一百九十一引作「許冰」。）
　　◇　對詔問夢祥
　　宋皇后親懷陛下共承宗廟，母臨萬國，歷年已久，海內蒙化，過惡無聞。而虛聽讒妒之說，以致無辜之罪，身嬰極誅，禍及傢族，天下臣妾，鹹為怨痛。勃海王悝，桓帝母弟也。處國奉藩，未嘗有過。陛下曾不證審，遂伏其辜，昔晉侯失刑，亦夢大厲被發屬地。天道明察，鬼神難誣。宜工改葬，以安冤魂。反宋後之徙傢，復勃海之先封，以消厥咎。（《後漢·靈帝宋皇后紀》。）
　　◎　王芬
　　芬，中平初為冀州刺史，與許攸、襄楷等謀廢立不果，懼事露自殺。
　　◇　謀作難詭上靈帝書
　　黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。（《魏志·武帝紀》註引《九州春秋》。）



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