正史 》 三傢註史記   》 捲七十四孟子荀卿列傳第十四      裴駰 Pei Yin    司馬貞 Sima Zhen    張守節 Zhang Shoujie

　　【索隱】：按：序傳孟嘗君第十四，而此傳為第十五，蓋後人差降之矣。
　　太史公曰：餘讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以異哉！
　　孟軻，騶人也。【索隱】：軻音苦何反，又苦賀反。鄒，魯地名。又云“邾”，邾人徙鄒故也。【正義】：軻字子輿，為齊卿。鄒，兗州縣。受業子思之門人。索隱王劭以“人”為衍字，則以軻親受業孔伋之門也。今言“門人”者，乃受業於子思之弟子也。道既通，遊事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商君，富國彊兵；楚、魏用吳起，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒【索隱】：孟子有萬章、公明高等，蓋並軻之門人也。萬，姓；章，名。序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。其後有騶子之屬。
　　齊有三騶子。其前騶忌，以鼓琴幹威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。
　　其次騶衍，後孟子。騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，【集解】：並，蒲浪反。【索隱】：言其大體隨代盛衰，觀時而說事。因載其禨祥度製，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通𠔌禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。【索隱】：桓寬、王充並以衍之所言迂怪虛妄，幹惑六國之君，因納其異說，所謂“匹夫而營惑諸侯”者是也。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，【索隱】：裨音脾。裨海，小海也。九州之外，更有大瀛海，故知此裨是小海也。且將有裨將，裨是小義也。人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節儉，君臣上下六親之施，始也濫耳。【索隱】：濫即濫觴，是江源之初始，故此文意以濫為初也。謂衍之術言君臣上下六親之際，行事之所施所始，皆可為後代之宗本，故云濫耳。王公大人初見其術，懼然顧化，索隱懼音劬。謂衍之術皆動人心，見者莫不懼然駐想，又內心留顧而已化之，謂欲從其術也。按：化者，是易常聞而貴異術也。其後不能行之。
　　是以騶子重於齊。適梁，惠王郊迎，執賓主之禮。適趙，平原君側行撇席。【索隱】：按：字林曰“襒音疋結反”。韋昭曰“敷衊反”。張揖三蒼訓詁雲“襒，拂也。謂側而行，以衣襒席為敬，不敢正坐當賓主之禮也”。如燕，昭王擁彗先驅，【索隱】：按：彗，帚也。謂為之埽地，以衣袂擁帚而卻行，恐塵埃之及長者，所以為敬也。請列弟子之座而受業，築碣石宮，【正義】：碣石宮在幽州薊縣西三十裏寧臺之東。身親往師之。作主運。【索隱】：按：劉嚮別錄雲鄒子書有主運篇。其遊諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳蔡，孟軻睏於齊梁同乎哉！【索隱】：按：仲尼、孟子法先王之道，行仁義之化，且菜色睏窮；而鄒衍執詭怪營惑諸侯，其見禮重如此，可為長太息哉。故武王以仁義伐紂而王，伯夷餓不食周粟；衛靈公問陳，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱大王去邠。【索隱】：今按：孟子“太王去邠”是軻對滕文公語，今雲梁惠王謀攻趙，與孟子不同。此豈有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲內圜鑿，其能入乎？【索隱】：按：方枘是筍也，圜鑿是孔也。謂工人斫木，以方筍而內之圜孔，不可入也。故楚詞雲“以方枘而內圜鑿，吾固知其齟齬而不入”是也。謂戰國之時，仲尼、孟軻以仁義幹世主，猶方枘圜鑿然。或曰，伊尹負鼎而勉湯以王，百裏奚飯牛車下而繆公用霸，作先合，然後引之大道。騶衍其言雖不軌，儻亦有牛鼎之意乎？【索隱】：按：呂氏春秋雲“函牛之鼎不可以烹雞”，是牛鼎言衍之術迂大，儻若大用之，是有牛鼎之意。而譙周亦云“觀太史公此論，是其愛奇之甚”。
　　自騶衍與齊之稷下先生，【索隱】：稷下，齊之城門也。或云稷下，山名。謂齊之學士集於稷門之下。如淳於髡、慎到、環淵、【索隱】：按：劉嚮別錄“環”作姓也。接子、【索隱】：古著書人之稱號。田駢、【索隱】：步堅、步經反二音。騶奭之徒，【正義】：慎子十捲，在法傢，則戰國時處士。接子二篇。田子二十五篇，齊人，遊稷下，號“天口”。接、田二人，道傢。騶奭十二篇，陰陽傢。各著書言治亂之事，以幹世主，豈可勝道哉！
　　淳於髡，齊人也。博聞彊記，學無所主。其諫說，慕晏嬰之為人也，然而承意觀色為務。客有見髡於梁惠王，惠王屏左右，獨坐而再見之，終無言也。惠王怪之，以讓客曰：“子之稱淳於先生，管、晏不及，及見寡人，寡人未有得也。豈寡人不足為言邪？何故哉？”客以謂髡。髡曰：“固也。吾前見王，王志在驅逐；後復見王，王志在音聲：吾是以默然。”客具以報王，王大駭，曰：“嗟乎，淳於先生誠聖人也！前淳於先生之來，人有獻善馬者，寡人未及視，會先生至。後先生之來，人有獻謳者，未及試，亦會先生來。寡人雖屏人，然私心在彼，有之。”【索隱】：謂私心實在彼馬與謳也。有之，謂我實有此二事也。後淳於髡見，壹語連三日三夜無倦。惠王欲以卿相位待之，髡因謝去。於是送以安車駕駟，束帛加璧，黃金槽鎰。終身不仕。
　　慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環淵，楚人。皆學黃老道德之術，因發明序其指意。故慎到著十二論，【集解】：徐廣曰：“今慎子，劉嚮所定，有四十一篇。”環淵著上下篇，而田駢、接子皆有所論焉。
　　騶奭者，齊諸騶子，亦頗采騶衍之術以紀文。
　　於是齊王嘉之，自如淳於髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢，【集解】：爾雅曰：“四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊。”高門大屋，尊寵之。覽天下諸侯賓客，言齊能緻天下賢士也。
　　荀卿，趙人。【索隱】：名況。卿者，時人相尊而號為卿也。仕齊為祭酒，仕楚為蘭陵令。後亦謂之孫卿子者，避漢宣帝諱改也。年五十始來遊學於齊。騶衍之術迂大而閎辯；奭也文具難施；淳於髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：“談天衍，雕竜奭，炙轂【集解】：徐廣曰：“一作‘亂’。”過髡。”【集解】：劉嚮別錄曰：“騶衍之所言五德終始，天地廣大，盡言天事，故曰‘談天’。騶奭脩衍之文，飾若雕鏤竜文，故曰‘雕竜’。”別錄曰“過”字作“輠”。輠者，車之盛膏器也。炙之雖盡，猶有餘流者。言淳於髡智不盡如炙輠也。左思齊都賦註曰“言其多智難盡，如炙膏過之有潤澤也”。【索隱】：按：劉嚮別錄“過”字作“輠”。輠，車之盛膏器也。炙之雖盡，猶有餘津，言髡智不盡如炙輠也。按：劉氏雲“轂，衍字也”。今按：文稱“炙轂過”，則過是器名，音如字讀，謂盛脂之器名過。“過”與“鍋”字相近，蓋即脂器也。轂即車轂，過為潤轂之物，則“轂”非衍字矣。田駢之屬皆已死齊襄王時，【索隱】：按襄王名法章，湣王子，莒人所立者。而荀卿最為老師。齊尚脩列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。索隱按：禮食必祭先，飲酒亦然，必以席中之尊者一人當祭耳，後因以為官名，故吳王濞為劉氏祭酒是也。而卿三為祭酒者，謂荀卿出入前後三度處列大夫康莊之位，而皆為其所尊，故云“三為祭酒”也。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。【正義】：蘭陵，縣，屬東海郡，今沂州承縣有蘭陵山。春申君死而荀卿廢，因傢蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。因葬蘭陵。
　　而趙亦有公孫竜【索隱】：按：即仲尼弟子名也。此雲趙人，弟子傳作衛人，鄭玄雲楚人，各不能知其真也。又下文雲“並孔子同時，或曰在其後”，所以知非別人也。為堅白同異之辯，【集解】：晉太康地記雲：“汝南西平縣有竜淵水可用淬刀劍，特堅利，故有堅白之論，雲‘黃，所以為堅也；白，所以為利也’。或辯之曰‘白，所以為不堅；黃，所以為不利’。”【正義】：藝文志公孫竜子十四篇，顔師古雲即為堅白之辯。按平原君傳，騶衍同時。括地志雲“西平縣，豫州西北百四十裏，有竜淵水”也。劇子之言；【集解】：徐廣曰：“按應劭氏姓註直雲‘處子’也。”【索隱】：按：著書之人姓劇氏而稱子也，前史不記其名也，故趙有劇孟及劇辛也。魏有李悝，盡地力之教；【正義】：藝文志：“李子三十二篇。李悝相魏文侯，富國彊兵。”楚有屍子、長盧；【集解】：劉嚮別錄曰：“楚有屍子，疑謂其在蜀。今按屍子書，晉人也，名佼，秦相衛鞅客也。衛鞅商君謀事畫計，立法理民，未嘗不與佼規之也。商君被刑，佼恐並誅，乃亡逃入蜀。自為造此二十篇書，凡六萬餘言。卒，因葬蜀。”【索隱】：按：屍子名佼，音絞，晉人，事具別錄。長盧，未詳。【正義】：長盧九篇，楚人。阿之籲子焉。【集解】：徐廣曰：“阿者，今之東阿。”【索隱】：阿，齊之東阿也。籲音羋。別錄作“羋子”，今“籲”亦如字也。正義按：東齊州也。藝文志雲“籲子十八篇，名嬰，齊人，七十子之後”。顔師古雲音弭。按：是齊人，阿又屬齊，恐顔公誤也。自如孟子至於籲子，世多有其書，故不論其傳云。
　　蓋墨翟，宋之大夫，善守禦，為節用。【集解】：墨子曰：“公輸般為雲梯之械成，將以攻宋。墨子聞之，至於郢，見公輸般。墨子解帶為城，以牒為械。公輸般九設攻城之機變，墨子九距之。公輸般之攻械盡，墨子之守固有餘。公輸般詘，而言曰：‘吾知所以距子矣，吾不言。’墨子亦曰：‘吾知子之所以距我者，吾不言。’楚王問其故。墨子曰：‘公輸子之意不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人已持臣守國之器在宋城上而待楚寇矣，雖殺臣，不能絶也。’楚王曰：‘善哉，吾請無攻宋城矣／”【索隱】：註“為雲梯之械”者，按梯者，構木瞰高也；雲者，言其昇高入雲，故曰雲梯。械者，器也。謂攻城之樓櫓也。註“墨子解帶為城”者，謂墨子為術，解身上革帶以為城也。註“以牒為械”者，按牒者，小木札也；械者，樓櫓等也。註“公輸般之攻械頸者，劉氏雲“械謂飛梯、撞車、飛石車弩之具”。詘音丘勿反。謂般技已盡，墨守有餘。禽滑釐者，墨子弟子之姓字也。釐音裏。或曰並孔子時，或曰在其後。索隱按：別錄雲“今按墨子書有文子，文子即子夏之弟子，問於墨子”。如此，則墨子在七十子之後也。
　　【索隱述贊】六國之末，戰勝相雄。軻遊齊、魏，其說不通。退而著述，稱吾道窮。蘭陵事楚，騶衍談空。康莊雖列，莫見收功。



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【选集】二十四史
史記索隱序史記索隱後序三皇本紀
史記正義序史記正義論例史記集解序
史記正義佚序太史公書名考捲一五帝本紀第一
捲二夏本紀第二捲三殷本紀第三捲四周本紀第四
捲五秦本紀第五捲六秦始皇本紀第六捲七項羽本紀第七
捲八高祖本紀第八捲九呂太後本紀第九捲一十孝文本紀第十
捲一十一孝景本紀第十一捲一十二孝武本紀第十二捲一十三三代世表第一
捲一十四十二諸侯年表第二捲一十五六國年表第三捲一十六秦楚之際月表第四
第   [I]   [II]   III   [IV]   [V]   [VI]   頁

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