忠臣，意味着一个好官首先是要忠于职守的。忠臣并不一定要忠于皇帝，而是要忠于皇帝的事业。在古代，国家社稷就是皇帝的事业。那些一味听从皇帝命令的官不一定就是忠臣，那些敢于逆颜犯上的官往往还是忠臣。这样的官也是好官。
好官的标准不是哪一个说了算的，而是历史形成的。三千年前第一位直接赞美好官的诗就是《羔裘》。
你看他，穿着严肃的朝服，这朝服是油亮的黑色羊皮裘衣，与五常中的智慧相对应，又与五行中代表生命之源的水相对应，犳皮制成的袖子十分夺目；他神情庄重，他步履从容，他身板挺直，仪表威严，有不怒而威之势。他一出现在朝堂的门口，大家的目光都聚集在他身上，他一在朝堂中站定，大堂里就迅速静了下来。
历史上这样的好官，在人们心目中的形象就是这么无比高大的。
他是谁呀？
他呀，不仅非常仁厚，而且十分善良。
他呀，不仅是个君子，而且是个志士。在国家危难、国君蒙尘之际，置个人生死于不顾，挺身而出，忠贞不渝。
历史上这样的好官，在人们的口碑中就是这么伟大。
很有意思的是，《诗经》中这样的好官也似乎不多见。可见，在当时也是新闻。
很有意思的是，如今要是想听到人们对某个官员的称赞的话，那只有去看新闻联播了。
他是谁啊？这么幸运？
若是问他的姓名，可诗歌毕竟不是史书，他的名字在史书里是这么写的：古之君子。用现代的话说就是精英。
他呀，站起来顶天立地，诱之以财他不屑；诱之以色他不顾。从不在财色面前屈节折腰。
他呀，在百姓利益面前，力主正义，奸佞之人都害怕他一身勇力。他正直无私，有口皆碑。他呀，在百官眼里是擎天的柱子，在国君心里是左右的膀臂。
有意思的是，你越这样说，我越觉得是在借古讽今哪。
举目四望，朝野上下，到哪里去找这样一个好官、君子？
你看我们的邻国齐国吧。齐国是个大国，人才还不济济吗？可你看看人家的相国管仲吧。管仲登坛拜相，使齐国称霸于诸侯，不可不谓齐国的君子吧。然而他小时候与鲍叔牙合伙做生意，经常多吃多占，这是君子的所为吗？后来给鲍叔牙做事，越做鲍叔牙越穷，这算是尽善其事吗？他三次参军入伍，三次逃跑回家，搁到现在，就是逃兵。即便是在民主的美国，即便是美国的总统，人们都在追查他当年逃避兵役的故事呢？这样的人怎么还称得上君子、好官呢，还怎么能够让他赫赫然立于庙堂之上呢？
世上哪有你说的好官、君子？你所说的都不过是一种理想。
是的，好官、君子或许只是一种理想。
但我猛然想起《笑傲江湖》中岳不群说过的一句话：“自君子的眼中看出来，天下滔滔，皆是君子。自小人的眼中看来，世上无一而非小人。”
这番话，话虽浅白，其意深矣。什么时候新闻联播里面不再把好官当做新闻了，什么时候不再有人说好官不过是一种理想了，世道就不同了。
有女同车：郑国的国人是多么的势利眼呀
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
——郑风·有女同车
姜家出美女，这几乎是《诗经》时代公认的事实。
姜家财大势大，是春秋时代的大国，这也是人们公认的事实。
鲁、卫、宋、晋、郑等国都以能娶到姜家美女为幸事，甚至有诗言道：“岂其娶妻，必齐之姜。”前往求亲的车队也在姜家门口排起了长队，然而，偏偏有一个青年不买账。
他就是郑国的公子忽。公子忽是郑庄公的长子。庄公在位的时候，把弟弟段赶到共做寓公去了，开始寻求诸侯国中的小霸地位，因而跟周天子发生了矛盾。平王开始想办法削夺庄公在朝中的职权。他先是起用了虢公忌父，与庄公平起平坐，引起了庄公的不满。庄公便质问天子是不是准备以虢公来取代自己，但这时的周天子还不太敢一下子得罪庄公，许多方面还得依靠郑国的支持，为了平息庄公的愤怒，平王推却说没有这回事，竟然把王子狐打发到郑国去，郑国也把公子忽送到天子身边，相互之间交换人质，这就是历史上著名的“周郑交质”。周平王死后，桓王即位，直接让虢公辅政。于是周郑交恶。
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