|
|
学校 》 尋找北大 》
第82節：承擔，獨立，自由，創造 文/錢理群(10)
錢理群 Qian Liqun
"捨我其誰"：對學術的承擔
關於學術的承擔，前面在講曾昭掄先生時，已有論及；這裏再作一點發揮。
又是劉文典先生在西南聯大的故事：一日，日本飛機空襲昆明，教授與學生都四處躲避。劉文典跑到中途，突然想起他"十二萬分"佩服的陳寅恪目力衰竭行走不便，就連忙率幾個學生折回來攙扶着陳先生往城外跑去，一邊高喊："保存國粹要緊，保存國粹要緊！"（笑）這時衹見他平素最瞧不起的新文學作傢瀋從文也在人流中，便轉身怒斥："你跑什麽跑？我劉某人是在替莊子跑，我要死了，就沒人講莊子了！你替誰跑？"（大笑）
這大概有演義的成分，但劉文典的"狂"卻是真的；所謂"狂"無非是把自己這門學科看成"天下第一"，自己在學科中的地位看得很重：我不在，這門學科就沒了！這種"捨我其誰"的狂傲，氣概，其實是顯示了學術的使命感，責任感，自覺的學術承擔意識。所謂"天生我纔必有用"，天生下我來就是做學問的；所謂"天將降大任於斯人也"，這些學者就是為某個學科而生的，如曾昭掄為化學而生，劉文典為《莊子》而生，林庚為唐詩而生，等等。
因此，在他們眼裏，學術就是自己的生命，學術之外無其他。哲學家金嶽霖如是說："世界上似乎有很多的哲學動物，我自己也是一個。就是把他們放在監牢裏做苦工，他們腦子裏仍然是滿腦子的哲學問題。"
這裏還有一個例子。具有世界聲譽的古希臘經典著作翻譯傢羅念生，人們說他的一生，衹有一個單純的主題：古希臘。他自己也說："每天早上，我展開希臘文學書捲，別的事全都置諸腦後，我感到這是我平生的最大幸福。"他一生充盈着古希臘，用古希臘著作的精神來對待世界。兒子小時候接受的故事全是古希臘的；和友人聚會，他講的笑話全部不出古希臘；好友失戀要自殺，他勸好友："去看看《俄底浦斯王》吧，你會明白人的意志多麽寶貴。"（笑）他兒子回憶說，當年自己勸說父親不妨去爭取一些頭銜和榮譽，父親湊近他，帶着一種混合着頑皮、滿足和欣喜的神態，輕聲說："我不要那個，那個是虛的。"--他的生命中有了古希臘，就足夠了。18世紀，德國藝術史大師溫剋爾曼稱，古希臘藝術是"高貴的單純和靜穆的偉大"；羅念生的一生浸泡於其間，他的生命也獲得這樣的"高貴的單純和靜穆的偉大"。（鼓掌）
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：錢理群序：北大失精神 | 第2節：編後記：拒絶"意淫"北大 | | 第3節：每個人心中都有一所北大 | 第4節：目錄(1) | | 第5節：目錄(2) | 第6節：北大最美的十棵樹 文/王立剛(1) | | 第7節：北大最美的十棵樹 文/王立剛(2) | 第8節：北大最美的十棵樹 文/王立剛(3) | | 第9節：三角地 文/叢治辰(1) | 第10節：三角地 文/叢治辰(2) | | 第11節：三角地 文/叢治辰(3) | 第12節：三角地 文/叢治辰(4) | | 第13節：三角地 文/叢治辰(5) | 第14節：三角地 文/叢治辰(6) | | 第15節：北大需要荒涼感 文/馮永鋒(1) | 第16節：北大需要荒涼感 文/馮永鋒(2) | | 第17節：北大需要荒涼感 文/馮永鋒(3) | 第18節：草坪音樂記憶 文/鬍續鼕(1) | | 第19節：草坪音樂記憶 文/鬍續鼕(2) | 第20節：紀念與反思 文/塗駿(1) | | 第21節：紀念與反思 文/塗駿(2) | 第22節：紀念與反思 文/塗駿(3) | | 第23節：紀念與反思 文/塗駿(4) | 第24節：紀念與反思 文/塗駿(5) | |
|
第 [I] [II] III [IV] 頁
|
|
|