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中国经典 》 匯評證道西遊記 》
第七十八回比丘憐子遣陰神金殿識魔談道德
吳承恩 Wu Chengen
【李本總批：國丈以一千一百一十一個小兒做藥引子，今日小兒科醫生，又以藥引子殺無數小兒矣。可憐！可憐！】
【澹漪子曰：西方一路，從未有兩國相接者。而此處纔過獅駝，復到比丘。夫國以獅駝為號，則有啖人之魔王；乃國以比丘為號，亦復有啖人之人王，豈非咄咄怪事乎？然啖人者實非人王也，彼鹿妖狐魅，欲膾群兒之心肝而餔之，特假手於淫昏之傀儡，而此王適墮其術中而不覺。試觀其石屏私語，所致恨於三年一日之機會者，其意中豈復知有此王哉？幸行者之來，而識其妖，破其術，遂出千百嬰孩於刀俎之下，功行殊不細矣。然此亦不過外道邪魔之藉喻耳。世間自不乏麻叔謀、趙思綰其人者，未可與此同日而論也。
《西遊》為仙佛同源之書。仙佛二教，皆有邪魔，而書中不斥妖僧，而獨斥妖道，如烏雞國、車遲國，破兒洞，黃花觀，與此處之清華洞，皆妖道也。窺丘祖之意，豈真以不肖待吾黨哉？蓋祖韶年訪道，閱歷最多，灼見夫道弱魔強，不得不汲汲為舜、蹠之辨。至一若萬壽山之鎮元，玉真觀之金頂，高矣，美矣，又孰敢置一喙耶！】
一念纔生動百魔，修持最苦奈他何！但憑洗滌無塵垢，也用收拴有琢磨。
掃退萬緣歸寂滅，蕩除千怪莫蹉跎。管教跳出樊籠套，行滿飛升上大羅。
話說孫大聖用盡心機，請如來收了衆怪，解脫三藏師徒之難，離獅駝城西行。又經數月，早值鼕天，【證道本夾批：鼕。】但見那——
嶺梅將破玉，池水漸成冰。紅葉俱飄落，青鬆色更新。
淡雲飛欲雪，枯草伏山平。滿目寒光迥，陰陰透骨泠。
師徒們衝寒冒冷，宿雨餐風，正行間，又見一座城池。三藏問道：“悟空，那廂又是什麽所在？”行者道：“到跟前自知，若是西邸王位，須要倒換關文；若是府州縣，徑過。”師徒言語未畢，早至城門之外。三藏下馬，一行四衆進了月城，見一個老軍，在嚮陽墻下，偎風而睡。行者近前搖他一下，叫聲：“長官。”那老軍猛然驚覺，麻麻糊糊的睜開眼，看見行者，連忙跪下磕頭，叫：“爺爺！”行者道：“你休鬍驚作怪，我又不是什麽惡神，你叫爺爺怎的！”老軍磕頭道：“你是雷公爺爺！”【證道本夾批： 非雷公爺爺也，還是救命菩薩。】行者道：“鬍說！吾乃東土去西天取經的僧人。適纔到此，不知地名，問你一聲的。”那老軍聞言，卻纔正了心，打個呵欠，爬起來，伸伸腰道：“長老，長老，恕小人之罪。此處地方，原喚比丘國，今改作小子城。”行者道：“國中有帝王否？”老軍道：“有，有，有！”行者卻轉身對唐僧道：“師父，此處原是比丘國，今改小子城。但不知改名之意何故也。”唐僧疑惑道：“既雲比丘，又何雲小子？”八戒道：“想是比丘王崩了，新立王位的是個小子，故名小子城。”【李本旁批： 何異今日秀纔解書？】唐僧道：“無此理，無此理！我們且進去，到街坊上再問。”沙僧道：“正是，那老軍一則不知，二則被大哥唬得鬍說，且入城去詢問。”又入三層門裏，到通衢大市觀看，倒也衣冠濟楚，人物清秀。但見那——
酒樓歌館語聲喧，彩鋪茶房高挂簾。萬戶千門生意好，六街三市廣財源。
買金販錦人如蟻，奪利爭名衹為錢。【證道本夾批： 一語無限感慨。】禮貌莊嚴風景盛，河清海晏太平年。
師徒四衆牽着馬，挑着擔，在街市上行彀多時，看不盡繁華氣概，但衹見傢傢門口一個鵝籠。三藏道：“徒弟啊，此處人傢，都將鵝籠放在門首，何也？”八戒聽說，左右觀之，果是鵝籠，排列五色彩緞遮幔。呆子笑道：“師父，今日想是黃道良辰，宜結婚姻會友，都行禮哩。”行者道：“鬍談！那裏就傢傢都行禮！其間必有緣故，等我上前看看。”三藏扯住道：“你莫去，你嘴臉醜陋，怕人怪你。”行者道：“我變化個兒去來。”好大聖，捻着訣，念聲咒語，搖身一變，變作一個蜜蜂兒，展開翅，飛近邊前，鑽進幔裏觀看，原來裏面坐的那個小孩兒！再去第二傢籠裏看，也是個小孩兒！連看八九傢，都是個小孩兒，卻是男身，更無女子。有的坐在籠中頑耍，有的坐在裏邊啼哭，有的吃果子，有的或睡坐。行者看罷，現原身回報唐僧道：“那籠裏是些小孩子，大者不滿七歲，小者衹有五歲，不知何故。”三藏見說，疑思不定。忽轉街見一衙門，乃金亭館驛。長老喜道：“徒弟，我們且進這驛裏去，一則問他地方，二則撒喂馬匹，三則天晚投宿。”沙僧道：“正是，正是，快進去耶。”四衆欣然而入。衹見那在官人果報與驛丞，接入門，各各相見。敘坐定，驛丞問：“長老自何方來？”三藏言：“貧僧東土大唐差往西天取經者，今到貴處，有關文理當照驗，權藉高衙一歇。”驛丞即命看茶，茶畢即辦支應，命當直的安排管待。三藏稱謝，又問：“今日可得入朝見駕，照驗關文？”驛丞道：“今晚不能，須待明日早朝。今晚且於敝衙門寬住一宵。”
少頃，安排停當，驛丞即請四衆，同吃了齋供，又教手下人打掃客房安歇。三藏感謝不盡。既坐下，長老道：“貧僧有一件不明之事請教，煩為指示。貴處養孩兒，不知怎生看待。”驛丞道：“天無二日，人無二理。養育孩童，父精母血，懷胎十月，待時而生，生下乳哺三年，漸成體相，豈有不知之理！”三藏道：“據尊言與敝邦無異。但貧僧進城時，見街坊人傢，各設一鵝籠，都藏小兒在內。此事不明，故敢動問。”驛丞附耳低言道：“長老莫管他，莫問他，也莫理他、說他。請安置，明早走路。”長老聞言，一把扯住驛丞，定要問個明白。驛丞搖頭搖手衹叫：“謹言！”三藏一發不放，執死定要問個詳細。驛丞無奈，衹得屏去一應在官人等，獨在燈光之下，悄悄而言道：“適所問鵝籠之事，乃是當今國主無道之事。你衹管問他怎的！”三藏道：“何為無道？必見教明白，我方得放心。”驛丞道：“此國原是比丘國，近有民謠，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模樣，攜一小女子，年方一十六歲，其女形容嬌俊，貌若觀音，進貢與當今。陛下愛其色美，寵幸在宮，號為美後。近來把三宮娘娘，六院妃子，全無正眼相覷，不分晝夜，貪歡不已。如今弄得精神瘦倦，身體尫羸，飲食少進，命在須臾。太醫院檢盡良方，不能療治。那進女子的道人，受我主誥封，稱為國丈。國丈有海外秘方，甚能延壽，前者去十洲、三島，采將藥來，俱已完備。但衹是藥引子利害：單用着一千一百一十一個小兒的心肝，煎湯服藥，【證道本夾批： 比薑三片、棗二枚如何？】服後有千年不老之功。這些鵝籠裏的小兒，俱是選就的，養在裏面。人傢父母，懼怕王法，俱不敢啼哭，遂傳播謠言，叫做小兒城。此非無道而何？長老明早到朝，衹去倒換關文，不得言及此事。”言畢抽身而退。唬得個長老骨軟筋麻，止不住腮邊淚墮，忽失聲叫道：“昏君，昏君！為你貪歡愛美，弄出病來，怎麽屈傷這許多小兒性命！苦哉，苦哉！痛殺我也！”有詩為證，詩曰：
邪主無知失正真，貪歡不省暗傷身。因求永壽戕童命，為解天災殺小民。
僧發慈悲難割捨，官言利害不堪聞。燈前灑淚長吁嘆，痛倒參禪嚮佛人。
八戒近前道：“師父，你是怎的起哩？專把別人棺材擡在自傢傢裏哭！不要煩惱！常言道，君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。他傷的是他的子民，與你何幹！且來寬衣服睡覺，莫替古人耽憂。”三藏滴淚道：“徒弟啊，你是一個不慈憫的！我出傢人，積功纍行，第一要行方便。怎麽這昏君一味鬍行！從來也不見吃人心肝，可以延壽。這都是無道之事，教我怎不傷悲！”沙僧道：“師父且莫傷悲，等明早倒換關文，覿面與國王講過。如若不從，看他是怎麽模樣的一個國丈。或恐那國丈是個妖精，欲吃人的心肝，故設此法，未可知也。”行者道：“悟淨說得有理。師父，你且睡覺，明日等老孫同你進朝，看國丈的好歹。如若是人，衹恐他走了旁門，不知正道，徒以採藥為真，待老孫將先天之要旨，化他皈正；【李本旁批： 着眼。】【證道本夾批： 一片婆心。】若是妖邪，我把他拿住，與這國王看看，教他寬欲養身，斷不教他傷了那些孩童性命。”三藏聞言，急躬身反對行者施禮道：“徒弟啊，此論極妙，極妙！但衹是見了昏君，不可便問此事，恐那昏君不分遠近，並作謠言見罪，卻怎生區處？”行者笑道：“老孫自有法力，如今先將鵝籠小兒攝離此城，教他明日無物取心。地方官自然奏表，那昏君必有旨意，或與國丈商量，或者另行選報。那時節，藉此舉奏，决不致罪坐於我也。”三藏甚喜，又道：“如今怎得小兒離城？若果能脫得，真賢徒天大之德！可速為之，略遲緩些，恐無及也。”行者抖擻神威，即起身吩咐八戒沙僧：同師父坐着，等我施為，你看但有陰風颳動，就是小兒出城了。”他三人一齊俱念：“南無救生藥師佛！南無救生藥師佛！”【李本旁批： 摹擬逼真。】
這大聖出得門外，打個唿哨，起在半空，捻了訣，念動真言，叫聲“絡淨法界”，拘得那城隍、土地、社令、真官，並五方揭諦、四值功曹、六丁六甲與護教伽藍等衆，都到空中，對他施禮道：“大聖，夜喚吾等，有何急事？”行者道：“今因路過比丘國，那國王無道，聽信妖邪，要取小兒心肝做藥引子，指望長生。我師父十分不忍，欲要救生滅怪，故老孫特請列位，各使神通，與我把這城中各街坊人傢鵝籠裏的小兒，連籠都攝出城外山凹中，或樹林深處，收藏一二日，與他些果子食用，不得餓損；再暗的護持，不得使他驚恐啼哭。待我除了邪，治了國，勸正君王，臨行時送來還我。”衆神聽令，即便各使神通，按下云頭，滿城中陰風滾滾，慘霧漫漫——
陰風颳暗一天星，慘霧遮昏千裏月。起初時，還蕩蕩悠悠；次後來，就轟轟烈烈。悠悠蕩蕩，各尋門戶救孩童；烈烈轟轟，都看鵝籠援骨血。冷氣侵人怎出頭，寒威透體衣如鐵。父母徒張皇，兄嫂皆悲切。滿地捲陰風，籠兒被神攝。此夜縱孤換，天明盡歡悅。
有詩為證，詩曰：
釋門慈憫古來多，正善成功說摩訶。萬聖千真皆積德，三皈五戒要從和。
比丘一國非君亂，小子千名是命訛。行者因師同救護，這場陰騭勝波羅。
當夜有三更時分，衆神祗把鵝籠攝去各處安藏。行者按下祥光，徑至驛庭上，衹聽得他三人還念“南無救生藥師佛”哩。他也心中暗喜，近前叫：“師父，我來也。陰風之起何如？”八戒道：“好陰風！”三藏道：“救兒之事，卻怎麽說？”行者道：“已一一救他出去，待我們起身時送還。”長老謝了又謝，方纔就寢。
至天曉，三藏醒來，遂結束齊備道：“悟空，我趁早朝，倒換關文去也。”行者道：“師父，你自傢去恐不濟事，待老孫和你同去，看那國丈邪正如何。”三藏道：“你去卻不肯行禮，恐國王見怪。”行者道：“我不現身，暗中跟隨你，就當保護。”三藏甚喜，吩咐八戒沙僧看守行李馬匹，卻纔舉步，這驛丞又來相見。看這長老打扮起來，比昨日又甚不同，但見他——
身上穿一領錦蝠異寶佛袈裟，頭戴金頂毗盧帽。九環錫杖手中拿，胸藏一點神光妙。通關文牒緊隨身，包裹袋中纏錦套。行似阿羅降世間，誠如活佛真容貌。
那驛丞相見禮畢，附耳低言，衹教莫管閑事，三藏點頭應聲。大聖閃在門旁，念個咒語，搖身一變，變做個焦栝蟲兒，嚶的一聲，飛在三藏帽兒上，出了館驛，徑奔朝中。及到朝門外，見有黃門官，即施禮道：“貧僧乃東土大唐差往西天取經者，今到貴地，理當倒換關文。意欲見駕，伏乞轉奏轉奏。”那黃門官果為傳奏，國王喜道：“遠來之僧，必有道行。”教請進來。黃門官復奉旨，將長老請入。長老階下朝見畢，復請上殿賜坐。長老又謝恩坐了，衹見那國王相貌尫羸，精神倦怠。舉手處，揖讓差池；開言時，聲音斷續。長老將文牒獻上，那國王眼目昏朦，看了又看，方纔取寶印用了花押，遞與長老，長老收訖。
那國王正要問取經原因，衹聽得當駕官奏道：“國丈爺爺來矣。”那國王即扶着近侍小宦，掙下竜床，躬身迎接，慌得那長老急起身，側立於旁。回頭觀看，原來是一個老道者，自玉階前搖搖擺擺而進。但見他——
頭上戴一頂淡鵝黃九錫雲錦紗巾，身上穿一領箸頂梅沉香綿絲鶴氅。腰間係一條紉藍三股攢絨帶，足下踏一對麻經葛緯雲頭履。手中拄一根九節枯藤盤竜拐杖，胸前挂一個描竜刺鳳團花錦囊。玉面多光潤，蒼髯頷下飄。金睛飛火焰，長目過眉梢。行動雲隨步，逍遙香霧饒。階下衆官都拱接，齊呼國丈進王朝。
那國丈到寶殿前，更不行禮，昂昂烈烈徑到殿上。國王欠身道：“國丈仙蹤，今喜早降。”就請左手綉墩上坐。三藏起一步，躬身施禮道：“國丈大人，貧僧問訊了。”那國丈端然高坐，亦不回禮，轉面嚮國王道：“僧傢何來？”國王道：“東土唐朝差上西天取經者，今來倒驗關文。”國丈笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好處！”三藏道：“自古西方乃極樂之勝境，如何不好？”那國王問道：“朕聞上古有雲，僧是佛傢弟子，端的不知為僧可能不死，嚮佛可能長生？”三藏聞言，急合掌應道——
為僧者，萬緣都罷；了性者，諸法皆空。大智閑閑，澹泊在不生之內；真機默默，逍遙於寂滅之中。三界空而百端治，六根淨而千種窮。若乃堅誠知覺，須當識心：心淨則孤明獨照，心存則萬境皆清。真容無欠亦無餘，生前可見；幻相有形終有壞，分外何求？行功打坐，乃為入定之原；布惠施恩，誠是修行之本。大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，必須頭頭放下。但使一心不行，萬行自全；若雲采陰補陽，誠為謬語，服餌長壽，實乃虛詞。衹要塵塵緣總棄，物物色皆空。素素純純寡愛欲，自然享壽永無窮。【證道本夾批： 自見本真，的的之論，顛撲不破。】
那國丈聞言，付之一笑，用手指定唐僧道：“呵，呵，呵！你這和尚滿口鬍柴！寂滅門中，須雲認性，你不知那性從何而滅！枯坐參禪，盡是些盲修瞎煉。俗語雲，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成禍。更不知我這——
修仙者，骨之堅秀；達道者，神之最靈。攜簞瓢而入山訪友，采百藥而臨世濟人。摘仙花以砌笠，折香蕙以鋪銻。歌之鼓掌，舞罷眠雲。闡道法，揚太上之正教；施符水，除人世之妖氛。奪天地之秀氣，采日月之華精。運陰陽而丹結，按水火而胎凝。二八陰消兮，若恍若惚；三九陽長兮，如杳如冥。應四時而采取藥物，養九轉而修煉丹成。跨青鸞，升紫府；騎白鶴，上瑤京。參滿天之華采，表妙道之殷勤。比你那靜禪釋教，寂滅陰神，涅般遺臭殼，又不脫凡塵！三教之中無上品，古來惟道獨稱尊！”
那國王聽說，十分歡喜，滿朝官都喝采道，“好個‘惟道獨稱尊’，‘惟道獨稱尊’”。長老見人都贊他，不勝羞愧。國王又叫光祿寺安排素齋，待那遠來之僧出城西去。三藏謝恩而退，纔下殿，往外正走，行者飛下帽頂兒，來在耳邊叫道：“師父，這國丈是個妖邪，國王受了妖氣。你先去驛中等齋，待老孫在這裏聽他消息。”三藏知會了，獨出朝門不題。
看那行者，一翅飛在金鑾殿翡翠屏中釘下，衹見那班部中閃出五城兵馬官奏道：“我主，今夜一陣冷風，將各坊各傢鵝籠裏小兒，連籠都颳去了，更無蹤跡。”國王聞奏，又驚又惱，對國丈道：“此事乃天滅朕也！連月病重，禦醫無效。幸國丈賜仙方，專待今日午時開刀，取此小兒心肝作引，何期被冷風颳去。非天欲滅朕而何？”國丈笑道：“陛下且休煩惱。此兒颳去，正是天送長生與陛下也。”國王道：“見把籠中之兒颳去，何以返說天送長生？”國丈道：“我纔入朝來，見了一個絶妙的藥引，強似那一千一百一十一個小兒之心。【證道本夾批：突如其來，令人駭絶。】那小兒之心，衹延得陛下千年之壽；此引子，吃了我的仙藥，就可延萬萬年也。”國王漠然不知是何藥引，請問再三，國丈纔說：“那東土差去取經的和尚，我觀他器宇清淨，容顔齊整，乃是個十世修行的真體。自幼為僧，元陽未泄，比那小兒更強萬倍，【李本旁批： 如今和尚，更無一個作得引子。】若得他的心肝煎湯，服我的仙藥，足保萬年之壽。”那昏君聞言十分聽信，對國丈道：“何不早說？若果如此有效，適纔留住，不放他去了。”國丈道：“此何難哉！適纔吩咐光祿寺辦齋待他，他必吃了齋，方纔出城。如今急傳旨，將各門緊閉，點兵圍了金亭館驛，將那和尚拿來，必以禮求其心。如果相從，即時剖而取出，遂禦葬其屍，還與他立廟享祭；如若不從，就與他個武不善作，即時捆住，剖開取之。有何難事！”那昏君如其言，即傳旨，把各門閉了。又差羽林衛大小官軍，圍住館驛。
行者聽得這個消息，一翅飛奔館驛，現了本相，對唐僧道：“師父，禍事了，禍事了！”那三藏纔與八戒、沙僧領禦齋，忽聞此言，唬得三屍神散，七竅煙生，倒在塵埃，渾身是汗，眼不定睛，口不能言。慌得沙僧上前攙住，衹叫：“師父蘇醒，師父蘇醒！”八戒道：“有甚禍事？有甚禍事？你慢些兒說便也罷，卻唬得師父如此！”行者道：“自師父出朝，老孫回視，那國丈是個妖精。少頃，有五城兵馬來奏冷風颳去小兒之事。國王方惱，他卻轉教喜歡，道這是天送長生與你，要取師父的心肝做藥引，可延萬年之壽。那昏君聽信誣言，所以點精兵來圍館驛，差錦衣官來請師父求心也。”【證道本夾批： 豈不聞“不得於言，勿求於心”乎？】八戒笑道：“行的好慈憫！救的好小兒！颳的好陰風，今番卻撞出禍來了！”三藏戰兢兢的爬起來，扯着行者哀告道：“賢徒啊！此事如何是好？”行者道：“若要好，大做小。”沙僧道：“怎麽叫做大做小？”【證道本夾批： 成語恰恰妙合。】行者道：“若要全命，師作徒，徒作師，方可保全。”三藏道：“你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也。”行者道：“既如此，不必遲疑。”教：“八戒，快和些泥來。”那呆子即使釘鈀，築了些土，又不敢外面去取水，後就擄起衣服撒溺，和了一團鱢泥，遞與行者。行者沒奈何，將泥撲作一片，往自傢臉上一安，做下個猴象的臉子，叫唐僧站起休動，再莫言語，貼在唐僧臉上，念動真言，吹口仙氣，叫：“變！”那長老即變做個行者模樣，【證道本夾批： 以行者之法力，欲為唐僧變相，何藉泥臉？然則消災簿中，請增鱢泥貼臉為一難。】脫了他的衣服，以行者的衣服穿上。行者卻將師父的衣服穿了，捻着訣，念個咒語，搖身變作唐僧的嘴臉，八戒沙僧也難識認。正當合心裝扮停當，衹聽得鑼鼓齊鳴，又見那槍刀簇擁。原來是羽林衛官，領三千兵把館驛圍了。又見一個錦衣官走進驛庭問道：“東土唐朝長老在那裏？”慌得那驛丞戰兢兢的跪下，指道：“在下面客房裏。”錦衣官即至客房裏道：“唐長老，我王有請。”八戒沙僧左右護持假行者，衹見假唐僧出門施禮道：“錦衣大人，陛下召貧僧，有何
話說？”錦衣官上前一把扯住道：“我與你進朝去，想必有取用也。”咦！這正是：
妖誣勝慈善，慈善反招兇。
畢竟不知此去端的性命何如，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回示明一切旁門，着空執相，師心自用之假，指出即色即空之真，叫人於假中辨真矣。然世之迷徒，見“即色”二字，或疑於采取；聞“即空”之說，或認為寂滅。以訛傳訛，欺己欺人，傷天害理，無所不至，非特不能永壽，而且足以傷生。故此回合下回，深批采取、寂滅之假，使學者改邪歸正，積德修道耳。
篇首“話說大聖用盡心機，請如來解脫三藏之難，離獅駝城西行。”是言大聖人修道，用真心而脫假心之苦難，去一己自高自大之氣，而求他傢不死之方也。但他傢之方，係先天真一之氣，自虛無中來者，非可於聲色中求之。若在聲色中求，是人行邪道，不得見如來矣。
“月城中老軍，在嚮陽墻下，偎風而睡。”分明寫出在風月中采陽，妄冀長生，以假為真，如在睡中作事。豈知暗室虧心，神目如電，一入邪行，眼前即有雷公爺爺報應乎？籲！取經之道，乃聖賢仙佛心法之大道，迷徒不知，誤采女子之經，謂取白虎首經，毀謗聖道，紊亂法言，分明原是比丘國，今改作小子城，以訛傳訛，着於外假，遮慢內真，衹在色相上着腳，不知嚮宥密中鑽研。所謂“一者以掩蔽，世人莫知之”者是也。不知掩蔽真陽，但求采取假陰，順其所欲，苦中作樂，此誠天地間第一件不明之事。若不請教求人，得師真訣，焉知得以生人之道而欲生仙者，皆是心君昏迷，邪行無道之事？
說出“老人攜一美女，進獻國王，不分晝夜貪次，弄得精神疲倦，命在須臾。”可見采戰之事，本期永壽，反而傷生，未得於人，早失於我。此等迷徒，大壞良心，罔知自錯，以一引十，以十引百，以百引千。不肯自思已錯，更將錯路教人，誤他永劫在迷津。似這欺心，安忍用一千一百一十一個小兒心肝，煎場作引？縱以忍心引之，叫作“小兒城”，是耶？非耶？曰：“昏君！昏君！”曰：“苦哉！苦哉！”曰：“專把別人棺材，擡在自己傢裏哭！”正以示心之昏而又昏，不知苦惱，自尋其死耳。
夫出傢人，修行第一，要行方便。若不顧行檢，一味亂行，壞卻天良，豈有壞天良而延壽長生者乎？此三藏聞之，所以滴淚傷悲，而直指為無道之事飲？行者道：“衹恐他走了旁門，不知正道，以採藥為真，待老孫以先天之要旨，化他歸正，叫他絶欲養生。”噫！此可知矣，金丹之道，所采者先天真乙無形之氣，而非采後天男女有形之物。古人云：“若說三峰采戰，直叫九祖沉淪。”其曰：“絶欲養生”，非采陰補陽之術也明矣。苟人於是頓改前非，悔過遷善，存一點陰德之心度人。豈不是南無救生藥師佛，即時在黑暗中攝去鵝籠，救出小兒，得實果而無驚恐乎？古仙雲：“一念之善，即是天堂；一念之惡，即是地獄。”提綱所謂“比丘憐子遣陰神”，其斯陰德之一念運用，能消無邊之罪垢欽！
金殿唐僧、國丈之論，一着於頑空，一着於采取。着於頑空，修性而實不知其性為何物？着於采取，修命而究不知其命為何事？均係不通大道，而冒聽冒傳者。故行者飛下唐僧帽來，在耳邊叫道：“師父，這國丈是個妖邪。”何則，唐僧之頑空，執心為道，有人心也；國丈之采取，以色為道，無道心也。道心者，一心也；人心者，二心也。捨去一心之道心，用其二心之人心，隨心所欲，或采取，或頑空，妄貪天寶，欲冀長生，總一昏心為之。
“留住不放他去了”者，留心而不放心，有心也；“差錦衣官以禮求心”，師心而求放心，人心也。以心放心，以心求心，內外純心，滋惑益甚。是欲方便，反撞出禍，如何是好？行者道：“若要好，大做小。”又云：“若要全命，師作徒，徒作師。”大者陽，小者陰，以大作小，陰陽顛倒，水火相濟，造命之道，莫過於此。順此者吉，逆此者兇。
“八戒撒尿和泥，遞與行者，行者撲作一片，自傢臉上印個臉子。”以戒為體，以行為用，內外打成一片，大小無傷，兩國俱全。三豐所云：“體隔神交理最幽，坦然無欲兩相投”者，即此也。“念動真言，把唐僧變作行者模樣，脫了他的衣服，穿上行者衣服。”真念一動，邪正分明，當下改頭換面，而全身俱化矣。“行者卻將師父衣服穿了，捻訣念咒，變作唐僧嘴瞼。”狠心一發，隨機應變，即可彼此扶持，物我同源矣。
這個天機，皆係真着實用，非色非空，非心非佛，有道有德，廓然大公，毫無私見之先天大法。彼不知真空妙有，在色相中使心用心者，安足語此？而無如道高毀來，德修謗興，世竟有入迷津而毀正道者，比比皆然。香讀結語：“妖誣勝慈善，慈善反招兇”，不禁慘然淚下矣。
詩曰：
秉受天良赤子心，聖賢根本煉丹金。
可嘆采戰邪行客，昧卻良心嚮外尋。】
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【选集】西遊記 |
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| 序 | 西遊原旨讀法、新說西遊記總批 | | 第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 | 第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神 | | 第三回四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 | 第四回官封弼馬心何足 名註齊天意未寧 | | 第五回亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 | 第六回觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 | | 第七回八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 | 第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 | | 清本第九回 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本 | 明本第九回袁守誠妙算無私麯 老竜王拙計犯天條 | | 第十回二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 | 第十一回還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 | | 第十二回玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬 | 第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 | | 第十四回心猿歸正 六賊無蹤 | 第十五回蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮 | | 第十六回觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 | 第十七回 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪 | | 第十八回觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔 | 第十九回雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經 | | 第二十回黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 | 第二十一回護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔 | |
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