释家类 》 故道白云   》 第77节：功德田(1)      一行禅师 Thich Nhat Hanh

　　52．功德田
　　接着的一年，缚悉底在迦毗罗卫城的尼拘律精舍安居。雨季之前，佛陀已回到他的故乡，因为有消息传来，说释迦国和隔邻的拘利耶国正酝酿着纠纷和骚乱。拘利耶是佛陀母亲的家乡，耶输陀罗也是从那里来的。
　　这两个国家只有卢奚多河相隔。纠纷的起因也正是因为河水的使用权而引起。一次旱灾之后，两国都需要大量的河水灌溉农田。双方都计划建筑水坝以取得旱后剩下来的少量河水。起初，彼此的纷争只限于农民在两岸粗言对骂。但这很快便演变为情绪高涨、互相掷石的场面。一旦警卫队被派遣来保护居民，事情便提升至两岸都卫兵排列，气氛紧张。这样的局面令人担心随时会引发战乱。
　　佛陀首先希望明白冲突的真正原因。他亲自询问在河岸驻守的释迦族长官。他们指责拘利耶的居民威胁释迦族居民的性命和财产。他接着又询问拘利耶那边的长官，而他们却说释迦族的居民威胁拘利耶居民的生命财产。直至佛陀直接到沿岸的农民那里查询，才知道真正的原因是缺水。
　　因为佛陀与两国的特别关系，他才征得双方的同意，让摩男拘利王与善安弗王会商谈判。他更劝喻两方早日作出和议，以免生起战祸，因为无论谁胜谁败，双方都必有损失，而损失可大可小。他说："两位陛下，你们说什么比较珍贵，水还是人命？" 两位大王都同意是人命可贵。
　　佛陀又说："陛下们，今次的纷争是由于缺水灌田。如果不是人性的傲慢与恚所煽动，这次的冲突实在很容易和解，更不需要动武！仔细审察你们的心。并不要因为傲慢恚而令人民的血白流。一旦慢消除，引致战乱的紧张气氛也便会自动散解。你们不妨坐下来，好好研究怎样把河水平均分配，以供目前天旱之用吧。这样，双方都肯定有同等的水量应用了。" 经佛陀的调停和辅导，双方很快便达成和解。友好和谐的关系又再次恢复。摩男拘利王请佛陀留在释迦国安居。这是佛陀证道后的第十五个雨季。
　　安居过后，佛陀南下。他在阿拉毗度过第十六次安居，第十七次在竹林，第十八次在拘利耶，而第十九次则在王舍城。
　　每次佛陀留在王舍城，他都喜欢住在祗耆瞿陀的山脉上。这山顶形状似灵鹫，故又称为灵鹫峰。频婆娑罗王时常到这里来向佛陀请法。他甚至在这里的山坡上筑了梯级，直达佛陀的房舍。他又在有瀑流和水泉之处建起小桥。他喜欢将马车留在山下，然后爬着梯级上山。佛陀房舍附近有一大如数间房子的巨石。旁边的一条清溪，正好给佛陀用作洗衣清洁，而光滑的大石则可供他在上面晾晒衣服。佛陀的房子是用山上的石块砌成的。从那儿望下来的景色壮丽怡人。他最喜欢在那里看日落。舍利弗、优楼频螺迦叶、目犍连、优婆离、提婆达多和阿难陀等大弟子都在灵鹫峰上建有房子。
　　在王舍城和邻近的地方，佛陀的僧团现在已有十八个修道中心。除了竹林和灵鹫峰，其他比较知名的有湿婆罗婆提山、沙波孙提伽-罗婆罗、七叶窟和帝释窟山。后两处都在深山洞穴。
　　阿摩巴离和频婆娑罗王的儿子戌博迦现在已是一名医师，而且更成了佛陀的在家弟子，住在灵鹫峰附近。他是频婆娑罗王的私人医师，并因为医术高明，专治一些无法治愈的病症而闻名于世。
　　戌博迦也照顾佛陀和在竹林或灵鹫峰的比丘们的健康。每年冬天，他都安排一些朋友送赠衣被给比丘们以防御夜间的寒冷。他自己也送了一件衲衣给佛陀。戌博迦最相信预防胜于治疗。因此，他提议了一连串的卫生措施给比丘们实行。首先是要他们把食水烧沸才饮用，又要他们最少七日洗衣一次和在寺院中提供多些茅厕。他也提醒比丘们不要吃留过夜的食物。佛陀把他的建议全部接纳。
　　衲衣已成为在家众的一项非常普遍的供养品。一天，佛陀看到一个比丘回到精舍，肩上背着一叠衲衣。佛陀问他："你那里有多少件衲衣？" 比丘答道："上人，我有八件。" "你认为你需要这么多吗？" "不，上人，我不需要。因为人家给我供奉，我才收下来的。" "你认为一个比丘需要多少件衲衣？" "上人，以我个人的想法，三件便应该足够。就是在寒夜里，也应该足够保暖了。" "我也是这样的想法。在寒冷的晚上，我也只需三件衣服便觉足够。从现在开始，我们就给各人宣布，每个比丘只能拥有三衣一钵吧。假如有人再作供养，便只好不再接纳。" 那比丘鞠躬顶礼后，便回到自己的房子去。
　　一天，佛陀站在山冈上，遥望着稻田。他忽然转过身来对阿难陀说："阿难陀，那伸展到天边的金黄色稻田是多么的美啊！如果把衲衣像稻田的图案般缝合起来，你说好吗？" 阿难陀说："上人，这主意很好。如稻田式样的衲衣，真是妙极了。你曾说过，一个比丘的修行就正如在沃田上植下功德的种子，留给现世及后世的人收益。给比丘供养和向他学法修行也像种植福德的种子。我会告诉僧众以后把衲衣缝成田状。我们又可以称衲衣为'功德田'。" 佛陀微笑以示同意。
　　翌年，善达多前来王舍城提醒佛陀他已很久没有到园精舍。之后，佛陀便回到园精舍雨季安居。这是佛陀证悟后的第二十次安居。他现在已经五十五岁了。波斯匿王很高兴见到佛陀重来。他与一家人前来探望佛陀，其中包括了第二任妻子毗利沙刹帝利和两个儿女，恶生王子和跋知公主。这位第二任夫人也是释迦族人。多年前，波斯匿王成了佛陀门徒之后，他便往释迦国求娶一位释迦族公主。摩男拘利王把自己美丽的女儿--毗利沙刹帝利下嫁给他。



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