我们为什么不能摆脱西方文化的支配或奴役，不因一个事物是西方的就盲目效仿，也不因一个事物是西方的就盲目反对，而是用自己的头脑来思考，自主选择呢？也许，我们有必要把所有书的文化来源都隐藏起来，把作者的名字去掉，把一切显示文化来源的痕迹都掩盖起来（当然，在技术上这样做确实是很困难的，我只是极而言之），以使我们的取舍不受一个东西的文化来源的影响。无论其究竟来源于西方还是来源于中国自己，都无所谓，我们只用自己的头脑思考，自主选择。
更进一步说，“逆向种族主义”和中国文化原教旨主义在不同时期的甚嚣尘上，是西方文化奴役与中国国内政治在思想上的急功近利相结合的产物。80年代“逆向种族主义”大行其道，是因为改革开放的政治需要，而90年代以来中国文化原教旨主义的死灰复燃，是因为“稳定压倒一切”的政治需要。不同时代的政治需要或有其合理性，但在思想上为了满足一时的政治需要而随意歪曲更为恒常的真理，则必然造成思想的死亡。而急功近利地为了满足一时的政治需要而一哄而起的所谓“思想潮流”，实际上恐怕亦起不到政治家们希望它们能起的那种作用。譬如说中国文化原教旨主义，我看它成不了气候，起不到帮助“稳定压倒一切”的作用。有一些人认为，中国的民族主义必须以儒家思想为核心，否则便不成气候。我的看法恰恰相反：中国的民族主义能不能成气候要看时代的风云际会，但中国的民族主义如果走到儒家的道路上去，走到中国文化原教旨主义的道路上去，则肯定是死路一条。
文化保守主义者的“安分止争”布道，中国不需要
北京奥运会开幕式在视觉上美轮美奂，特别是古代部分，是我这一生中看过的最美的大型表演。这是大家都高兴的事情，我是不会出来煞风景的。然而，最美轮美奂的东西，往往离现实也是最远的，所以如果我们的一部分持文化保守主义观点的知识分子要利用奥运会开幕式推销他们的意识形态的话，我认为是不妥当的。
一、奥运氛围远不是这个世界的现实
奥运氛围远不是这个世界的现实。其实，就在奥运开幕式上演的同一时间，格鲁吉亚的火箭炮正在轰击南奥塞梯的居民，而俄罗斯的坦克正在向格鲁吉亚隆隆开进。这一点是如此有说服力，又如此讽刺性地说明了奥运氛围离这个世界的现实有多么遥远。而俄格武装冲突，是冷战结束后的世界新秩序重新破裂的一个标志性事件，《纽约时报》有文章认为这是新的一轮世界强国对抗的开始。无论如何，与奥运会同时开始的俄格武装冲突的意义都远大于一个奥运会，它才代表了这个世界的现实。
即使是奥运会本身，除了开闭幕式是完全的一个“和”字之外，奥运开赛之后，这个“和”字便悄然退场。我这里不是指的对抗性运动本身——我们完全可以认为体育运动中的对抗性与“和”字没有任何冲突，而是指的世界各国都在从奥运会解读出与体育完全无关的东西，而这些东西实在是无法与“和”字联系在一起的。这里引人注目的就是奖牌排行榜问题。首先，我们中国嘴上再怎么谦虚，你能说我们真的不在意奖牌排行榜吗？于是有些自由派人士出来说了：中国在意奖牌排行榜是不对的，“人家”就不在意。是这么回事吗？被某些自由派人士以“不在意金牌”而捧到天上的加拿大，实际上因为一开始没有拿到奖牌而国内闹翻了天，总理不得不出来解释：“我们有后劲”，而政府资助的多项体育项目已经启动，准备在温哥华冬奥会和伦敦夏奥会上夺牌。最明显的是美国，他们的媒体和奥委会，因美国在金牌榜上落后于中国而改按奖牌总数排列名次（在中国为美国辩护的人总是最多，所以又有许多人跳出来说，美国一直是这么排的，而这根本不是事实）。这种排法连很多美国老百姓都不好意思了，他们质问：按这种排法，如果中国拿了20块金牌，美国拿了21块铜牌，则还是美国赢，这像话吗？在历次奥运会上所拿金牌远远超过世界其它国家的美国，还在意奖牌榜到了有些变态的程度，这说明了什么？我看到的一个美国网民的对答是对这个问题的一个很好回答。“从什么时候起，奥运会成了国家争输赢的地方了？”一位美国网民问道。许多美国网民都用了同一句话回答：“这是很（粗话），但从很久很久以前开始就一直这样了。”这就是我们这个世界的现实：这是很（粗话），但从很久很久以前开始就一直这样了，今天以及可预见的将来，都不会有太大的变化。这个现实离“和”很远很远，而我们决不应该妄想我们的头脑都被“和”了，人家的头脑就也被“和”了。
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