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旅游文化 》 講述歷史老城：北京城的明朝往事 》
香山碧雲繞魏閹(3)
萬明 Mo Ming
張兆裕 Zhang Zhaoyu
香山地處北京西郊，山巒起伏，風景清幽，由於山頂有石，狀似香爐，故有此名，是一處名勝之地。據明朝內閣大學士商輅在《香山永安寺記》中的記載，永安寺在唐朝時便已經建立了。歷金、元兩代，香山的地位更加重要，不僅皇室與名流經常來此，而且永安寺也香火旺盛。而碧雲寺的前身碧雲庵，便是由元人耶律阿勒彌所建。香山逐漸成為北京附近一個佛教名山。
到了正德九年（1514年），明朝御馬監太監於經在碧雲庵的基礎上，修繕而成碧雲寺。碧雲寺的地位逐漸超過了永安寺，成為明朝皇帝、太監們拜謁佛祖、求香還願的重要寺院。明神宗為碧雲寺題寫扁額，稱“蒼鬆古柏，水天一色。”碧雲寺附近也成為太監們首選的墓地之一。
魏忠賢也正是看中了香山碧雲寺的環境清幽、木鐸陣陣，將碧雲寺後選為他的墓寢之所，並從天啓三年（1623年）開始建造。為了修築陵寢，魏忠賢耗費了國庫大量存銀，這在許多明人的奏疏中是可以看到的。魏忠賢的陵寢規格是遠遠超越他的身份的，是仿照皇陵的標準建造的。不僅有石馬、石羊、石虎，還有石人。按照《明會典》的規定，三品以下官員是不能有石翁仲的，而魏忠賢的官職僅為四品，卻有石翁仲，並且高達3米，與十三陵皇陵3.2米的石翁仲相差無幾，遠遠超過明朝大太監田義墓前的高2米的石翁仲。而且通過這次出土的石翁仲看來，雕刻裝飾非常精細，十分罕見，也是違反規製的。而在石翁仲鞭的手柄與鞭的連接處，有一個與衆不同的“二竜戲花”圖案，而非“二竜戲珠”。因為竜的圖案一般衹有皇室才能使用，魏忠賢陵墓用竜與花的結合，代替竜與珠的結合，一方面是要比附皇帝，另一方面，又不敢明白地表達出來，所以做了折中，這些都反映出魏忠賢對於自己一人之下、萬人之上地位的自詡。
儘管魏忠賢為身後世做了詳盡而奢華的安排，但造化弄人，天地無情。在熹宗去世後，魏忠賢很快失勢，自縊後被戮屍於河間府。他的屍體自然也未埋葬到那豪華的墓寢中。清軍入關後，魏忠賢的黨羽葛九思等隨清兵入關，將他的衣冠葬於碧雲寺後，立了一個衣冠塚。但由於魏忠賢臭名昭著，為了防止人們發現，未寫祠額，也未在墓碑上刻字。
儘管如此，在康熙四十四年（1701年），魏忠賢的衣冠塚還是被人發現，康熙帝下旨“魏忠賢墓，着交與該城官員，什毀鏟平。”這一豪華墳墓從此變成殘碑斷垣、蒿草叢生的荒涼之地。
一代權閹，生前何其顯赫，死後卻慘遭戮屍，甚至衣冠塚也未敢書寫姓名，即使這樣，陵寢還被後世鏟毀。所謂翻手為雲，覆手為雨，造化弄人，世事滄桑。這些恐怕不是魏忠賢踏入宮門那一刻所能想象的。在明末那個動蕩之世，魏忠賢成為時世的創造者，但又何嘗不是那個時代的一顆棋子，受到歷史無情的擺布與嘲笑？如今，一切都已成過眼雲煙，香山碧雲依舊在，梟雄豪傑何處尋。遊玩的人群往往過寺而不入，徑自上山，去眺望遠方的風景。而歷史的風景，卻逐漸褪去，一如那木鐸聲聲，餘音繞梁，卻匿於群山了無痕。衹有歷史被再次翻開時，纔驚醒了春夢。(趙獻海)
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【資料來源】山東畫報出版社 |
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