易类 》 在北大講易經：太易自主管理   》 第80節：第九講 厚德載物與自強不息(12)      殷旵 Yan Chan

　　現在講占卜，占卜靈不靈？不錯，我們不能否定《易經》占卜的功能和它的靈驗。它的靈驗我從來不否定它，但是我們不要依賴它，為什麽？因為你不能把握它，你不能掌握它，你就不要依賴於它。因為你要真正掌握《易經》這樣高深的東西，這樣一個非常奇妙、奇特的框架來占卜人生，那要畢其一生的精力。歷史上衹有一個邵雍做到了百分之百，但是他到四十五歲上還沒有成傢立業，還沒有找夫人，為什麽？他的精力全部用在這個事情上，衹有這樣他纔做到了百分之百。如果我們每一個人真是做到了，我們這個社會成為一個什麽樣的社會？我們想一想，把這個帳算一算，我們既然不能掌握它，我們就不要依賴於它，那麽我們依賴什麽？依賴我們自己。
　　我跟你們說，如果從我的墳山和屋基看，我登不上這個講臺；如果從我的八字上算，也登不上這個講臺。如果你們把我的八字拿去請人算，人傢就會說，這個是什麽人？這個人不該登上這個講臺。我說什麽？人要超脫，要超越自我，命運是能超越的。這個超越的力量是哪裏？是自己平時的磨煉。所以我剛纔講到那個不合群的時候，有人瞧不起你，忌妒你，欺辱你，挖苦你，還有在背後搗鬼的，很多這樣的東西，我漸漸學會一個東西，我把你都當菩薩，在心裏供着你。為什麽？因為我開始不是這樣做--恨！但是恨了以後我自己發現，這個恨錯了，因為我一看到他，就仇人見面分外眼紅，他對我父親是那麽樣……一見面就恨，恨的時候突然我反而聰明了，我這個恨不是恨他，是恨自己。為什麽？你在恨的時候，他不知道你在恨他，你對他不傷皮不傷心，一點都沒有傷害，你傷害的是你自己。傷害自己，我這做的不是一件糊塗事嗎？從那一次以後我就學聰明了。
　　以後學佛，佛教上講把所有的人都當成菩薩，他是來成就你的。當你把他當菩薩，他在瞧不起你，在欺辱你，甚至在打壓你，在挖苦你，就在這當下一刻，你不在乎，你不計較，你不怨恨，實際上你已經超過他了。再過幾年，但且看他，他還是那個他。這個我們都有這個經驗，關鍵一個東西，到時候你把他當作菩薩，你就成就了自己的菩薩心腸。有了菩薩心腸，那你有什麽不能成功？有什麽心量不能實現呢？我說句實話，我現在很多事真是心想事成。為什麽？我為了這一次講座，一個月要講九次，你們想一想，好不容易啊。講係列，有多少校外的人來到北大講係列？非常不容易。我每一講都是誠惶誠恐，如履薄冰。我為什麽能夠講到今天？現在可以講我還算是心放下了。
　　有位臺商太太跟我商約，約我每個星期三下午給她們講一次《易經》。我為此製訂了一個計劃，又訂了一個"學員守則"，嚴格要求，佈置作業，不能遲到、早退。但是她們鬆散慣了，她們接受不了，協議中止了。現在看來，實際上是成就了我。
　　清華大學繼續教育學院安排這個星期五下午有課，但是由於人員突然變動，暫時把這個時間又往後調了，這又成就了我，不然我哪有精力一心一意講這九講呢？
　　還有緣份。正好我們開講之前，我們主編要我們到麯阜去，又拜了孔子，還拜了顔母祠。正好在這個中間，天水市來電話邀我去參加祭女媧，那兒有一個公祭，而且那個論壇讓我第一個發言，戴着大紅花，踩着紅地毯，祭奠女媧。我不講一點假話，當時我是代表你們給女媧鞠了三個躬，我心裏就是這麽想的。（大傢熱烈鼓掌）
　　昨天上午對我來說，又給了我一次成就，因為第八講、第九講對我來說太重要了，我實在是攥着一把汗。昨天正好徐驚蜇同學給我聯繫，到郊區參加一個活動，有車子來接，有車子直接送到北大，那裏是一個非常好的環境，空氣那麽樣的新鮮，衹安排我一個人演講，就是我一個人講，半個小時，我怕講過了，最後講了23分鐘。昨天講課我精力充沛，從哪裏來的？這都是在成就我。你們看，不知道是怎麽回事左右逢源，這是從哪裏來的？我的心量。我傢有佛堂，我跟你們說，每次走的時候我都要在佛堂裏拜佛，我要代我的講課聽衆禮佛三拜。這是什麽？為什麽是這樣？祈求一個人的福報是太渺小，衹有祈求大衆的福報纔是真實的，我們有共命啊。
　　我歷來講一個"共命"。有人問，"共命"這個詞是從哪裏來的？《彌勒經》裏面來的。共命是什麽？還有一個慧命，衹有把自己命運融合在社會大衆中和國傢的命運中間，你才能得到慧命，這是很關鍵的。所以，我今天想大傢把我這個人生理念一起來大聲朗讀一遍，去年我在曼𠔌第八回世界易經大會發言，我從講臺走到前臺，問大傢能不能把這個人生理念齊誦一遍，大傢真的讀得非常好。我想從北大傳出去這種聲音，不知道大傢是不是可以？（大傢鼓掌示意）
　　讓我們一起來朗誦這個人生理念，好不好？聽衆回答："好！"（殷老師起頭）"心量有多大，一起！"聽衆齊誦："心量有多大，福報一定會有多大。心量，是社會大衆共修的心量；福報，是社會大衆共享的福報！"祝願在座的每一位和你們全家福報綿綿，我們中華傳統文化源遠流長！謝謝大傢！（大傢熱烈鼓掌）
　　這裏有很多都是第一次聽我的課，我想藉這個機會獻給大傢一支歌，是不是可以？（鼓掌示意）我年輕的時候喜歡唱歌，現在我唱得不好。（大傢笑聲）這個歌名是《寒山僧蹤》，下面對歌詞內容作一個解釋。
　　晚上有一位客人去訪問禪宗的寒山、拾得。大傢知道，寒山、拾得就是像濟公那樣的瘋瘋癲癲，很有名的。當時山間衹有一片霧氣朦朧，這個時候就想到是"水月鏡花"，就像水底的月亮、鏡裏看花，心念在浮動。為什麽心念浮動？都把事事看成真的，實際上事事都是假的，所以想起了《心經》裏的一句話："空不異色，色不異空"。"空"是發展變化，事物都是發展變化；"空"不是沒有，不要誤解，佛教講的"空"是指發展和變化。"回眸處"，回頭一望，眼睛為眸。噢！"靈犀不過一點通"。"天地有醍醐在其中"，"醍醐灌頂"這個詞大傢知道，"醍醐"是什麽？從牛乳提煉出來的奶酪，從奶酪中再提煉出來的纔是醍醐，醍醐是萬藥之王，能治百病。"寒山鳴鐘"，大傢知道，這有詩作證。"聲聲苦樂皆隨風"，人間的苦、樂皆隨風飄去。"君莫須逐雲追夢"，雲也是假的，你去追的都是夢幻。"拾得落紅"，"拾得"這個名字有意思，"拾得"是拾起來，得到了。我拾到一個天上掉的餡餅，我又得到這個天上掉的餡餅。下面是"落紅"，又落下去了。"葉葉來去都從容"，今天我們人是來去匆匆，但是年年這葉子長了又落了，它來去都非常從容。為什麽從容？它是按大自然的規律，什麽時候開始長葉，什麽時候開始落葉，它都來去從容，按照自然規律。"君何須尋覓僧蹤"，為什麽還要去尋覓這兩個和尚的蹤影呢？不要去尋蹤了。它在哪裏？在每個人的心裏。
　　在這樣好的環境，也不叫獻醜吧？（大傢熱烈鼓掌）
　　附《寒山僧蹤》詞麯：
　　夜客訪禪登巒峰，山間衹一片霧朦朧，水月鏡花，心念浮動，空不異色，色不異空。回眸處靈犀不過一點通，天地有醍醐在其中。寒山鳴鐘，聲聲苦樂皆隨風，君莫須逐雲追夢。拾得落紅，葉葉來去都從容，君何須尋覓僧蹤。



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第1節： 首 語(1)第2節： 首 語(2)
第3節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(1)第4節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(2)
第5節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(3)第6節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(4)
第7節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(5)第8節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(6)
第9節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(7)第10節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(8)
第11節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(9)第12節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(1)
第13節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(2)第14節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(3)
第15節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(4)第16節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(5)
第17節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(6)第18節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(7)
第19節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(8)第20節：第三講 天地生人作息時間表(1)
第21節：第三講 天地生人作息時間表(2)第22節：第三講 天地生人作息時間表(3)
第23節：第三講 天地生人作息時間表(4)第24節：第三講 天地生人作息時間表(5)
第   [I]   [II]   III   [IV]   頁

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