没有什么能够阻挡，就算是法力无边至高无上的如来佛，也阻挡不了我们对自由的向往和追求。
一声长啸，孙悟空一跃而起带着一道金光，扑向了法力无边至高无上的如来佛，一去不返。
孙悟空魂飞魄散，也许游离于世界之外，寻找着自己真正的自由，寻找着自己的敌人和战斗，其自由勇敢的魂魄播散到了众生的心中，深埋于每个灵魂的深处，世世代代，永不磨灭。
一群孩子还在七嘴八舌地争论着西游记的故事，争论着世界上到底有没有孙悟空，猪八戒，唐僧，有没有如来佛和玉皇大帝，有没有生死轮回，西天有没有极乐世界。
孙悟空，那只是那些不愿意受屈辱。受压迫的人们在无力反抗时却依然心有不甘，为了让那些绝望的人们不再绝望地生活在这个绝望的世界上，给他们一丝安慰，替他们出气，解恨，发泄。
都是假的，根本就没有孙悟空，死后也不会有轮回有来世，所谓的西天是天竺，现
在叫印度，那儿也没有什么极乐世界。一个孩子说，明知都是假的，竟然还傻得信以为真，还说自己是孙悟空转世，真可笑。一个孩子说，不是可笑，是可悲，老是胡思乱想，胡言乱语，说些莫明其妙的话，让
人摸不着头脑，脑子肯定有毛病。一个孩子不屑地说，少和他一般见识，不和他玩就是了。一个孩子却满怀恐惧地说，他的眼睛，让人胆寒，太可怕了，到现在我的心还在怦
怦乱跳，你们说，他会不会真的是孙悟空转世。没有回答，孩子们都沉默着。远处，那个孤独的孩子，朝天空挥舞着手中的树枝，声嘶力竭地咆哮着，老孙决不
投降，也决不放弃。声音在天空下回荡，回荡，久久不息，久久不息。
记忆的碎片
当历史被淹没,成为传说，当传说被渲染，当神话都被时间侵蚀和遗忘，只留下一些记忆的碎片，当真相被遗忘，只剩下谎言和欺骗。绚丽多彩，金壁辉煌，神秘离奇，我们却都愿意信以为真。就在残存的断壁和支离的文字中寻找和思考神话和传说背后的真相，试图拼凑和重现出真实的历史。
一
公元前五六五年的古印度，迦毗罗卫国诞生了一个名叫乔答摩悉达多的王子，二十九岁那年，王子离开了舒适的王宫，出家修行，去寻找生命的答案，不停的追问人生为何苦恼，众生为何自相残杀，如何才能脱离苦海。后来，他在菩提树下静坐四十九天之后，豁然开朗，用生死轮回，因果报应，回答人生诸苦。恍然大悟，悟出了四谛十二因缘之道回答人生诸苦，解说宇宙万物的生，成，异，灭。得道之后的悉达多创立了佛教，被称为觉悟者，教人止恶行善，超凡脱俗，到达彼岸。随着佛教的传播，信徒们信仰悉达多本人，甚至超过了信仰他的教意。漫长的岁月，为这个觉悟者的头上罩上了神圣的光环，悉达多消失了，不再是那个悲天悯人的忧郁王子，取代他的是神圣的佛祖释迦牟尼，是力大无穷的英雄，功德无量的世尊，无限光明的大日如来。
二
佛教的中国信徒始终没能把佛教何时传入中国说明白。据说东汉明帝永平七年，公元六十四年，有人自西域回洛阳，带回《四十二章经》，建白马寺。又说汉武帝时张骞使西域过天竺闻浮屠之教，又说大秦帝国时就有外国沙门持佛教来化皇帝，还说西周昭王时等等，越说越久，越说越远，上达三皇五帝，盘古开天，不仅没能说明源远流长，反而更加云山雾罩纠缠不清，就连真实的也被弄得不可信了。
三
魏晋时期中国佛教盛行，西行求法者去者无数，但回者寥寥。公元三九九年，有个叫法显的和尚西出长安，历经艰难到达天竺。十四年后法显由海路回国，在建康道场寺译《大般泥洹经》。
四
大唐帝国结束战乱统一天下，但佛的教徒们却各执己见开始了教义论战，和尚多了各念各的经，争论不休。一些有志向的和尚想从佛教发源地寻找真经。在这些取经者中
有一个法号玄奘的年轻和尚，他十一岁时就立志把自己的生命奉献给佛的事业。要远绍如来家业，近光佛教大法，公元六二七年，贞观元年，玄奘和尚西出长安，踏上了漫长
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>