经书评论 》 國學智慧與當下生活：百傢講壇   》 孫立群：呂不韋、李斯的人生之路（16）      張曉傑 Zhang Xiaojie

　　李斯瞻前顧後，心神不安，最後决定還是以保全自身利益為上，違心順從秦二世吧。《史記·李斯列傳》記載：“李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容。”這是說，李斯非常害怕,他又把爵位利祿看得很重,不知如何是好,就屈意迎奉秦二世的心意,以求得寬容。
　　為求二世的歡心，李斯上了一封《行督責書》。督責就是加大對臣民的監管力度，實行嚴刑峻法，讓他們每日處於恐怖之中，不敢違法作亂，這樣君主才能長享安樂。《行督責書》文章很長，通篇講的是對百姓如何嚴加懲罰的歪理。
　　上《行督責書》使李斯在悲劇人生上越陷越深。他這時已完全喪失了政治傢的基本原則，徹底墮落了，他所想所做衹有一件事，迎合皇帝，保住地位，保住富貴。這在窮兇極惡的趙高面前能做到嗎？
　　李斯的生死安危都操在趙高之手。
　　趙高是個極其陰險狡詐的野心傢。沙丘政變後，他為控製朝政，要做的事一是控製鬍亥，玩弄鬍亥於股掌之中，在朝廷上說一不二；二是除掉李斯，掃清他專朝政的障礙。
　　對於除掉李斯，趙高想了一個毒招。趙高知道，李斯在別人面前趾高氣揚，但在皇帝面前低三下四，卑躬屈膝。要殺李斯，就要先設計把李斯和秦二世的關係搞壞，李斯沒有皇帝的支持就沒有了底氣，好對付多了。於是他無中生有，編造謊言，說李斯和兒子李由和農民軍有聯繫，讓秦二世改變對李斯的印象。昏聵的秦二世竟然相信了趙高的話，派人調查李由和農民起義軍勾結的具體情況，並讓趙高全權處理李斯。
　　趙高為了緻李斯於死地，馬上將李斯抓起來，套上刑具，關進監獄中。接着，他親自出馬審訊李斯。趙高提前給李斯定了謀反的罪名，並將其賓客和傢族全部逮捕。這無中生有的罪名使李斯無法接受，趙高就重刑拷打，“榜[搒]掠千餘，不勝痛，自誣服。” 趙高懲治李斯，拷打他一千多下，李斯不能忍受痛苦的折磨，冤屈地招供了。
　　李斯為什麽屈打成招？一是他無法忍受皮肉之苦，二是他自信能言善辯，又對秦國立有大功，自己確實沒有反叛之心，希望能夠上書為自己辯護，希望二世能覺悟過來並赦免他。於是李斯在獄中嚮秦二世寫了一封信。
　　李斯在信中歷數了自己在擔任丞相後犯下的種種“罪行”，一看這些罪行，就會發現這些罪行沒有一條能夠成立。根本不是罪行，而是功績！
　　李斯懷着這樣的僥幸心理，寫下了他人生中的最後一篇文字。但是，信交給獄吏，並沒有送到秦二世手中，而是被趙高看到了，趙高見李斯還不老實，大怒，讓獄吏將信丟在一邊而不上報，氣憤地說：“囚犯怎能上書！”
　　這樣，李斯喪失了最後一次可能改變自己命運的機會，完全陷入了滅頂之災。趙高把李斯的供詞和判决書呈給秦二世，二世看後很高興地說：“微趙君，幾為丞相所賣！”沒有趙君，我差點兒就被丞相出賣了。
　　至此，李斯的人生之路即將走到盡頭，他既然承認謀反，等待他的衹有死路一條了。
　　公元前208年（秦二世二年）七月，沙丘政變兩年之後，72歲的李斯被判死刑。但處决李斯並非簡單地殺頭，而是“具斯五刑，論腰斬鹹陽市”。這是說李斯被判處五刑，判在鹹陽街市上腰斬。
　　所謂具五刑，有不同的解釋，一般認為就是將黥（即在臉上刺字，是秦朝的一種侮辱刑）、劓（即割鼻子）、斬趾（即砍掉左右腳）、斷舌、殺這五種刑罰同施於一個犯人，特別殘酷。腰斬是用鍘刀將人犯從腰部斬殺，使之一分為二，俗稱一刀兩斷。
　　行刑的這一天來到了，牢門打開，面色憔悴、神情絶望的李斯和他的次子同時被押赴刑場。被關押了很長時間的李斯終於看到蔚藍色的天空，看到安靜的街道，看到無邊的原野，也呼吸到了清新的空氣。他真正感到了自由的可貴，樸素生活的可貴。他不禁想起，自己不過是上蔡的一介平民，如果不從政，不做高官，不追求榮華富貴，以過平民生活為滿足，何至於遭受如此的凌辱、拷打和折磨。他不禁懷念起過去的日子，他回頭看着次子，無限深情地說：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”意思是：我想和你再牽着黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢？說罷，父子二人相對痛哭。
　　然而，李斯的後悔實在來得太晚了，雖然他為秦的統一，為秦各項制度的建設作出了重要貢獻，但在他的身上一直存在明顯的人格缺陷，既極端自私，又貪生怕死，在他貴為丞相的背後，實則一個勢利小人。他不擇手段地追求權勢，貪戀權勢，不擇手段地追求榮華富貴。為了個人利益，他陷害老同學韓非；為迎合秦始皇，他建議秦始皇焚書；為保住自身，他參與沙丘政變，陷害忠良；為保住性命，他上督責書，推行暴政。最後被趙高誣陷，屈打成招，慘遭殺害。
　　李斯的人生悲劇在於他貪戀功名富貴，其實在他功成名就之時，完全可以衣錦歸鄉，而且他也意識到“物極則衰”，但是，“老鼠哲學”支配了他的行動，他相信“賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”不願意急流勇退，見好就收，結果成了趙高的幫兇，最後自食惡果。正如唐人鬍獸在《題李斯墓》詩中寫道：“上蔡東門狡兔肥，李斯何事忘南歸？功成不解謀身退，直待鹹陽血染衣。”
　　古往今來，貪戀富貴、唯利是圖之人總沒有好下場。由於他們的私心埋藏很深，在一般情況下不會凸現，但到權大名高時，到生死考驗時，其陰暗的人生觀、價值觀就顯露出來，最後將自己拖入泥潭。呂不韋、李斯的人生悲劇不就是深刻的教訓嗎？



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