经书评论 》 国学智慧与当下生活：百家讲坛   》 孙立群：吕不韦、李斯的人生之路（16）      张晓杰 Zhang Xiaojie

　　李斯瞻前顾后，心神不安，最后决定还是以保全自身利益为上，违心顺从秦二世吧。《史记·李斯列传》记载：“李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容。”这是说，李斯非常害怕,他又把爵位利禄看得很重,不知如何是好,就屈意迎奉秦二世的心意,以求得宽容。
　　为求二世的欢心，李斯上了一封《行督责书》。督责就是加大对臣民的监管力度，实行严刑峻法，让他们每日处于恐怖之中，不敢违法作乱，这样君主才能长享安乐。《行督责书》文章很长，通篇讲的是对百姓如何严加惩罚的歪理。
　　上《行督责书》使李斯在悲剧人生上越陷越深。他这时已完全丧失了政治家的基本原则，彻底堕落了，他所想所做只有一件事，迎合皇帝，保住地位，保住富贵。这在穷凶极恶的赵高面前能做到吗？
　　李斯的生死安危都操在赵高之手。
　　赵高是个极其阴险狡诈的野心家。沙丘政变后，他为控制朝政，要做的事一是控制胡亥，玩弄胡亥于股掌之中，在朝廷上说一不二；二是除掉李斯，扫清他专朝政的障碍。
　　对于除掉李斯，赵高想了一个毒招。赵高知道，李斯在别人面前趾高气扬，但在皇帝面前低三下四，卑躬屈膝。要杀李斯，就要先设计把李斯和秦二世的关系搞坏，李斯没有皇帝的支持就没有了底气，好对付多了。于是他无中生有，编造谎言，说李斯和儿子李由和农民军有联系，让秦二世改变对李斯的印象。昏聩的秦二世竟然相信了赵高的话，派人调查李由和农民起义军勾结的具体情况，并让赵高全权处理李斯。
　　赵高为了致李斯于死地，马上将李斯抓起来，套上刑具，关进监狱中。接着，他亲自出马审讯李斯。赵高提前给李斯定了谋反的罪名，并将其宾客和家族全部逮捕。这无中生有的罪名使李斯无法接受，赵高就重刑拷打，“榜[搒]掠千余，不胜痛，自诬服。” 赵高惩治李斯，拷打他一千多下，李斯不能忍受痛苦的折磨，冤屈地招供了。
　　李斯为什么屈打成招？一是他无法忍受皮肉之苦，二是他自信能言善辩，又对秦国立有大功，自己确实没有反叛之心，希望能够上书为自己辩护，希望二世能觉悟过来并赦免他。于是李斯在狱中向秦二世写了一封信。
　　李斯在信中历数了自己在担任丞相后犯下的种种“罪行”，一看这些罪行，就会发现这些罪行没有一条能够成立。根本不是罪行，而是功绩！
　　李斯怀着这样的侥幸心理，写下了他人生中的最后一篇文字。但是，信交给狱吏，并没有送到秦二世手中，而是被赵高看到了，赵高见李斯还不老实，大怒，让狱吏将信丢在一边而不上报，气愤地说：“囚犯怎能上书！”
　　这样，李斯丧失了最后一次可能改变自己命运的机会，完全陷入了灭顶之灾。赵高把李斯的供词和判决书呈给秦二世，二世看后很高兴地说：“微赵君，几为丞相所卖！”没有赵君，我差点儿就被丞相出卖了。
　　至此，李斯的人生之路即将走到尽头，他既然承认谋反，等待他的只有死路一条了。
　　公元前208年（秦二世二年）七月，沙丘政变两年之后，72岁的李斯被判死刑。但处决李斯并非简单地杀头，而是“具斯五刑，论腰斩咸阳市”。这是说李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。
　　所谓具五刑，有不同的解释，一般认为就是将黥（即在脸上刺字，是秦朝的一种侮辱刑）、劓（即割鼻子）、斩趾（即砍掉左右脚）、断舌、杀这五种刑罚同施于一个犯人，特别残酷。腰斩是用铡刀将人犯从腰部斩杀，使之一分为二，俗称一刀两断。
　　行刑的这一天来到了，牢门打开，面色憔悴、神情绝望的李斯和他的次子同时被押赴刑场。被关押了很长时间的李斯终于看到蔚蓝色的天空，看到安静的街道，看到无边的原野，也呼吸到了清新的空气。他真正感到了自由的可贵，朴素生活的可贵。他不禁想起，自己不过是上蔡的一介平民，如果不从政，不做高官，不追求荣华富贵，以过平民生活为满足，何至于遭受如此的凌辱、拷打和折磨。他不禁怀念起过去的日子，他回头看着次子，无限深情地说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”意思是：我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢？说罢，父子二人相对痛哭。
　　然而，李斯的后悔实在来得太晚了，虽然他为秦的统一，为秦各项制度的建设作出了重要贡献，但在他的身上一直存在明显的人格缺陷，既极端自私，又贪生怕死，在他贵为丞相的背后，实则一个势利小人。他不择手段地追求权势，贪恋权势，不择手段地追求荣华富贵。为了个人利益，他陷害老同学韩非；为迎合秦始皇，他建议秦始皇焚书；为保住自身，他参与沙丘政变，陷害忠良；为保住性命，他上督责书，推行暴政。最后被赵高诬陷，屈打成招，惨遭杀害。
　　李斯的人生悲剧在于他贪恋功名富贵，其实在他功成名就之时，完全可以衣锦归乡，而且他也意识到“物极则衰”，但是，“老鼠哲学”支配了他的行动，他相信“贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”不愿意急流勇退，见好就收，结果成了赵高的帮凶，最后自食恶果。正如唐人胡兽在《题李斯墓》诗中写道：“上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。”
　　古往今来，贪恋富贵、唯利是图之人总没有好下场。由于他们的私心埋藏很深，在一般情况下不会凸现，但到权大名高时，到生死考验时，其阴暗的人生观、价值观就显露出来，最后将自己拖入泥潭。吕不韦、李斯的人生悲剧不就是深刻的教训吗？



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