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文化思考 》 到古代中國去旅行 》
官場口訣(3)
伊永文 Yi Yongwen
還有“三便”：“極貧民便賑米，次貧民便賑錢，稍貧民便賑貸。”“六急”：“垂死貧民急饋粥，疾病貧民急醫藥，病起貧民急湯水，已死貧民急埋葬，遺棄小兒急收養，輕重係囚急寬恤。”明刊本《琵琶記》插圖：開倉賑濟如果能將這些歸納出來的“災賑”口訣隨時酌行，“災賑”會收到顯著成效的。又如李日景的《居官三十六善》提出的：無偏執，耐煩，不暴怒。事上謹飭，不竭民力為逢迎。不為不近人情事。不以遊玩荒職業。不妄興工役，勞民傷財。念絲粒皆百姓脂膏，不忍奢侈暴殄。有暇即讀書。善處同寅，不生猜疑。關防傢人，不得通關作弊。
人有過，懲治後，即當釋然。勿聽信邪術，損民間資斧。培植學校。宴會不流連沉湎，不褻狎優俳。詞訟隨到即審，勿令窮民擔延多費。虛心訪利弊。審理公平，不得任性作聰明。用刑詳慎，不致皂隸受賂，有所重輕。
不受富豪賄囑，刻薄貧民。不因人走熱。不交無益之人，壞乃公事。聞人稱頌，慚愧無矜喜色。……為了使官員有所遵循，嘉慶帝竟動手撰寫了官箴26章，對六部、宗人府、理藩院、都察院、布政司、通政司等26處官員，作出了嚴格的要求。官箴是韻文寫成，言簡意賅，條理分明，雖皇權色彩較重，但仍不失為官場上應熟悉的口訣。如《吏部箴》：職司邦治，夙夜心殫。
首冠六部，統理百官。
銓衡黜陟，其慎其難。
藻鏡朗燭，表正形端。
科條恪守，典籍勤觀。
考課賢否，真偽詳看。
選舉平允，計要不刊。
佐朕用捨，社稷為安。
筆者認為，以上的口訣，或可稱為清代官場上的實學口訣、善學口訣，是有益的，值得牢牢記取的。與之形成鮮明對照的是清代官場上形成的另一類所謂的“十樣口訣”，這種口訣也是不能缺少的。如筆記小說《途說》中的《把勢十全訣》，要求官場中人要：一筆好字，兩首歪詩，三等圍棋，四季衣服，五斤酒量，六張葉子，七筆呆畫，八套清麯，九歸算法，便是十全秘訣。
梁章鉅在《歸田瑣記》中又將其加以變化：一筆好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子圍棋，六出昆麯，七字歪詩，八張馬釣，九品頭銜，十分和氣。
梁章鉅還進一步總結道：一筆好字不錯，二等才情不露，三斤酒量不吐，四季衣服不當，五子圍棋不悔，六出昆麯不推，七字歪詩不遲，八張馬釣不查，九品頭銜不選，十分和氣不俗。
如果除去酒量，單從其他九項標準去看，清代官員還要具備一定的“藝術修養”。
這樣的口訣是圍繞着清代官場特定的需要而製定的，所以，許多人結合時尚，不斷加以揣摩，作出新的增添，以求更加完善，以適應官場的風雲變幻。秀芝軒主人《酒闌燈灺談》將此“十樣要訣”進一步總結道：一團和氣要不變，二等才情要不露，三斛酒量要不醉，四季衣服要不當，五聲音律要不錯，六品官銜要不做，七言詩句要不荒，八面張羅要不斷，九流通透要不短，十分應酬要不俗。
秀芝軒主人認為這一有所變異的口訣與以前“大同”，詩麯可以刪去，衣服也不必求全責備，“小異”之處在加以“八面張羅”、“九流通透”、“十分應酬”，則神妙不測，用此不僅可以當京官，就是做了州縣，成為能員大吏，也是斷斷不能將其束之高閣的。
這也是擷取了當時清代官場上的“精華”而作出的經驗總結，是行之有效，非常寶貴的，因此，有必要將其廣泛傳播。清代戲劇中都出現了這種口訣，如《桂枝香》第三出《浪酒》，有一扮醜角的人物上場，又將此口訣加以變化：一表人物不粗陋，二分才情休淺露，三斤酒量莫嘔吐，四季衣服怕破舊，五聲音律要諳度，六品頂戴誰查究，七言詩句聞屁臭，八股文章難句讀，九流雜技盡通透，十成張羅戒疏漏。
儘管其中夾雜着嘲諷，但這是對官員的十個方面“才能”加以了精飾，對官員的“標準”的分寸掌握得還是很
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