|
|
诗歌鉴赏 》 《红楼梦》诗词曲赋鉴赏 》
参禅偈（第二十二回）
蔡义江 Cai Yijiang
（贾宝玉）
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
（林黛玉续）
无立足境，方是干净。
[说明]
史湘云口快，说出演戏的孩子“倒像林妺妺的模样儿”。宝玉怕黛玉恼，马上使眼色，结果恼了湘云。宝玉忙去解释，又被黛玉听到，也向宝玉发脾气。宝玉两面受气，觉得庄子的消极无为的思想有道理，联想到自己也如《寄生草》曲中所说“赤条条，来去无牵挂”，十分颓伤，便参究禅理，题了一偈和下面一支《寄生草》曲。第二天黛玉看了，说偈末二句“还末尽善”，便又续了两句。宝钗就引惠能作偈而承师位的故事，说黛玉的偈语方是悟彻，笑宝玉愚钝，以此阻止他参禅。
[注释]
1.参禅——佛教禅宗的修行方法，即习禅者集中精神参究禅理，以求“顿悟”的意思。偈，见前《石上偈》注。
2.你证我证，心证意证——意谓彼此想从对方的身上得到感情的印证，内心在寻找证明，表情达意也为了获得证明。证，印证，证验，实验而有所得。在佛教用语中又作领悟、修成解。如《五灯会元》：“依吾行者，定证妙果（佛家称其所谓真理叫果）”。偈中“斯可云证”的“证”即作“悟”解。
3.是无有证，斯可云证——意谓无求于身外，不要证验，才谈得上参悟禅机，证得上乘。无有证，即无证。禅宗认为宇宙间的一切都随人心的生灭而生灭，佛就在每个人的心中，天堂地狱也在每个人的心里，毋需向外追求，不必求外界证验，因为万境皆空，本无证验可言。《传灯录》：“身等空界，法同梦幻，无得无证，然后谓之解脱。”
4.无可云证，是立足境——意谓到万境归空无证验可言时，才算找到了安身立命之境。
5.干净——禅宗与其它佛教派别不同，以为终日诵经静坐并不能成佛，丢掉邪念，顿悟到内心本自清净，即可成佛。参见神秀、惠能所作偈及前妙玉《图册判词》注。
[鉴赏]
参见《寄生草·解偈》鉴赏。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】红楼一春梦 |
|
|
| 曹雪芹与《红楼梦》 | 论《红楼梦》中的诗词曲赋 | 石上偈（第一回） | | 自题一绝（第一回） | 太虚幻境对联（第一回） | 嘲甄士隐（第一回） | | 中秋对月有怀口占一律（第一回） | 咏怀一联（第一回） | 对月寓怀口号一绝（第一回） | | 好了歌（第一回） | 好了歌注（第一回） | 一局输嬴料不真（第二回） | | 娇杏赞（第二回） | 智通寺对联（第二回） | 荣禧堂对联（第三回） | | 西江月·嘲贾宝玉二首（第三回） | 赞林黛玉（第三回） | 捐躯报国恩（第四回） | | 护官符（第四回） | 春困葳蕤拥绣衾（第五回） | 宁府上房对联（第五回） | | 秦氏卧房宋学士秦太虚所书对联（第五回） | 春梦歌（第五回） | 警幻仙姑赋（第五回） | |
|
第 [I] [II] III [IV] [V] [VI] [VII] [VIII] 页
|
|
|