释家类 》 長阿含經 Dirghagama-sutra   》 第08章 散陀那經      耶捨 Ye She    竺佛念 Zhu Fonian 　　如是我聞 　　一時。佛在羅閱祇毗訶羅山七葉樹窟。與大比丘衆千二百五十人俱 　　時。王捨城有一居士。名散陀那。好行遊觀。日日出城。至世尊所。時。彼居士仰觀日時。默自念言。今往覲佛。非是時也。今者世尊必在靜室三昧思惟。諸比丘衆亦當禪靜。我今寧可往詣烏暫婆利梵志女林中。須日時到。當詣世尊。禮敬問訊。並詣諸比丘所。致敬問訊 　　時。梵志女林中有一梵志。名尼俱陀。與五百梵志子俱止彼林。時。諸梵志衆聚一處。高聲大論。俱說遮道濁亂之言。以此終日。或論國事。或論戰鬥兵杖之事。或論國傢義和之事。或論大臣及庶民事。或論車馬遊園林事。或論坐席．衣服．飲食．婦女之事。或論山海龜鱉之事。但說如是遮道之論。以此終日 　　時。彼梵志遙見散陀那居士來。即勅其衆。令皆靜默。所以然者。彼沙門瞿曇弟子今從外來。沙門瞿曇白衣弟子中。此為最上。彼必來此。汝宜靜默。時。諸梵志各自默然 　　散陀那居士至梵志所。問訊已。一面坐。語梵志曰。我師世尊常樂閑靜。不好憒鬧。不如汝等與諸弟子處在人中。高聲大論。但說遮道無益之言 　　梵志又語居士言。沙門瞿曇頗曾與人共言論不。衆人何由得知沙門有大智慧。汝師常好獨處邊地。猶如瞎牛食草。偏逐所見。汝師瞿曇亦復如是。偏好獨見。樂無人處。汝師若來。吾等當稱以為瞎牛。彼常自言有大智慧。我以一言窮彼。能使默然如龜藏六。謂可無患。以一箭射。使無逃處 　　爾時。世尊在閑靜室。以天耳聞梵志居士有如是論。即出七葉樹窟。詣烏暫婆利梵志女林。時。彼梵志遙見佛來。勅諸弟子。汝等皆默。瞿曇沙門欲來至此。汝等慎勿起迎．恭敬禮拜。亦勿請坐。取一別座。與之令坐。彼既坐已。卿等當問。沙門瞿曇。汝從本來。以何法教訓於弟子。得安隱定。淨修梵行 　　爾時。世尊漸至彼園。時彼梵志不覺自起。漸迎世尊。而作是言。善來。瞿曇。善來。沙門。久不相見。今以何緣而來至此。可前小坐。爾時。世尊即就其座。嬉怡而笑。默自念言。此諸愚人不能自專。先立要令。竟不能全。所以然者。是佛神力令彼惡心自然敗壞 　　時。散陀那居士禮世尊足。於一面坐。尼俱陀梵志問訊佛已。亦一面坐。而白佛言。沙門瞿曇。從本以來。以何法教訓誨弟子。得安隱定。淨修梵行 　　世尊告曰。且止。梵志。吾法深廣。從本以來。誨諸弟子。得安隱處。淨修梵行。非汝所及 　　又告梵志。正使汝師及汝弟子所行道法。有淨不淨。我盡能說 　　時。五百梵志弟子各各舉聲。自相謂言。汝瞿曇沙門有大威勢。有大神力。他問己義。乃開他義 　　時。尼俱陀梵志白佛言。善哉。瞿曇。願分別之 　　佛告梵志。諦聽。諦聽。當為汝說 　　梵志答言。願樂欲聞 　　佛告梵志。汝所行者皆為卑陋。離服裸形。以手障蔽。不受瓨食。不受盂食。不受兩壁中間食。不受二人中間食。不受兩刀中間食。不受兩盂中間食。不受共食傢食。不受懷姙傢食。見狗在門則不受其食。不受多蠅傢食。不受請食。他言先識則不受其食。不食魚。不食肉。不飲酒。不兩器食。一餐一咽。至七餐止。受人益食。不過七益。或一日一食。或二日．三日．四日．五日．六日．七日一食。或復食果。或復食莠。或食飯汁。或食麻米。或食［禾＊兼］稻。或食牛糞。或食鹿糞。或食樹根．枝葉．果實。或食自落果 　　或被衣。或披莎衣。或衣樹皮。或草襜身。或衣鹿皮。或留頭髮。或被毛編。或著塚間衣。或有常舉手者。或不坐床席。或有常蹲者。或有剃發留髦須者。或有臥荊棘者。或有臥果瓜上者。或有裸形臥牛糞上者。或一日三浴。或有一夜三浴。以無數衆苦。苦役此身。雲何。尼俱陀。如此行者。可名淨法不 　　梵志答曰。此法淨。非不淨也 　　佛告梵志。汝謂為淨。吾當於汝淨法中說有垢穢 　　梵志曰。善哉。瞿曇。便可說之。願樂欲聞 　　佛告梵志。彼苦行者。常自計念。我行如此。當得供養恭敬禮事。是即垢穢。彼苦行者。得供養已。樂著堅固。愛染不捨。不曉遠離。不知出要。是為垢穢。彼苦行者。遙見人來。盡共坐禪。若無人時。隨意坐臥。是為垢穢 　　彼苦行者。聞他正義。不肯印可。是為垢穢。彼苦行者。他有正問。恡而不答。是為垢穢。彼苦行者。設見有人供養沙門．婆羅門。則訶止之。是為垢穢。彼苦行者。若見沙門．婆羅門食更生物。就呵責之。是為垢穢。彼苦行者。有不淨食。不肯施人。若有淨食。貪著自食。不見己過。不知出要。是為垢穢。彼苦行者。自稱己善。毀訾他人。是為垢穢。彼苦行者。為殺．盜．淫．兩舌．惡口．妄言．綺語．貪取．嫉妒．邪見．顛倒。是為垢穢 　　彼苦行者。懈墮憙忘。不習禪定。無有智慧。猶如禽獸。是為垢穢。彼苦行者。貴高。憍慢．增上慢。是為垢穢。彼苦行者。無有信義。亦無反復。不持淨戒。不能精勤受人訓誨。常與惡人以為伴黨。為惡不已。是為垢穢。彼苦行者。多懷瞋恨。好為巧偽。自怙己見。求人長短。恆懷邪見。與邊見俱。是為垢穢。雲何。尼俱陀。如此行者可言淨不邪 　　答曰。是不淨。非是淨也 　　佛言。今當於汝垢穢法中。更說清淨無垢穢法 　　梵志言。唯願說之 　　佛言。彼苦行者。不自計念。我行如是。當得供養恭敬禮事。是為苦行無垢法也。彼苦行者。得供養已。心不貪著。曉了遠離。知出要法。是為苦行無垢法也。彼苦行者。禪有常法。有人．無人。不以為異。是為苦行無垢法也。彼苦行者。聞他正義。歡喜印可。是為苦行無垢法也。彼苦行者。他有正問。歡喜解說。是為苦行離垢法也 　　彼苦行者。設見有人供養沙門．婆羅門。代其歡喜而不呵止。是為苦行離垢法也。彼苦行者。若見沙門．婆羅門食更生之物。不呵責之。是為苦行離垢法也。彼苦行者。有不淨食。心不恡惜。若有淨食。則不染著。能見己過。知出要法。是為苦行離垢法也。彼苦行者。不自稱譽。不毀他人。是為苦行離垢法也。彼苦行者。不殺．盜．淫．兩舌．惡口．妄言．綺語．貪取．嫉妒．邪見。是為苦行離垢法也 　　彼苦行者。精勤不忘。好習禪行。多修智慧。不愚如獸。是為苦行離垢法也。彼苦行者。不為高貴．憍慢．自大。是為苦行離垢法也。彼苦行者。常懷信義。修反復行。能持淨戒。勤受訓誨。常與善人而為伴黨。積善不已。是為苦行離垢法也。彼苦行者。不懷瞋恨。不為巧偽。不恃己見。不求人短。不懷邪見。亦無邊見。是為苦行離垢法也。雲何。梵志。如是苦行。為是清淨離垢法耶 　　答曰。如是。實是清淨離垢法也 　　梵志白佛言。齊有此苦行。名為第一．堅固行耶 　　佛言。未也。始是皮耳 　　梵志言。願說樹節 　　佛告梵志。汝當善聽。吾今當說 　　梵志言唯然。願樂欲聞 　　梵志。彼苦行者。自不殺生。不教人殺。自不偷盜。不教人盜。自不邪淫。不教人淫。自不妄語。亦不教人為。彼以慈心遍滿一方。餘方亦爾。慈心廣大。無二無量。無有結恨。遍滿世間。悲．喜．捨心。亦復如是。齊此苦行。名為樹節 　　梵志白佛言。願說苦行堅固之義 　　佛告梵志。諦聽。諦聽。吾當說之 　　梵志曰。唯然。世尊。願樂欲聞 　　佛言。彼苦行者。自不殺生。教人不殺。自不偷盜。教人不盜。自不邪淫。教人不淫。自不妄語。教人不妄語。彼以慈心遍滿一方。餘方亦爾。慈心廣大。無二無量。無有結恨。遍滿世間。悲．喜．捨心。亦復如是。彼苦行者。自識往昔無數劫事。一生．二生。至無數生。國土成敗。劫數終始。盡見盡知。又自見知。我曾生彼種姓。如是名字。如是飲食。如是壽命。如是所受苦樂。從彼生此。從此生彼。如是盡憶無數劫事。是為梵志彼苦行者牢固無壞 　　梵志白佛言。雲何為第一 　　佛言。梵志。諦聽。諦聽。吾當說之 　　梵志言。唯然。世尊。願樂欲聞 　　佛言。彼苦行者。自不殺生。教人不殺。自不偷盜。教人不盜。自不邪淫。教人不淫。自不妄語。教人不欺。彼以慈心遍滿一方。餘方亦爾。慈心廣大。無二無量。無有結恨。遍滿世間。悲．喜．捨心。亦復如是。彼苦行者。自識往昔無數劫事。一生．二生。至無數生。國土成敗。劫數終始。盡見盡知。又自知見。我曾生彼種姓。如是名字．飲食．壽命。如是所經苦樂。從彼生此。從此生彼。如是盡憶無數劫事。彼天眼淨觀衆生類。死此生彼。顔色好醜．善惡所趣。隨行所墮。盡見盡知。又知衆生身行不善。口行不善。意行不善。誹謗賢聖。信邪倒見。身壞命終。墮三惡道。或有衆生身行善。口．意亦善。不謗賢聖。見正信行。身壞命終。生天．人中。行者天眼清淨。觀見衆生。乃至隨行所墮。無不見知。是為苦行第一勝也 　　佛告梵志。於此法中復有勝者。我常以此法化諸聲聞。彼以此法得修梵行 　　時。五百梵志弟子各大舉聲。自相謂言。今觀世尊為最尊上。我師不及 　　時。彼散陀那居士語梵志曰。汝嚮自言。瞿曇若來。吾等當稱以為瞎牛。世尊今來。汝何不稱。又汝嚮言。當以一言窮彼瞿曇。能使默然。如龜藏六。謂可無患。以一箭射。使無逃處。汝今何不以汝一言窮如來耶 　　佛問梵志。汝憶先時有是言不 　　答曰。實有 　　佛告梵志。汝豈不從先宿梵志聞諸佛．如來獨處山林。樂閑靜處。如我今日樂於閑居。不如汝法。樂於憒鬧。說無益事。以終日耶 　　梵志曰。聞過去諸佛樂於閑靜。獨處山林。如今世尊。不如我法。樂於憒鬧。說無益事。以終日耶 　　佛告梵志。汝豈不念。瞿曇沙門能說菩提。自能調伏。能調伏人。自得止息。能止息人。自度彼岸。能使人度。自得解脫。能解脫人。自得滅度。能滅度人 　　時。彼梵志即從座起。頭面作禮。手捫佛足。自稱己名曰。我是尼俱陀梵志。我是尼俱陀梵志。今者自歸。禮世尊足 　　佛告梵志。止。止。且住。使汝心解。便為禮敬 　　時。彼梵志重禮佛足。在一面坐 　　佛告梵志。汝將無謂佛為利養而說法耶。勿起是心。若有利養。盡以施汝。吾所說法。微妙第一。為滅不善。增益善法 　　又告梵志。汝將無謂佛為名稱。為尊重故。為導首故。為眷屬故。為大衆故。而說法耶。勿起此心。今汝眷屬盡屬於汝。我所說法。為滅不善。增長善法 　　又告梵志。汝將無謂佛以汝置不善聚．黑冥聚中耶。勿生是心。諸不善聚及黑冥聚汝但捨去。吾自為汝說善淨法 　　又告梵志。汝將無謂佛黜汝於善法聚．清白聚耶。勿起是心。汝但於善法聚．清白聚中精勤修行。吾自為汝說善淨法。滅不善行。增益善法 　　爾時。五百梵志弟子皆端心正意。聽佛所說。時。魔波旬作此念言。此五百梵志弟子端心正意。從佛聽法。我今寧可往壞其意。爾時。惡魔即以己力壞亂其意。爾時。世尊告散陀那曰。此五百梵志子端心正意。從我聽法。天魔波旬壞亂其意。今吾欲還。汝可俱去。爾時。世尊以右手接散陀那居士置掌中。乘虛而歸 　　時。散陀那居士．俱陀梵志及五百梵志子聞佛所說。歡喜奉行 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>    【选集】阿含部 Agama

第01章 大本經 第02章 遊行經 第03章 典尊經 第04章 闍尼沙經 第05章 小緣經 第06章 轉輪聖王修行經 第07章 弊宿經 第08章 散陀那經 第09章 衆集經 第10章 十上經 第11章 增一經 第12章 三聚經 第13章 大緣方便經 第14章 釋提桓因問經 第15章 阿［少／兔］夷經 第16章 善生經 第17章 清淨經 第18章 自歡喜經 第19章 大會經 第20章 阿摩晝經 第21章 梵動經 第22章 種德經 第23章 究羅檀頭經 第24章 堅固經

第   I   [II]   頁

評論 (0)