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散文 》 抱住一把熱情的腰：更衣記 》
第8節：妾有綉腰襦
莊秋水 Zhuang Qiushui
據東漢劉熙所撰《釋名•釋衣服》記載："腰襦，形如襦，其腰上翹，上齊腰也。""綉腰襦"正是有織綉的腰襦。上襦下裙，上下相連，腰間係帶，是漢代女性的常規服裝。舉案齊眉的孟光，正是布襦褲裙，不僅態度恭順，荊釵布裙，勤儉持傢，終於成為男人心目中的賢妻符號。
男人們還一直信奉一句名言："兄弟如手足，妻子如衣服。"據說這是劉備發明的。然而女人就做不到"丈夫如衣服"，她們寧願把丈夫和衣服合二為一，戀慕起來目標集中。民間有所謂"嫁漢嫁漢，穿衣吃飯"的說法。《羽林郎》中的鬍姬"長裙連理帶，廣袖合歡襦"，樂府詩裏也有"合歡襦薫百和香，床中被織兩鴛鴦"，在這種由對稱圖案花紋裁就的襦衣上，女人們寄托着最現實和最浪漫的懷想。
秦漢女子的襦衣很長，清瀋德潛《古詩源》裏說："上長襦，下着裙，裙因膝以上為襦所遮掩，故形成上長下短的樣式。"直到漢獻帝建安時，長裙盛行，上衣越來越短，"上儉下豐"的新風氣席捲各階層女性。不同的是，貴族女子們的襦，一般是高級絲織品，平民女子就衹能是真正的"布衣"了。
抱住一把熱情的腰
宋玉《登徒子好色賦》裏贊美東傢之子"增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤"，有一種質樸的美感。到了魏晉，名士們對舊道德口誅筆伐，對女人們的鑒賞也從原始美感轉嚮一種綜合之美。曹植著名的《洛神賦》裏，就極力寫衣飾之華美："奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾"。
晉武帝為太子選妃，看上了大臣衛瓘的女兒。據說是因為衛傢女有五個優點，一是天生柔順溫良（種賢），二是一副大屁股模樣（多子），三是不東張西望（端正），四是模特兒身高（長），五是臉白如吸血鬼（白）。搞得後世之人，奉之為選媳婦的五項基本原則。那些活潑外嚮的，有着健康膚色的，身材嬌小的，就要恨嫁了。
這些對女性審美的主流意見立刻反映到服飾上，為了讓自己嬌小的女兒看上去顯得白皙一點高挑一些，性急的媽媽肯定要為女兒做上幾套輕薄柔軟的羅紗之類的衣裳。梁代瀋約的《少年新婚中詠》裏就有"裾開見玉趾，衫薄映凝膚"這樣豔麗含春的詩句。於是，就有了一種叫做"抱腰"的外衣。大概很像今天的無肩上衣，圍在腰裏，並用帶子束縛。敦煌莫高窟的北魏女供養人，上身穿寬袖交領上衣，下係曳地長裙，腰間的短裙，看上去就是抱腰。
宋代女子也常常在裙子外面束一條織錦裹肚，和抱腰有異麯同工之妙。宋代話本小說《碾玉觀音》裏，鹹安郡王遊春，看到一個係着一條綉裹肚的女孩璩秀秀，便買作刺綉養娘。秀秀愛上了碾玉匠崔寧，就趁王府失火，雙雙逃走。後來被告密，郡王打死秀秀埋在後花園裏；她的鬼魂又懲處了郭排軍，又扯了崔寧一塊兒做鬼去了。璩秀秀的性格正像她身上的綉裹肚，明快熱烈。她和崔寧私逃"當夜做了夫妻"，半是彼此有情，半是秀秀的脅迫，臨了還抓了崔寧去做鬼夫妻，與今日女性並無多大區別。女子們溫柔和順，貞潔守禮，不過是儒學大師們的理想而已。
值得玩味的是，這位棒殺鴛鴦的鹹安郡王，卻是南宋抗金名將韓世忠。
一襖心情
有一位荷蘭的漢學家，好像是荷蘭的高羅佩，被問到願意生活在中國的哪個時代，他表示願意做一個明代的知識分子，因為他們的生活無比的風雅和精緻。在個人生活細節上的過度雕琢，也許正是專製風氣扼殺了男人們在公共舞臺上的創造力，便嚮內轉，逃到私人生活領域裏。
明代對女人們的着裝也有嚴格的限製。式樣、色彩，質料都不可逾矩。貴族命婦的禮服是鳳冠霞帔，大袖衫和背子，日常穿着長襖長裙。普通人傢的女子，就衹能穿紫色粗布禮服。平常的袍衫，也衹能用紫緑、桃紅和其他淺淡的顔色，大紅、鴉青、黃色都是禁止色。農民可以穿紗、絹、布質地的衣服，商人傢就衹能穿絹布。
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| 第1節：看莊秋水"更衣" | 第2節：一抹微雲 | 第3節：保衛屁股 | 第4節：夫長婦隨 | | 第5節：為什麽這麽黑？ | 第6節：從來不解醉紅裙 | 第7節：一件大紅鬥篷 | 第8節：妾有綉腰襦 | | 第9節：一襖心情 | 第10節：具有國際感的披帛 | 第11節：對抗性遊戲 | 第12節：裙帶關係 | | 第13節：圍裙的前世今生 | 第14節：人傢的姑娘有花戴 | 第15節：雲鬢花顔金步搖 | 第16節：心有千千髻 | | 第17節：假作真時真亦假 | 第18節：結發為夫妻 | 第19節：女為悅己容 | 第20節：溫潤如玉 | | 第21節：團扇團扇，美人並來遮面 | 第22節：有暗香盈袖 | 第23節：名叫"合歡"的秋扇 | |
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