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小说评论 》 紅樓藝術 》
第六章 巨大的象徵
周汝昌 Zhou Ruchang
什麽是象徵？據現時通行版《辭海》.其定義是這麽寫的：用具體事物表示某種抽象概念或思想感情。文藝創作的一種表現手法。指通過某一特定的具體形象來暗示另一事物或某種較為普遍的意義，利用象徵物與被象徵的內容在特定經驗條件下的類似或聯繫，使後者得到強烈的表現。
我自己非常害怕讀這種“科學的抽象思維”和“理論術語”，覺得又囉嗦又鬍塗。為了此刻的方便，我鬥膽自創一個簡單好懂的解說:“象徵者，取象於物，以表喻人或事(境)之特徵也。”
象徵包含着譬喻的因索，但譬喻並不總能構成象徵。比方說李紈是個“佛爺”，是說她一問三不知，與世無爭，“超然物外”……，衹是個比喻。“佛爺”還不能為她的“象徵”、等到群芳夜宴，祝壽怡紅，李紈伸手一掣，掣得的是一枝老梅(花名酒籌)，正面鎸着這梅枝，反面刻着“竹籬茅捨自甘心”一句古詩——這，纔是她的象徵。兩者的分際，倒確是微妙的。
在這第六十三回(“七九”之數)，寫此一大關目，與第二十七回“餞花”盛會是遙相呼應，其妙絶倫!每個抽得的簽，都是以名花來象徵抽簽者:湘雲是海棠，探春是紅杏，黛玉是芙蓉，寶釵是牡丹，襲人是桃花……最後麝月是酴醾!這真好看煞人。這纔地地道道是象徵手法。其實在中國小說中，人物的別稱、綽號，都是今之所謂象徵，並不新鮮。
這些，讀者能悟，原不特多講。研究者論析雪芹藝術的，若舉象徵，總不離這一佳例。這是不差的。但是，《紅樓》一書中，另有一個總括的、特大的象徵，論者卻忽視了，這也可以戲比一句俗話:“小路上揀芝麻，大道上灑香油。”衹顧細小的，丟了巨大的。
若問：此一總的大的象徵端的何指？便謹對曰：就是大觀園之命脈，麯折流貫全園，映帶了各處軒館臺榭的那條溪水的名字——沁芳!
“沁芳”二字怎麽來的?值得從“根本”上細說幾句。
原來，整部(石頭記》，到第十八回(“二九”之數)為一大關目:元妃省親。古本第十七、十八兩回相連不分，是一個“長回”，前半就是專寫建園、園成、賈政首次入園“驗收”工程，並即命寶玉撰題匾對。是為有名的“試纔題對額”的故事。在此場面中，寶玉的“偏纔”初次得以展顯。寶玉當日所提對聯匾額雖然不少，但有一個高潮頂點，即是為了給那個人園以後第一個主景——壓水而建的一座橋亭題以佳名。這段故事寫來最為引人入勝，也最耐人尋味。試看——
那是賈政初見園景，滿心高興，上得橋亭，坐於欄板。嚮圍隨的衆清客等說道:“諸公以何題此？”
須知，衹這一句，就是為了引出這通部書的一個主題、眼目。
衆人所對答的，是引據宋賢歐陽修的名篇《醉翁亭記》，提出名之為“翼然亭”。賈政不贊同，指出此乃水亭，命名焉可離水而徒作外表形容(舊套濫詞)？自己倒也順着原引的歐記，想出了一個“瀉”字，又得一客足成了“瀉玉”二字的新名來了!
諸君，你怎樣領略《紅樓夢》的筆致之妙？亟須“抓”住這一關鍵段落，細細玩味——這“瀉玉”，比方纔那“翼然”(衹形容建築的“飛檐”)真是不知要高明多少倍！而這一佳名，縱使說不上錦心綉口，但出自素乏才思、不擅詞章的“政老”之啓示，那意味之長，斤兩之重，就是斷非等閑之比了!
可是，在賈政展纔、衆人附和的情勢之下，獨獨寶玉卻提出了尖銳的批評意見。
寶玉說：第一，歐公當日用了一句“瀉於兩峰之間”的瀉字很妥當；今在此套用則欠佳。第二，此園乃省親別墅，題詠宜合“應製”的文格，如用了“瀉”字，那太粗陋不雅了。他總括一句說：“求再擬較此藴藉含蓄者。”
務請註意：寶玉並沒說反對“瀉玉”的構思——即內涵意義，衹是評論了它措詞的文化層次不對，造成了意境上的很大缺陷。
到此，賈政方說：諸公聽此議論若何？既說都不行，那聽聽你之所擬吧。
這樣，文心筆緻，層層推進，這纔“逼”到了主題，讓寶玉的命名從容地(實是驚人地)展示於我們面前。
寶玉說：與其有用“瀉玉”的，何如換成“沁芳”二字，豈不新雅?!
那位嚴父，從不肯假以顔色的，聽了此言，也再難抑製內心的驚喜贊賞——但外表則衹能是“拈須點頭不語”!很多今時讀者對此並不“敏感”，視為常語，無甚奇處;而當年那些清客卻都窺透政老的“不語”即是大贊的“最高表現”，於是“都忙迎合，贊寶玉才情不凡!”
你看，“沁芳”二字，是這樣“推出”的呢。
請你體會中華漢字文學的精微神妙：為什麽“瀉玉”就粗陋?又為什麽“沁芳”就新雅?二者對比的差異中心，畢竟何在?答上來，纔許你算個“《紅樓》愛好者”。
瀉與沁，水之事也。玉與芳，美者之代名也。措詞雖有粗雅之分，實指倒並無二緻。
賈政又命擬聯。寶玉站在亭上，四顧一望，機上心來，出口成章，道是——
繞堤柳藉三篙翠，隔岸花分一脈香。
賈政聽了，復又“點頭微笑”，衆人又是“稱贊不已”。
這些妙文，真不異於是雪芹的自評自鑒。
粗心人讀那對聯，以為不過是“花”“柳”對仗罷了，沒甚可說。細心人看去，則上句似說柳而實寫水，下句則將那“沁芳”的芳，隨文藉境，自己點破了“謎底”。
在過去，人們對“沁芳”二字等閑看過，甚者以為這也無非是“香豔”字眼，文人習氣而已，有何真正意義可言?自然，要說“香豔”，那也夠得上;香豔字眼在明清小說中那可真是車載鬥量——哪處“香”詞“豔”語中又曾藴涵着如此深層巨大的悲懷與弘願呢?
“沁芳”二字何義?至此應該思過半矣。
雪芹苦心匠意，雖然設下了這個高級的總象徵，心知一般人還是悟不透的，於是他在省親一事完結、娘娘傳諭、寶玉隨衆姊妹搬進園中居住之後，第一個“具體”場面情節(此前不過四首即景七律詩“泛寫”而已)，便是“寶玉葬花”——人人都知有黛玉葬花，畫的、塑的、演的……已成了“俗套”，卻總不留意寶玉如何，不能悟知寶玉纔是葬花的真正主角。
這是怎麽講的呢?試聽雪芹之言——
那一日，正當暮春三月的下浣(古時每十日一休沐，故每月分為上中下三浣)，早飯已罷(不是現在晨起後的“早點”，是每日兩主餐的上午飯，約在今之十點鐘左右)，寶玉攜了一部《西廂》，來到沁芳閘畔，在溪邊桃花樹下一塊大石上坐了，獨自細品王實甫的文筆。當他讀到“落紅成陣”這句時，偏巧一陣風來，果然將樹上桃花吹落大半，以致滿頭、滿身、滿地都是花瓣。寶玉最是個感情豐富而細密之人，他心憐這些殘紅墜地，不忍以足踐踏污損，於是用袍衿將落花兜起，撒嚮溪內，衹見那些殘花，隨着溪水，溶溶漾漾，流嚮閘門，悠悠逝去!
這是寫故事、寫情景嗎?這就是為給“沁芳”二字來作一次最生動最痛切的註腳!
其實，雪芹還估計能讀他這書的人，必然是熟誦《西廂》的有文學修養的不俗之士，所以他有很多“省筆”，留與讀者“自補”。即如此處，分明“省”去了《西廂》開捲後崔鶯鶯唱的第一支《賞花時》：可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。花落水流紅！閑愁萬種，無語怨東風。
你看那觸目驚心的五個大字——花落水流紅！
這就是一部《紅樓》的主題詩，也就是雪芹從王實甫“藉”來的象徵意匠，——而“沁芳”，又是那五個大字的“濃縮”與“重鑄”!
所以這叫新雅——粗陋的對立面。所以這是象徵。它象徵的是書中衆女，正如春盡花殘，日後紛紛飄落，隨着流水逝去。這纔是全部書的總主題、“主旋律”。這其實也即是第五回早已暗示過的：警幻仙姑款待寶玉的是：一、千紅一窟(哭);二、力豔同杯(悲);三、群芳髓(碎)、
雪芹著書，“大旨談情”，這情並非哥妹二人之事，乃是為了千紅萬豔的不幸遭遇與苦難命運。這哭，這悲，在一百年前劉鶚為《老殘遊記》作自序時，已經悟到了，並以此為全序的結穴。他是雪芹的知音者，高山流水，會心不遠。
但雪芹還怕人心粗氣浮，又在本回之末，寫了黛玉在梨香院墻外聞歌，一時間將“落紅成陣”、“花落水流紅”、“流水落花春去也”……諸篇名句，聯在了一起，不禁“心痛神馳，眼中落淚”，支持不住，也坐於石上……。
石頭，它是“沁芳”的見證人。
還有，第五回寶玉初到“幻境”時，尚未見有人出來，已聞歌聲，唱道是——
春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言衆兒女。何必覓閑愁。
你聽，那分明點醒：等到殘紅落盡，隨水東流，那時紅樓之夢便到散場之時了。雖說仙姑的日吻是“勸戒”、“指迷”，但那兒女“閑愁”，又正是“花落水流紅，閑愁萬種”的隱指。這愁雖“閑”，可是萬種之重啊!
如此看來，雪芹的開捲之筆，實際是若斷若連，一直貫串在全書之內。這是何等的文心，何等的筆力!
中華文事，到此境界，方具其不可言傳的魅力。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】紅樓一春夢 |
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| 自序 | 解題 | 第一章 《紅樓》文化有“三綱” | | 第二章 “奇書文體”與《紅樓》“三要” | 第三章 一架高性能的攝像機 | 第四章 脫胎·攝神·移生 | | 第五章 一喉兩聲 一手二牘 | 第六章 巨大的象徵 | 第七章 伏脈千裏 擊尾首應 | | 第八章 勾勒·描寫·積墨 | 第九章 “奇書”之“秘法” | 第十章 “補遺”與“橫雲斷嶺” | | 第十一章 怡紅院的境界 | 第十二章 “詩化”的要義 | 第十三章 熱中寫冷 細處觀大 | | 第十四章 鼕閨夜景 | 第十五章 明修暗度 | 第十六章 衆生皆具於我 | | 第十七章 兩次餞花盛會 | 第十八章 鼓音笛韻（上） | 第十九章 鼓音笛韻（下） | | 第二十章 奇特的“即事”詩 | 第二十一章 海棠·菊花·柳絮 | 第二十二章 精巧的“構件” | |
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