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四书类 》 《論語》感悟 》
第8節：孝敬之道(8)
於丹 Yu Dan
我們明白了那個時代跟現代社會存在這種社會基礎上的差異，就不見得要把那個時候提倡的很多行為延續到今天。但是，如果從當時的情況推斷這些行為背後的道理，那麽有些道理對我們今天仍然是適用的。
比如，孔子說："父母在，不遠遊，遊必有方。"（《論語·裏仁》）今天的孩子，很多都是少年壯志，飄洋過海出去留學，父母在的時候怎麽能不遠遊呢？
當然，孔子還說了後一句話，叫"遊必有方"。意思是說，如果你一定要出遠門，必須要有一定的去處，好讓父母知道，少點擔心。換句話說，就是你真正有自己的志嚮，有自己要去做的大事，是可以走的，但是走了之後，要對父母有一個交待。
大傢都知道，太史公司馬遷一生用了很長的時間遊歷天下，又曾接受朝廷的命令出使西南。在父親司馬談病重的時候，他在外漂泊多年終於回來。在父親身邊，他接受了一個偉大的使命。
司馬談這時快不行了，但他還有心事未了。他對司馬遷說："我傢先人是周朝的太史，從前名聲顯赫，後來傢道衰落。現在我作為太史，處在當今天下一統、人才輩出的時代，可是我對這個時代卻沒怎麽記載，心裏真是恐懼啊！我死了以後，你一定會接替我做太史，繼承我們祖上的職業。你一定不要忘記我要撰寫的著作啊！"
司馬談又說："所謂孝，始於事親，接着是事君，最後必能使自己揚名後世。揚名後世，以顯父母，這是孝之大者。你記着我的話吧！"
司馬遷哭着說："小子不敏，一定好好整理父親已經記錄的歷史資料，不敢有所缺失。"
司馬遷就這樣接受了父親的囑托，最後寫成一部大書-《太史公書》，也就是名傳後世的《史記》。
我們看到，司馬遷之所以能夠去完成這樣一部大書，一方面可以說是繼承了其父司馬談的遺志，另一方面也可以說是他周遊天下的經歷使他開闊了視野，為這部大書奠定了基礎。
所謂"遊必有方"，不是毫無目的的漫遊。衹有類似於司馬遷這樣的遊歷纔有助於人生見識的成長。所以，司馬談纔放心地讓司馬遷壯遊天下，也在臨終前鄭重囑托司馬遷繼承自己的志願。《史記》這部大書的問世，最終成就了司馬遷在中國史學界的崇高地位，也彰顯了其父司馬談對司馬遷的巨大影響。
兒女不簡單，要供養父母，侍奉父母，更重要的是要弘揚父母之志，能夠為社會去擔當責任，做一些有用的事。在《論語》裏面，其實也說到了這些。
《論語》中曾經這樣說："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。"（《論語·學而》）為什麽說父在要觀其志而不能觀其行呢？這又跟當時的制度有關。在那個時代，當他的父親還活着的時候，這個孩子是不能獨立行動的，他都得聽父親的，所以，無法觀察他的行為。但是，他可以有自己的見解和志嚮，所以，可以通過觀察他的志嚮來瞭解他。
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