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旅游文化 》 揭秘竜脈玄機細品皇朝興衰：皇朝天運 》
風水之都(1)
嚮斯 Xiang Si
古公亶父也是一位篤信風水、堪輿的君主，他帶着方士跑了許多地方，最終來到這岐山腳下的周原。他騎着一匹毛發光亮的健馬，在黎明時分進入周原。他在山頭放眼看去，眼前是雄偉壯闊的地勢，他不禁心頭大喜。隨行的方士們也驚詫岐山的雄偉，更佩服古公亶父的眼光和見識，認為遷都於此，是一項興國安民的英明之舉。
古公亶父辦事十分謹慎，他召集文武百官，提出遷都的構想，讓百官們也去看看，提出意見。百官們看了，沒有人反對。古公亶父集合周民，舉行了一場十分隆重的占卜儀式，對於遷都這樣重大的舉措，想看看天意如何？結果，龜卜之卜辭是吉象。
周人信天敬鬼，一心一意追隨着君主，全力以赴地遷都。從豳到周原，路途遙遠。他們懷着富強的夢想和日益高漲的熱情，以驚人的毅力和艱苦卓絶的努力，跋山涉水，一路嚮西：渡過煙波浩渺的涇水，沿西南方向蜿蜒麯折的山路進入乾縣，翻越雄渾的梁山，跨過波濤滾滾的杜水，前方不遠就是緑蔭掩映下的滔滔漆水。順着漆水南下折而西行，就是浪花飛濺、氣勢磅礴的渭水。渡過渭水，就到達了岐山山麓的周原。
離鄉背井的周人，不怕艱難，不畏險阻，他們齊心一致地建設傢園，開墾土地，營造宮室。他們發明了版築墻壁的建築技術，建造了一座座巍峨的宮室、房捨、店鋪和高大厚實的城墻。古公亶父特別吩咐，建造一座高大的大祭臺，祭祀讓他們順利遷都的神靈，也讓雄壯的大祭臺充分展示周王朝的實力，以嚇跑不斷侵擾的狄人，他們用俘虜的活人獻祭，割下人頭，祭祀衆神。
國都之中，建造社稷、宗廟，舉行隆重的祭祀活動，始於古公亶父。宮室之外，建造高大壯觀的臯門（外門）、應門（正門），也是始於古公亶父。這樣，京師有厚實的城墻，有雄闊的宗廟和社稷壇，有巍峨的宮門。後來，周王在臯門、應門之外，建築路門，並建立了與之對應的外朝、治朝、燕朝，這就形成中國古代都城著名的三門、三朝之製。
皇宮是帝王的居處所在，帝王的住所在其全部生活中占據着非常重要的地位。帝王不是普通人，是被賦予並且自詡為具有神格的人，皇宮便起着把帝王和普通人分割開來的作用。宮殿雄壯、華麗、肅穆、門禁森嚴，有着不可替代的象徵意義，它象徵着帝王的神聖、威嚴和神秘莫測。
宮廷苑囿既是帝王生活的主要場所，也是帝王活動的産物。歷代帝王，包括創業和守成的，都把營建宮室作為其生活中的重要活動。特別是開國君主，卸身戎馬之後，便要立即營建皇宮，這是他坐天下的必要工作。
宮，有兩個意思，一個指的是一座宮殿；一個指的是由幾個或衆多宮殿及其附屬物組成的宮區、宮殿群。供皇帝生活和聽政的宮殿群用高大的城墻包圍着，稱為宮城。
坐北朝南是其一貫的方位，宮城以南北為縱嚮分為外廷和內廷。外廷是皇帝舉行大典、接見群臣、處理政事的地方。外廷由若幹個大型宮殿組成，其中最大的一座一般稱“前殿”，是皇帝舉行即位、大赦、節慶等大典的地方。外廷的東西兩側是官員辦公的低矮房屋。內廷是皇帝上朝前和退朝後日常生活的地方。內廷的東側是皇太子生活、讀書的地方，稱為東宮；西側是皇后、皇太後、妃子們的居住區。古人認為，東象徵着春天，屬陽性，故為太子宮；西象徵着秋天，屬陰性，故為後妃宮，但事實上並非每個朝代都這樣嚴格佈置。宮城南北貫穿着一條中軸綫，兩側周文王發粟圖排列的宮殿采取大體對稱的佈局，表現出古人觀念中的均衡秩序。明清兩代宮城之外，又有一圈包圍着它的供王公貴族、高級官員居住的城區，叫做皇城。
遷都周原的周人，人口倍增，經濟繁榮，國力十分強大。經過十餘位賢王的勵精圖治，到周文王之時，周原之地的周人已經如日中天。
周文王姬姓，名昌。為商紂之西伯，也稱伯昌。其在位時積善行仁，廣施仁德，禮賢下士，政化大行，深得人民的擁戴；幫助解决虞、芮兩國紛爭，使之歸附；先後攻滅黎（今山西長治西南）、邗（今河南沁陽西北）、崇（今河南嵩縣北）等國。
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【資料來源】中國工人出版社出版 |
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