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道家类 》 小說老子 Fiction I 》
第8節：太上
陳村 Chen Cun
太 上
太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂。百姓皆謂我自然。
《老子·第十七章》
正午，飯後，玄一和抱樸各自讀書。
抱樸手捧史書，讀得不耐煩起來，將書翻來翻去，心已不在了。朝玄一看看，玄一正用心。抱樸咳嗽幾聲，引得玄一擡頭看他，見他面有慍色。
玄一說："抱樸，要是疲倦，可以散步，可以休息。書又何辜，將它一道道折磨，好沒意境。你不如放下書本，橫着睡去。"
抱樸重重地說："抱樸不是倦乏，不是要奈何書，而是要奈何書中之人。"
玄一聽着有了興趣，問："書中是何人，值得如此?"
抱樸說："皇帝。"
玄一聽罷一笑，說："書中的皇帝，無論生前如何，都已按時作古，犯不上為他們賭氣的。"
抱樸不答，將書放在案上，若有所思地望着窗外的高天。玄一上前，撿起書，翻上幾頁，又將書放下。
抱樸說："玄一，自有人以來，帝王不絶如縷。你要怎樣的皇帝呢?"
玄一說："最高尚的君主，他的人民衹聽說他的存在。次一等的君主，人們可以親近他稱贊他。再其次的，人們害怕他。等而下之的君主……"
抱樸接着說："人民辱駡他。"
玄一說："是啊，不同的君主，人民對他也不一樣。"
抱樸說："一個君主，倘若說話沒有信用，人民就沒法相信他了。"
玄一說："所以高尚的君主不輕易許諾。這樣，等他做的事情成功了，人們會覺得很自然。"
抱樸問："那麽，你到底要什麽樣的君主呢?"
玄一說："玄一要最高尚的。那是精神。"
抱樸說："抱樸要次一等的君主，可以親近稱贊的。"
玄一將書拿起，拍一拍，送入抱樸的手中，說：
"好的，不好的，你要的，你不要的，全都給你。"
大道廢有仁義
大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。六親不和，有孝慈。國傢混亂，有忠臣。
《老子·第十八章》
抱樸一早外出和朋友聊天，原說傍晚回傢的，誰知不到中午便轉了回來。他愁眉苦臉的，玄一見了奇怪，問他為什麽。
抱樸說："我聽了許多人心不古的故事，心裏難過。"
玄一由他去難過，還是讀着自己的書。抱樸坐在一邊悶聲出氣。停了多會兒，玄一問抱樸： "抱樸，你好過一些了嗎?" 抱樸說："沒有。我怎麽會好過呢?如今的人沒有了信仰，我悲傷，你也在悲傷嗎?"
玄一說："我不悲傷。"
抱樸說："你鐵石心腸。"
玄一說："與心腸無關。大道廢棄了，於是有了仁義。"
抱樸說："緊接着，智慧出現了，於是有了大大的偽善。"
玄一說："六親不和了，於是有了孝慈。國傢混亂了，於是有了忠臣。"
抱樸說："人要到糟糕了纔有美好，這不就是人的不幸嗎?"
玄一說："不是。"
抱樸說："是因為我看見了糟糕，你看見了美好嗎?"
玄一說："也不是。我都看見了。既然有糟糕也有美好，則無所謂幸與不幸。"
抱樸說："玄一你說，我應該哭泣還是歡笑呢?"
玄一緩緩地說："你應該平靜。"
於是，抱樸攤着兩手要自己平靜，但他久久無法平靜。
絶聖棄智
絶聖棄智，民利百倍。絶仁棄義，民復孝慈。絶巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲，絶學無憂。
《老子·第十九章》
玄一和抱樸在地邊除草。玄一迎着日光緊鋤慢鋤，鋤到地頭競高興起來。
玄一說："抱樸啊，這簡簡單單的日子有多好!"
抱樸問："人難道不該有智慧，習仁義，學機巧嗎?"
玄一問："為什麽呢?"
抱樸說："書上說，智慧令人聰穎，仁義令人孝慈，機巧令人得利。難道不是這樣嗎?"
玄一說："正好相反。棄絶賢能與智慧，百姓將百倍地獲利。棄絶仁義，百姓方纔恢復孝慈。棄絶機巧不尚功利，方纔杜絶盜賊。你想一想，難道不是我說的這樣嗎?"
抱樸問："如果你來執政，你就製定這樣的法度嗎?"
玄一說："僅僅有這三點來作為法度是不充分的，因此還要人們有所歸屬。"
抱樸問："歸屬到何處?"
玄一笑笑說："歸屬到你。"
抱樸見玄一的笑，以為是在打趣他，誰知玄一矢口否認。
玄一說："不是玩笑，的確要歸屬到你，也就是要歸屬到抱樸，見素。人衹有樸素了，才能少私心，減欲念。你名為抱樸，如何不懂樸素的好呢?"
抱樸將自己的名字想了想，心頭一動。他不再發問，低頭又去除草。
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| 第1節：道可道非常道 | 第2節：不尚賢 | 第3節：𠔌神不死 | 第4節：持而盈之 | | 第5節：三十輻 | 第6節：寵辱若驚 | 第7節：古之善為道者 | 第8節：太上 | | 第9節：唯之與阿 | 第10節：麯則全 | 第11節：企者不立 | 第12節：善行無轍跡 | | 第13節：將欲取天下而為之 | 第14節：兵者不祥之器 | 第15節：大德汜兮 | 第16節：道常無為 | | 第17節：上德不德 | 第18節：上士聞道 | 第19節：天下之至柔 | 第20節：天下有道 | | 第21節：聖人無常心 | 第22節：道生之 | 第23節：善建者不拔 | |
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