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华阀裔孙(2)
冯宝善 Feng Baoshan
偃师的得名，史籍上有具体记载，说是公元前1046年，周武王东征伐纣，到此而“息偃戎师”，故有其名。这里也是国内建都王朝最多的县城，在漫长的历史长河里，曾先后有夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏等七个王朝在这里建都。就在今天的偃师境内，有被史学家命名为“二里头文化”的夏都斟遗址,发掘出了中国最早的宫殿基址群、礼器群、铸铜作坊、绿松石器作坊遗迹以及中国最早的宫城（即紫禁城），所以也是目前可以确认的中国最早的王朝都城遗址，史学界因此称其为“华夏第一王都”。这里还有夏商周断代工程所确定的夏、商断代界标——商城遗址，因此又被称为华夏文明的重要发源地之一。
偃师不仅是玄奘法师的故乡，北宋名相吕蒙正也出生于此。历史名流张衡、蔡伦、班固、王充等，都曾在这里留下了他们的足迹。而闻名全国的东汉太学遗址、灵台遗址，商汤王冢，伯夷、叔齐墓，吕不韦墓，齐田横墓，王铎墓，颜真卿墓，唐太子李弘冢，杜甫墓等，随处可见的文物古迹，在在都昭示着该地雄厚的文化历史底蕴。
玄奘的祖上，据说远可以推到东汉末年的太丘长陈寔。其有确切文字记载的近世先人有：高祖陈湛，在北魏做过清河太守；曾祖陈钦，做过北魏的上党太守、征东将军，封爵南阳郡开国公；祖父陈康，学优而仕，做过北齐的国子博士、国子司业、礼部侍郎，食邑河南——大约也就是在他这一代，陈家才来到了偃师。
玄奘的父亲陈慧，身长八尺，人物清秀，少年即通经术，喜欢褒衣博带，大约很有些魏晋六朝名士的做派，是一位淡泊于名利、讲究操守的儒者。因为隋朝末期的政治衰败混乱，陈慧便潜心三坟五典，一心读自己的书，做自己的学问。州郡曾举荐他为孝廉，朝廷也曾授他为陈留、江陵县令，但都做了不多久，他便挂冠辞去。“归去来兮，田园将芜胡不归！”恰如当年陶渊明的归去来兮辞，陈慧毅然决然地回到了故乡，回到了田园，过上了他耕读课子的隐居生活。
玄奘的母亲宋氏，是曾经官洛州长史的宋钦的女儿，她先后生下了玄奘姊妹兄弟五个：玄奘和他的三个哥哥、一个姐姐。玄奘的大哥及三哥失名。二哥名素，少年便出家在洛阳净土寺为僧，法名长捷，颇得乃父的遗传，不仅长得风神俊朗，仪表齐整，而且博雅多学，既精于释典，又熟稔于儒家的《尚书》、《左传》及道家的《老子》、《庄子》。玄奘的姐姐长大后嫁给了瀛州张氏。
玄奘自幼就聪颖不群，异常懂事。有记载说，在他八岁的时候，父亲陈慧为他讲说《孝经》，讲到了《开宗明义章第一》，其中有这样一段文字：
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
父亲读着这段文字，话音未落，玄奘竟突然站了起来，整理着衣装，一副毕恭毕敬的样子。陈慧疑惑不解地问儿子：“怎么了？有事吗？”小玄奘恭敬地回答：“曾子见老师问话，尚且要恭敬地站起身子，不敢坐着；现在儿在听父亲的教诲，又怎能和父亲一起坐着！”“孺子可教也！”由小看大，陈慧为儿子的早慧、超人的领悟能力以及见贤思齐的向善之心，感到由衷的高兴与欣慰，“小儿有如此的禀赋，将来何愁没有一番作为！”
望子成龙，是天下所有做父母的共同的心愿，有儿如此，陈慧心中也油然生出了一种满足与自豪感。从此以后，陈慧对幺子玄奘，就给予了更多的关注，自觉地投以更多的心血，希望倾囊相授，不仅教他更多的学问，也时时向他讲说关于历代圣贤的人生及为人的故事。在丰富博大的古代典籍中遨游，学养薰染之间，玄奘爱古尚贤，读了不少的经典，非雅正的书籍不看，非圣哲的风范不学，不与别的孩童嬉戏打闹，不到市廛热闹的去处玩耍，纵然闹市上来了百戏演出，歌舞杂耍，钟鼓齐鸣，人声鼎沸，异常热闹，也不能将他从书海中拽出，他读书读得如此专心致志，心无旁骛。
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