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社交礼仪 》 泰泉鄉禮 》
捲六
黃佐 Huang Zuo
保甲
凡一社之內，一傢為一牌，十牌為一甲，甲有總。十甲為一保，保有長。為保長者，專一倡率甲總防禦盜賊，不許因而武斷鄉麯。推選纔行為衆所信服者充之，或即以約正帶管。保甲本明道程子為晉城令時保伍法也。其法：量鄉裏遠近為保伍，使之力役相助，患難相恤，姦偽無所容，孤煢老疾者責親黨使無失所，行旅出於其途者疾病皆有所養。及王安石行保甲法，則督民操練，使自備衣甲器械，天下始騷然矣。故今以鄉約為主，有可推選者立為保長。如無其人，即以約正為之。長聯乎總，總聯乎牌，牌聯乎傢，大小相維，善惡相核，一社之內，惡少自無所容。一遇盜警，保長統率各甲防截追捕。其設置之費，除粉牌所用者不多、令一牌內十傢攢置外，其於鄉社前量行起立望臺，土基亦令社夫自築。或起更樓一座，則量行蓋造。買辦鑼鼔及造册紙張之類，俱約正、約副與富傢自備，俱不許科擾於民。立法大要，在於保安良善、消弭盜賊而已。中間有愚昧妄自驚疑及鄰鄉彼此平素不和者，鄉先生及教讀等務委麯開諭之。仍各給告示通知。
凡立牌有三：一曰戒諭，二曰沿門，三曰十傢。
戒諭者置於社。一、欽奉太祖高皇帝戒諭。立牌一面，長一尺二寸，廣如之。大書六語於上，置於鄉社或鄉校，行鄉約，則社祝讀之。不必傢至戶到皆立此牌，徒為文具。
戒諭牌式
欽 孝順父母，尊敬長上
奉 和睦鄉裏，教訓子孫
戒 各安生理，莫作非為
諭
沿門者登於册。
一、各傢俱用方尺紙牌照式明白書寫，置門楣上，以便鄉老查考。約正、約副公同保長人等造册，次第書之。一樣三本，約正、鄉老、保長各執其一。如約正即為保長，則一樣二本。每傢之後，量留半頁，以備陸續開報。
各傢門面牌式
某府州縣某處某鄉社如寺觀庵院，亦仿此
一、戶某人（係某衛所某官下捨餘，或某總小旗甲下軍餘，或某坊都、某坊廂裏長某下軍、民、匠、竈等籍。若係僧道，亦仿此
男子幾丁，某人（係官吏，某人作何生理。
某人在某處買賣，某人（係生員，某人（有何手藝，某人（見當某役，某人（有何殘廢疾。
婦女幾口（無則不開。
一、田若幹畝，該糧若幹石鬥。
一、房屋門面幾間或自已置買，或典賃某人屋住。
一、寄住客某人係某府州縣人，某年月日來傢典住，或寄歇，作何生理，或在某衙門幹某勾當，或為人傭工，陸續開報。
一、牛若幹頭。
一、馬若幹匹。已上三條，無則不開。
右件，除城內居人士夫群聚，禮義素明，宜自有處，不必編牌。或都會繁華，人煙輳雜，則酌而行之。城外不問關廂鎮店，不問軍衛有司，不問庵堂寺觀，不問深山窮𠔌，通行開報册。除十歲以下小兒不報，十歲以上者，俱上牌册。凡五丁，出一丁上十傢牌，輪當甲總，蓋取四人營運以治內、一人守望以治外之意也。大傢則析。如有人十丁，則取二丁上牌。有二十丁，則取四丁上牌。五十丁，則取五丁上牌。小傢則並。如止有人三四丁不足五丁者，則相並之，務足五丁之數。保長、約正、約副、教讀、鄉老、社祝之傢，俱免輪當甲總。其寺觀庵院，或遊僧抄化，或住持道衆，俱要明開下落。若在荒野園圃住居者，則開係某人産業，一體上册。若册內無名，即係鄉約不取，保甲不容，自外於王化者也。衛屯營或獨設一地，或與民相攙，俱不得紛更，軍民一體編告。正軍並城操及跟某官常川役占者，俱明白開除，免上十傢牌輪當甲總。與社相近者，即附入社內。其各州縣及軍屯原設地方火甲營長等項，俱仍舊，以應承接遞及官府公事差遣。其新編保長之屬，各鄉以聞於在城四大館，轉達有司，優免身役，毋緻勞擾。
十傢者輪於甲
一、各傢沿門開報小牌，約正、約副公同教讀編造成册，乃以十傢為一甲，共為一大牌。每五丁抽一丁精壯者上牌，輪當甲總。十甲則為一保。皆保長統領之。各甲不立甲頭者，所以防脅製侵擾之弊也。惟使之日相輪當甲總，則無弊矣。
十傢牌面式
某縣某坊鄉圖第幾甲
上甲尾某人。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
本甲一戶某人，男子幾丁，某人輪當甲總。
下甲頭某人。
右件，十傢共置一大牌，照式開寫。日輪一傢當甲總，沿門曉諭，因而審察各傢動靜，但有面目生疏之人、蹤跡可疑之事，及違條約不聽勸諭者，即行報官究治。或有隱匿，十傢連罪。
乃以八事糾察在社之民而勸懲之
一曰遵戒諭。甲內俱要父慈子孝，兄友弟恭，夫和婦順。善相勸勉，惡相規戒。患難相恤，出入相友。小心以奉官法，勤謹以辦國課。皆仰遵聖製戒諭之意也。但有不遵條約者，務要互相勸導。果不聽改，稟官罰治。凡有水火盜賊，俱要齊心並力救護。
二曰慎宥罰。甲內但有平日習為姦盜，及窩通賊黨、容寄賊贓者，同甲俱要首報在官，許其改過自新。凡遇警竊，即於此輩中挨查。但有隱匿，甲內坐以知情重罪。若有賭博無籍教唆健訟，造言生事，詐稱名目恃強凌弱，受人投獻，或燒香聚衆習為鬼教，與私通外國透漏邊情，而同甲不行勸阻，及勸阻不聽而不稟告官司者，悉重加罰治。其稔惡不改者，即便捕送官司，明正典刑。違者約正、約副、保長一體連坐。
三曰聯守望。甲內各傢輪當甲總者，俱要備器械，置鑼鼓。但有盜警，一傢擊鼓，各傢相連齊擊。一巷擊鼓，各巷相連齊擊。但聞警鼓，各傢男婦大小，俱執器械出於門首排立。其丁壯上十傢牌者，遇有奔賊，即要齊出並力截捕。但有後期不赴者，同甲舉告官司，量加罰治。其社前鑼鼓及懸於更樓者，聞盜發，亂擊之。旁村鄉社始聞者，以一擊為節，次二，次三。俄頃之間，聲布百裏。皆發丁壯上十傢牌者，嚴守險要。故守望相連，而盜賊無可逃也。其或藩籬太分，爾汝太別，東鄰被盜而西鄰閉戶，南村殺人而北村袖手，此傢失盜而彼傢接買，此鄉捕捉而彼鄉窩隱者，事宜密報四隅大館，以憑稟官懲治。
四曰時操練。甲內遇有盜警，保長、約正人等點閘壯丁上十傢牌者，各執戈戟聽閱練，鳴鑼擊鼓以操習之。操必於早晨。操已，歸服舊業。其不聽操練者，必罰。
五曰嚴約束。保內大小人傢，凡有故而出者，須赴約正、保長處報知，返則告銷。俱不得輕自出入。敢有不告而出及朝在而夕遁者，約正人等根究來歷，果涉違法，送官懲治。
六曰稽去住。保內已經編造甲之後，或有寄住客商，或有流移寓戶，或新近因饑荒各處逃來潛住者，俱不必逐離，不時於册內陸續開報，年終一並通算，計要見尚在者幾人、已去者幾人、新來者幾人。但有面目生疏之人、蹤跡可疑之事，即便阻逐。故縱者，事發，約正、保長人等一體有罪。
七曰恤睏窮。保內如有殘廢病弱及貧薄無倚之人，各責令親黨收養，毋令失所。如無親黨，許編入有財力之傢壯丁內夾帶。如一牌夫下有四丁，強壯者即夾帶殘弱一人於內。凡守望備警，仍量存之，不得需索幫補。
八曰防行旅。保內常禁宵行夜遊，每一更三點禁人行。各於閭巷之間設為鹿角之類，以斷行路。仍擊木柝以傳更。及五更三點放人行，即除去之。其有行旅止宿者，除執節公使及官使、或公差有明文者不察外，如國有大故，遙聞寇戎大喪，恐有姦非，則令合守閭巷。如有過客異常，雖單騎孤囊，或為僧道服飾，變詐多端，務使人不疑者，决是盜賊，量行擒捕，送官懲治。若無幹礙之人偶來宿歇，則道之出境；或染疾病，共養視之。
凡保長統領牌甲，其法甚約，其治甚廣。蓋軍民之均編，則紀綱之操縱可舉；村社之詳明，則公事之勾攝可據；丁力之多寡，則糧差之分派可執；生理之虛實，則行止之善否可稽；牛馬之有無，則賑濟之等第可別；往來之稽驗，則訟獄之麯直可憑；正長之得失，則裏老之公私可分；盜賊之有無，則鄉村之臧否可識；彼此之聯絡，則逃移之實數可查。因是而修之，裒其多而益其寡，則徭役可均。因是而修之，連其伍而製其什，則外侮可禦。因是而修之，警其薄而勸其厚，則風俗可淳。因是而修之，導以德而訓以學，則禮樂可興。小而一縣，大而一州，不必更立法製，固已如指諸掌矣。凡有司，宜與四隅大館遙領鄉約着實舉行，潤色而修舉之，毋徒為紙上虛言，則治化可以不勞而致矣。
凡有寇變，各保彼此相援，有司亦出兵助之。或張威以挫其鋒，或設伏以要其歸路，務使以逸待勞，不為所詐。寇平之日，有司必加重賞。
凡立十傢甲牌，專為止息盜賊。若使每甲各自糾察甲內之人，不得容留盜賊，上甲如此，下甲復如此，城郭鄉村無不如此，以至此縣如此，彼縣如此，遠近州縣無不如此，則盜賊亦何自而生？夫以一甲之人而各自糾察十傢之內，為力甚易。使一甲而容一賊，十甲即容十賊，百甲即容百賊，千甲即容千賊矣。衆賊至於千百，雖起一縣之兵而剿除之，為力固已甚難。今有司往往平日不嚴十傢之法，及至盜賊充斥，卻乃興師動衆，欲於某處屯兵、某處截捕，不治其本而治其末，不為其易而為其難，皆由平日怠忽因循、未嘗思念及此也。自今務令各甲各自糾察，甲內有平日習為盜賊者，除送官外，其或遇惡未稔、尚可教戒者，照依牌諭報名在官，令其改化自新，時加點名省諭，甲總輪流沿門覺察。如此，則姦偽無所容而盜賊自可息矣。
凡保甲所以不行者，其弊端有三：一曰壯丁上牌人懼僉名輾轉為軍，甲可乙否，不肯編造。二曰保長、約正人之善靜無能者不喜承當，或有喜功生事，藉此營私，身有過惡，藉此掩覆，則樂為之人心不服，建立不成。三曰盜賊之徒犯約之過，有告報在官，他日報仇，反陷不測。若有司於編造之時明出告示，破其疑惑，有告報窩盜賭博非為等事，給與執照，則人必樂於行矣。若保甲巡防戒諭著有成效者，縣官備禮，親造其廬，重加奬勵。
右件出陽明王氏保甲條約，參以《大學衍義補》及保甲條件等書。有司遙加領轄，務以明道為法、王安石為戒。毋得指此科罰點閘，以致擾民。
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