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动物 》 “人與熊貓”史詩巨作：熊貓史詩 》
第8節：我的故事一 發現及其後果(1)
方敏 Fang Min
我的故事一 發現及其後果
一、 命名大熊貓
中國的先哲孟子曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
那麽，天將降大任於斯地也，又該怎樣？
邛崍山，這個從四川盆地嚮青藏高原過渡的山係，論險峻，論物種，論古老，未必是中國之最，它卻搶先一步，嚮世界透露了大熊貓物種的秘密，從而也把自己的聲名和大熊貓的命運聯繫在一起。禍兮福兮？
有人說人傑地靈，有人說地靈人傑。有人說先有蛋，有人說先有雞。扯不完的皮，辯不清的理。
但是，1802年，法國巴黎遠東傳教會的神甫周耶，到邛崍山的腹地傳教，客死他鄉，葬於鄧池溝二道坪。1839年，法國神甫德耶修建鄧池溝天主教堂，興辦靈寶神學院。從此，邛崍山的鄧池溝教堂，就成了川西一帶天主教的大本營。這些都是不爭的事實。
有人說，是因為鄧池溝的天主教堂，需要第四任神甫。有人說，是因為邛崍山的神秘物種，吸引了第四任神甫。衆說紛紜，見仁見智。
但是，自從1869年，法國神甫吉恩·皮埃爾·阿曼德·戴維，走進邛崍山的腹地。邛崍山的高山峽𠔌，鄧池溝的天主教堂，乃至這裏土生土長的山民，就都註定了要和戴維神甫一起，被載入大熊貓的史册，被歷史評說。
戴維神甫
高山，高山，重重疊疊的高山，一山更比一山高。
叢林，叢林，遮天蔽日的叢林，彌漫着蠻煙瘴氣。
一位來自法國的天主教神甫，帶着嚮導，背着行囊，正在走嚮山的腹地，林的鬱閉。
這是公元1869年的邛崍山，仍然是原始蠻荒，刀耕火種，全然不知山外的世界，已經經歷了猿人智人現代人的進化，正被蒸汽機車頭牽引着，在大工業的時代突飛猛進。
然而，就像天地養育着萬物一樣，上帝也沒有忘記這裏的山民。
耶穌基督說：“我就是道路、真理、生命，沒有人是不靠我而可以到父上帝那裏去的。”
於是，就有了無數個上帝的傳教士，走嚮全世界的城市和鄉村，乃至孤島和深山，去啓蒙普天下的子民。吉恩·皮埃爾·阿曼德·戴維神甫，就是他們當中的一個。
戴維神甫不是第一次來中國，1862年，也就是清同治元年，36歲的戴維神甫就去過中國的內蒙古，從此和中國結下不解之緣，纔有了此時的第二次和後來的第三次。不過，這一年他是41歲，年富力強。這一次，他是深入大山，更加艱苦。
“纍不纍？要不要歇會兒？”戴維的嚮導，一個叫賴三耶的中國人，已經纍得上氣不接下氣了。
“不纍。很好！”戴維平靜地回答。
到底是天主教苦修會的神甫，就是能吃苦。賴三耶心裏暗暗叫苦。他在成都鼓樓北街開古董行，正經的老闆，哪裏走過這麽遠這麽艱難的山路？但是，他又是個虔誠的天主教徒，衹要上帝需要，他就願意服從。
賴三耶深深地喘幾口氣，提起精神，加快腳步，去追趕戴維神甫。
戴維神甫也是第一次走這麽遠這麽艱難的山路，步履緩慢卻堅定執著。山重水復，變化萬千，令他目不暇接。虎嘯猿啼，鳥囀鶯鳴，又讓他如醉如癡。
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【資料來源】重慶出版社 |
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