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动物 》 “人与熊猫”史诗巨作：熊猫史诗 》
第8节：我的故事一 发现及其后果(1)
方敏 Fang Min
我的故事一 发现及其后果
一、 命名大熊猫
中国的先哲孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
那么，天将降大任于斯地也，又该怎样？
邛崃山，这个从四川盆地向青藏高原过渡的山系，论险峻，论物种，论古老，未必是中国之最，它却抢先一步，向世界透露了大熊猫物种的秘密，从而也把自己的声名和大熊猫的命运联系在一起。祸兮福兮？
有人说人杰地灵，有人说地灵人杰。有人说先有蛋，有人说先有鸡。扯不完的皮，辩不清的理。
但是，1802年，法国巴黎远东传教会的神甫周耶，到邛崃山的腹地传教，客死他乡，葬于邓池沟二道坪。1839年，法国神甫德耶修建邓池沟天主教堂，兴办灵宝神学院。从此，邛崃山的邓池沟教堂，就成了川西一带天主教的大本营。这些都是不争的事实。
有人说，是因为邓池沟的天主教堂，需要第四任神甫。有人说，是因为邛崃山的神秘物种，吸引了第四任神甫。众说纷纭，见仁见智。
但是，自从1869年，法国神甫吉恩·皮埃尔·阿曼德·戴维，走进邛崃山的腹地。邛崃山的高山峡谷，邓池沟的天主教堂，乃至这里土生土长的山民，就都注定了要和戴维神甫一起，被载入大熊猫的史册，被历史评说。
戴维神甫
高山，高山，重重叠叠的高山，一山更比一山高。
丛林，丛林，遮天蔽日的丛林，弥漫着蛮烟瘴气。
一位来自法国的天主教神甫，带着向导，背着行囊，正在走向山的腹地，林的郁闭。
这是公元1869年的邛崃山，仍然是原始蛮荒，刀耕火种，全然不知山外的世界，已经经历了猿人智人现代人的进化，正被蒸汽机车头牵引着，在大工业的时代突飞猛进。
然而，就像天地养育着万物一样，上帝也没有忘记这里的山民。
耶稣基督说：“我就是道路、真理、生命，没有人是不靠我而可以到父上帝那里去的。”
于是，就有了无数个上帝的传教士，走向全世界的城市和乡村，乃至孤岛和深山，去启蒙普天下的子民。吉恩·皮埃尔·阿曼德·戴维神甫，就是他们当中的一个。
戴维神甫不是第一次来中国，1862年，也就是清同治元年，36岁的戴维神甫就去过中国的内蒙古，从此和中国结下不解之缘，才有了此时的第二次和后来的第三次。不过，这一年他是41岁，年富力强。这一次，他是深入大山，更加艰苦。
“累不累？要不要歇会儿？”戴维的向导，一个叫赖三耶的中国人，已经累得上气不接下气了。
“不累。很好！”戴维平静地回答。
到底是天主教苦修会的神甫，就是能吃苦。赖三耶心里暗暗叫苦。他在成都鼓楼北街开古董行，正经的老板，哪里走过这么远这么艰难的山路？但是，他又是个虔诚的天主教徒，只要上帝需要，他就愿意服从。
赖三耶深深地喘几口气，提起精神，加快脚步，去追赶戴维神甫。
戴维神甫也是第一次走这么远这么艰难的山路，步履缓慢却坚定执著。山重水复，变化万千，令他目不暇接。虎啸猿啼，鸟啭莺鸣，又让他如醉如痴。
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【资料来源】重庆出版社 |
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