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旅游文化 》 揭秘龙脉玄机细品皇朝兴衰：皇朝天运 》
风水之都(1)
向斯 Xiang Si
古公亶父也是一位笃信风水、堪舆的君主，他带着方士跑了许多地方，最终来到这岐山脚下的周原。他骑着一匹毛发光亮的健马，在黎明时分进入周原。他在山头放眼看去，眼前是雄伟壮阔的地势，他不禁心头大喜。随行的方士们也惊诧岐山的雄伟，更佩服古公亶父的眼光和见识，认为迁都于此，是一项兴国安民的英明之举。
古公亶父办事十分谨慎，他召集文武百官，提出迁都的构想，让百官们也去看看，提出意见。百官们看了，没有人反对。古公亶父集合周民，举行了一场十分隆重的占卜仪式，对于迁都这样重大的举措，想看看天意如何？结果，龟卜之卜辞是吉象。
周人信天敬鬼，一心一意追随着君主，全力以赴地迁都。从豳到周原，路途遥远。他们怀着富强的梦想和日益高涨的热情，以惊人的毅力和艰苦卓绝的努力，跋山涉水，一路向西：渡过烟波浩渺的泾水，沿西南方向蜿蜒曲折的山路进入乾县，翻越雄浑的梁山，跨过波涛滚滚的杜水，前方不远就是绿荫掩映下的滔滔漆水。顺着漆水南下折而西行，就是浪花飞溅、气势磅礴的渭水。渡过渭水，就到达了岐山山麓的周原。
离乡背井的周人，不怕艰难，不畏险阻，他们齐心一致地建设家园，开垦土地，营造宫室。他们发明了版筑墙壁的建筑技术，建造了一座座巍峨的宫室、房舍、店铺和高大厚实的城墙。古公亶父特别吩咐，建造一座高大的大祭台，祭祀让他们顺利迁都的神灵，也让雄壮的大祭台充分展示周王朝的实力，以吓跑不断侵扰的狄人，他们用俘虏的活人献祭，割下人头，祭祀众神。
国都之中，建造社稷、宗庙，举行隆重的祭祀活动，始于古公亶父。宫室之外，建造高大壮观的皋门（外门）、应门（正门），也是始于古公亶父。这样，京师有厚实的城墙，有雄阔的宗庙和社稷坛，有巍峨的宫门。后来，周王在皋门、应门之外，建筑路门，并建立了与之对应的外朝、治朝、燕朝，这就形成中国古代都城著名的三门、三朝之制。
皇宫是帝王的居处所在，帝王的住所在其全部生活中占据着非常重要的地位。帝王不是普通人，是被赋予并且自诩为具有神格的人，皇宫便起着把帝王和普通人分割开来的作用。宫殿雄壮、华丽、肃穆、门禁森严，有着不可替代的象征意义，它象征着帝王的神圣、威严和神秘莫测。
宫廷苑囿既是帝王生活的主要场所，也是帝王活动的产物。历代帝王，包括创业和守成的，都把营建宫室作为其生活中的重要活动。特别是开国君主，卸身戎马之后，便要立即营建皇宫，这是他坐天下的必要工作。
宫，有两个意思，一个指的是一座宫殿；一个指的是由几个或众多宫殿及其附属物组成的宫区、宫殿群。供皇帝生活和听政的宫殿群用高大的城墙包围着，称为宫城。
坐北朝南是其一贯的方位，宫城以南北为纵向分为外廷和内廷。外廷是皇帝举行大典、接见群臣、处理政事的地方。外廷由若干个大型宫殿组成，其中最大的一座一般称“前殿”，是皇帝举行即位、大赦、节庆等大典的地方。外廷的东西两侧是官员办公的低矮房屋。内廷是皇帝上朝前和退朝后日常生活的地方。内廷的东侧是皇太子生活、读书的地方，称为东宫；西侧是皇后、皇太后、妃子们的居住区。古人认为，东象征着春天，属阳性，故为太子宫；西象征着秋天，属阴性，故为后妃宫，但事实上并非每个朝代都这样严格布置。宫城南北贯穿着一条中轴线，两侧周文王发粟图排列的宫殿采取大体对称的布局，表现出古人观念中的均衡秩序。明清两代宫城之外，又有一圈包围着它的供王公贵族、高级官员居住的城区，叫做皇城。
迁都周原的周人，人口倍增，经济繁荣，国力十分强大。经过十余位贤王的励精图治，到周文王之时，周原之地的周人已经如日中天。
周文王姬姓，名昌。为商纣之西伯，也称伯昌。其在位时积善行仁，广施仁德，礼贤下士，政化大行，深得人民的拥戴；帮助解决虞、芮两国纷争，使之归附；先后攻灭黎（今山西长治西南）、邗（今河南沁阳西北）、崇（今河南嵩县北）等国。
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【资料来源】中国工人出版社出版 |
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