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人文学者 》 姚淦銘說“老子” Yao Ming Gan said, "I" 》
7月8日 《老子智慧與現代式離婚》 姚淦銘
姚淦銘 Yao Ganming
央視國際 （2005年07月12日 14：07）
世界太復雜，婚姻、家庭問題也太復雜，實在有點剪不斷、理還亂，所以千百年來，人們在婚姻、家庭問題上能産生共鳴：“傢傢都有一本難念的經！”顯而易見，婚姻、家庭是一本充滿着許多問題的“經”。要想念好這本“經”，我們就得要解决存在的問題。那麽，怎樣才能解决這些問題呢？我們不妨來念一念另外一本“經”。這就是有着“智慧寶典”之稱的《道德經》。《道德經》中有許多非常高妙的招術，可以用來解决我們現代婚姻、家庭中的很多問題。
老子曾說過：“萬物並作，吾以觀其復”。意思是說，天下萬物都在生長、變化，我就此而觀察它們的循環往復。老子講的當然是宇宙之道，自然之道，人生之道。顯然，老子在字面上沒有講到語言怎麽樣，結婚、離婚怎麽樣，但是我們也很容易就看出，語言、婚姻等等是涵蓋在“萬物”當中的。所以，我們完全可以把老子的智慧學過來，用於解决婚姻問題。
面對現代式的離婚，我們的理念也要更新，不要動不動就對離婚的男性扣上“陳世美”這樣的帽子，也不要瞧不起離過婚的女性，更不能歧視她們，要學會寬容，所謂“有容乃大”。而且重要的是，我們不要衹看到別人如何如何，我們更要看到自身——我們自身的婚姻狀況如何？現在亮的是“緑燈”、“黃燈”，還是“紅燈”？
老子曾說：“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之於未有，治之於未亂”。根據老子的這種智慧，對待婚姻我們也要非常謹慎，以免亮起“黃燈”、“紅燈”。
作為智者的老子，他特別慎重地對我們說：“慎終如始，則無敗事。”意思是說，在一件事情從開頭到結尾的整個過程中都要小心翼翼，這樣就沒有失敗的事情發生了。如果我們談戀愛是這樣，結婚是這樣，即使是離婚也是這樣，每一個環節都能慎重對待，那麽我們就會減少很多麻煩。
（全文）
世界太復雜了，愛情、婚姻、家庭的問題太復雜了，所以老百姓說得很好，有句話人人都知道，“傢傢都有一本難念的經”！一樣，每一個婚姻後面都有一本難念的經！如果我們照這句話接着講，如果傢傢都來念一本“經”——念一本什麽“經”呢？念一本老子的《道德經》的話，那麽我們就有智慧了。那麽我們就可以用這個《道德經》，來對付那個傢傢都有一本難念的“經”了，用這個“經”對抗那個“經”，那我們的生活質量，我們的家庭質量，我們的愛情、婚姻的質量就會提高，所以這不是對我們現代人的一種貢獻嗎？
在今天，現代式離婚已經是滾滾紅塵當中的一道“風景”，當然這個“風景”要打個引號。現代人心浮氣躁，現代式婚姻，你說，怎麽不心浮氣躁？所以，離婚率居高不下，就是在這種心浮氣躁下面出來的一種社會現象。我們說，老百姓的語言，老百姓用的詞語，能夠迅速地反映社會的時代的情況。
老子教你智慧一：萬物並作，吾以觀其復我們現在舉個例子，老百姓普通的問候，中國人是怎麽問候的？中國人在很古很古以前，人們早晨碰到了，問候是怎麽問候的？碰到是這樣：“昨天晚上你遇到它了嗎？”這個“蛇”字怎麽寫呢？就是一個“它”——這個“它”讀tuo，“昨晚上你遇到它了嗎？”為什麽？當時的生活條件艱苦，雜草叢生，到處是毒蛇，所以人的安全最重要。所以早晨問話的時候是“你昨天晚上遇到它了嗎”？這是問候。這個問候反映了當時的生活情況。
接下來，我們在座的年紀稍微大一點的都知道，中國人接下來就問什麽啊？“你吃了嗎？”外國人覺得不理解，中國人之間怎麽老是問：“吃了嗎？”因為這是中國的國情决定的。中國在長時間中，這麽多的人要解决一個吃飯問題很睏難。所以你看人們問話非常親切。
到今天又有不同了，到今天你看老朋友好幾年沒有見面了，他問什麽？“你離了沒有？”還問：“你換了沒有？”你看看，怎麽幾年不見，你離了沒有？換了沒有？還要問了：“你現在的夫人是第幾任的夫人？”你看看！
當然，儘管這是不很普遍的現象，但是你看現代的問候語當中，古代、現代到今天，你看，在慢慢地變化！
有部《中國式離婚》的電視劇收視率很高。為什麽這個電視劇收視率這麽高？第一，反映了現代人的離婚的信息，貼近生活。還有一個什麽道理？就是說，很多人希望要學一些知識，學一點智慧，怎麽來處理現代人的婚姻的危機，來透視、分析現代式離婚這個問題。
那麽我們要問了，你看老子這個《道德經》，怎麽什麽都有？是的，老子的《道德經》它是講宇宙的道，講人生的道，講自然的道，講人類的道。當然，它要講道，它這個講不是跟你說，離婚應該怎麽怎麽樣，不是的；我們是從他的智慧當中，學過來，把它演繹過來。
現在我們來看看，首先，我們提這樣一個問題，大傢設想一下，如果老子活到我們現在這個時代，看到中國人現在是這麽地離婚，動不動就離婚。你說，老子是搖頭呢？唾駡呢？還是極力地批判呢？你們可以設想一下，當智者來到今天的話，看到這也離婚，那也離婚，他會有什麽表情？
剛纔有同志說，氣瘋了，他唾駡，搖頭，批判。我想，老子是一個大智者，修養好極了，他會不動聲色——在我想，他會不動聲色，他不會去駡今天的人“大逆不道”。他會怎麽樣？你有心理問題，請坐下，咱們到柳樹底下，在開着玫瑰花的地方談一談。然後老子笑眯眯地伸手，摘一朵玫瑰花聞聞味道，然後跟你講他的“道”，講他的“德”，講他的《道德經》，哇！用我們今天時髦的話來講，就讓你喝了一碗“心靈雞湯”。哦，你覺得，原來是這樣。他的話的那種智慧的芳香和那一種拈花微笑，花的芳香一同侵入到我們現代人的心肺中間去了。那麽老子有些什麽智慧，可以幫助我們透視這些問題呢？
我們經常講過這句話，世界是復雜的，有一生二，二生三，三生萬物……所以變得越來越復雜，越來越多元化。老子大智慧，他教你這麽一個智慧，叫“萬物並作，吾以觀其復”，深刻！你看看，你看看世界上萬萬千千，千千萬萬，萬萬億億，億億萬萬的事物不斷地興出來，冒出來——手機出來了，網戀出來了；有手機就有偽愛情，有網出來就有網戀。這麽多事物出來了，你要怎麽樣？“吾以觀其復”。
什麽叫“吾以觀其復”呢？就是說，東西長出來，就讓它長出來吧！各種各樣的東西長出來，你不要去反對它，你當心，它會按照道的發展，慢慢地，慢慢地回歸。現在我們來看一個例子。“丁剋”現象，美國也是個起源和流行的地方，但是正是老子所說的“萬物並作，吾以觀其復”，任何東西發展到一定階段，當某一種契機産生的時候會回歸，返回。中間一個事件，在座的都知道“9.11”。“9.11”事件以後，觸動了美國人的靈魂。那個世貿大廈一下子垮下來，垮下來以後，可憐啊，死掉這麽多的人！但是同志們觸目驚心，還有數百具的屍體沒人來認領啊！就躺在那裏，沒有一個親戚來領，多可憐！這個事情強烈地刺激了美國人的心靈，數百個屍體沒有一個親人來認領！所以他們就反思了。你看看，這些人多可憐！活着的時候，為了自己的幸福，為了自己的工作，為了自己的時間，為了自己的金錢，他們不顧親情，不過那種傳統家庭生活。死了以後怎麽樣？沒有一個人來收屍！好觸動！好刺激！所以他們回歸了。
他們怎麽回歸呢？他們感覺到有一種親情的需要，有一種家庭的需要，有一種對傳統家庭的回歸。所以有這樣一個現象，據說“9.11”以後，美國的青年人他們開始達到了一個結婚的和生育的高峰，出現一個結婚、生育的高峰！
那麽“丁剋”的家庭在美國比例最高的地方是硅𠔌——硅𠔌，大傢都知道，那個地方的白領收入多高，工作狂，他不要孩子。經過“9.11”以後，很多人頭腦清醒了，回歸了，開始結婚要孩子了，而且他們很奇怪，覺得原來生個孩子是這麽地美妙，這麽地幸福。這是做“丁剋”的人，不能體會到的！同志們想想看，老子嫣然一笑，“萬物並作，吾以觀其復。”
當下，中國的離婚現象越來越多，離婚率越來越高。我們懂了老子的智慧以後，我們可以完全以一種平靜的心態來觀看社會上這種現象。那麽怎麽樣呢？就是說，這是一種自然的現象，是一個發展過程當中的一種自然的現象，你看人類社會不就這樣嗎？從什麽呢？結婚——離婚——再結婚，每代都有，我們學了老子的智慧以後，就可以有一個平穩的觀察的心態，一個平臺。
老子教你智慧二：為之於未有，治之於未亂老子說了：“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之於未有，治之於未亂”。老子這個話是什麽意思呢？就是凡是安定的狀態下，容易保持穩定；還沒有出現徵兆的時候，容易謀劃、解决問題；脆嫩的時候，容易把東西分解了；細微的東西容易把它離散了；要防備於事變還沒有發生之前；要整治於禍亂還沒有萌芽之時。你看看，我們非常地謹慎。所以婚姻你要當心，這個智慧可以活用到我們的現實生活當中來。
現在我們同志們看，當我們的愛已經不再存在，當兩個人的愛的火焰快要熄滅的時候，當婚姻破裂的時候，這已經到了最壞了。但是同志們可以想一想，它總歸有一個前因後果的，總歸有一個慢慢漸變的過程，總歸有一個由小到大，由輕到重，由朦朧到漸明的這樣一個進程。老子的智慧教導我們，要及早地發現婚姻中的問題。
我們現在來看這樣一個情況，我們今天破壞婚姻的，是婚姻當中有一個很重要的問題，叫“婚外戀”。“婚外戀”應該說是一個，破壞家庭很重要的、很關鍵的一個因素。作為夫妻雙方都要敏感，為什麽會發生了“婚外戀”？怎麽發生的？
下面我們看，有幾種情況，這個問題很復雜。但是我們可以稍微歸納出幾種情況來。譬如說，有的家庭裏，這個男的長時間得不到女性的關愛；倒過來講，那個女性長時間得不到男性的關愛，感情上缺少關愛，感情危機出來了。這個時候，就很容易發生婚外戀，你不關愛我，我也不關愛你，那就麻煩了，時間一長，要出問題。
還有，老公在外面一個單位裏跟一個女同事兩個人一起工作，慢慢地什麽？時間一長産生感情了，麻煩來了，容易婚外戀。當然，反過來，女的在一個單位裏和某一個男的一起共事，一起搞事業，相處長了有了感情，有可能出現婚外戀。有的女的在傢裏太強了，男的小心眼，做小男人，他這種壓抑的心態到外面去，也很容易搞婚外戀。
還有好色的，好財的，喜新厭舊的，有尋找刺激的，有滿足欲望的等等，你看看，現在人的觀念變得太厲害！所以婚外戀，現在是破壞家庭的一個重要的殺手。
那麽現在是這樣，現代生活當中有一個關鍵詞，關鍵詞就是“忙”，碰到的老兄忙，太忙，忙變成現代人的一個關鍵詞。正因為男的在外面這麽忙，女的在外面這麽忙。忙到什麽程度？忙到回到傢裏疲憊不堪，還有誰有心思談情說愛啊？都老夫老妻談什麽情，說什麽愛！這樣一來出問題了，缺乏感情的溝通。所以《中國式離婚》當中有一條教訓，就是男、女雙方缺少溝通，缺少溝通就産生隔閡，産生隔閡就容易積怨成災，那就危險了。所以家庭當中，再纍、再忙不要忘了跟你的老公溝通，不要忘了跟你的老婆溝通，很重要！溝通、融通、會通。
那麽老子是不是教我們一點方法呢？有。下面我講幾點，幾個方法。第一個，老子說了：“敝則新。”美妙，深刻！你看看，怎麽講的？老子這一個是說的“敝”就是破舊，破舊的東西可以變成新的東西，那多好啊！給了我們一種希望，給了我們一種智慧，給了我們一種光明，讓我們振奮起來！噢，原來愛情這個東西到了破敗的邊緣可以更新，那你得拿出你的智慧來，拿出你的真情來，拿出你的真愛來！你看看，你要用你的智慧，把本來將要破舊、快要破滅的可以更新，老子都這樣說了，讓這個愛情之樹，重新長出緑葉來，重新生意盎然。
生活當中很多，夫妻兩個人吵架了，後來想一想不應該吵，這夫妻兩個人比吵架之前更要好了！夫妻反目，然後一旦融洽了，比原來更親熱了。在古羅馬，有一個詩人，這個詩人叫奧維德，他寫了一本經典著作，叫《愛經》——愛的經典，你看看。他觀察一種東西有趣極了，他說，你看，你看，兩個鴿子鬥嘴，等到鬥好，然後和解了，親起嘴來不得了，比原來鬥嘴之前更親熱了。你看看，鴿子都告訴人們“敝則新”——鬥嘴之後再親嘴，親熱極了！夫妻應該比鴿子更厲害吧，應該更有人情味！所以夫妻吵吵鬧鬧，磕磕絆絆，應該把它轉化為感情的黏合劑。
現在我們講第二個方法，老子教你：“麯則全，枉則直，窪則盈。”老子教導我們一個方法，非常地智慧，就是處理事情，你能夠彎麯，彎麯，你就能夠保全，要學會自己彎麯，彎麯，多厲害！老子還教導你，彎麯的東西能夠伸長，多聰明！老子還教你要做低窪——低窪的東西能夠盈滿水啊！太智慧了！夫妻之間有吵，有磕磕絆絆，你要彎麯，你要彎麯你就能拉長，你要處在低窪，低窪就能夠把感情的水盈滿，和解了。他就告訴你，你要經得起彎麯，你要退一步，你要謙退，你要恥於下問，你要尊重對方，你要讓他一些，你要放低姿態，重新溝通，讓破舊變成新的。
大傢都知道《圍城》，你看看，方鴻漸跟孫柔嘉夫妻兩個人吵架的時候，就好像兩個人拉着繩子的一端，男的拉着這一端，女的拉着這一端，把繩子拉得緊緊的，要綳斷了。但是那個女性很聰明，你看，夫妻兩個吵得繩子要斷了，這個女的主動彎麯下來，往前走兩步，這個繩子怎麽樣？不綳緊了，婚姻不斷了，多智慧的女性！我不讓它綳斷。然後什麽呢？她還有一招，你這個男性發脾氣，我不跟你講話，一聲都不講，不跟你鬥嘴，等到你火氣過了，好了。你看看，所以要學會彎麯，學會低窪，學會柔美，這個不是化解我們家庭矛盾的一招嗎？當然反過來，男性一樣，你正在發火，我不響了，我外面去跑一趟，回來好了。所以，這個都是老子的智慧，教我們處下，教我們謙退，叫我們讓老婆一步，讓老公一步。
第三個方法，老子很智慧，教我們：“不自見，故明；不自是，故彰。”深刻！這個什麽意思呢？就是老公啊，老公，你要知道，你不要去傢裏老擺出一副老公的樣子來，你不要自已覺得很高大。老婆啊，老婆，你不要在傢裏顯出你老是很強悍的樣子。所以老子說：不自見，不自己顯現反而會顯明；不自以為是，反而彰顯。你看，男女雙方都不要自以為是，都要看到我很能幹，男的說，我很能幹，但是缺掉那一半，不行；女的也說，我很能幹，但是缺掉男方那一半也不行。那麽這就變成——叫“缺一不可”，非得兩個合起來，那麽這個家庭不破裂了。
第四個方法，第四個方法是什麽呢？叫“不自伐，故有功；不自衿，故長”。這個“伐”不是“討伐”，這個“伐”是“誇耀”。我們有的男子漢在外面很辛苦，回來要在老婆面前誇耀一番。你看，當傢的男人多辛苦，你看我賺了多少錢，對這個家庭作出多少貢獻啊！這個叫“自我誇耀”。老子說，不要自我誇耀！老婆回來，你看，我又要外面，又要裏面，你知道我多辛苦！不要誇耀！老子說，男的不要誇耀我的功勞，女的也不要誇耀我的辛苦。那麽你想想看，雙方都不誇耀，一個是我爭了多少錢，我多麽苦；一個是我帶孩子，傢務多少活，非得要一决雌雄，一比高下，一爭高低的話，矛盾來了。大傢都不誇耀，不决雌雄，不爭高下，那不很好嗎？老子的智慧。
你看看，老子還教你這樣的智慧，叫“燕處超然”。老子跟你說得很深刻：“甚愛必大費”，你對於一個東西，愛得太厲害了必定有大消費。難道不是嗎？你愛財愛得太厲害，必然帶來不好的後果；你愛美色愛得太愛太愛，一樣會帶來不好的東西。所以老子很智慧，一個人不能“甚愛”，“甚愛”就是愛得太厲害。愛這個東西愛得太厲害，你必定要這個上面跌跤，犯大錯，要“大費”。
老子又說了：“難得之貨令人行妨”，很難得到的東西，你要去得到它，一定對你的行為帶來危害。同志們想想看，我們好多的皇帝，古代的皇帝。拼命追求一個傾城傾國之貌，結果這個國傢都滅了。好多老闆非得找一個最漂亮的人，最後一塌糊塗。貪財的這樣，貪色的這樣，貪權利的也是這樣，都是這樣——“甚愛必大費”，“難得之貨令人行妨”。太深刻！
你看看，我們在看《中國式離婚》，那個女主角她一天到晚想的什麽？叫“望夫成竜”，我這個男人怎麽這麽窩囊啊！憑你這個本事，地位還可以上升，錢掙得多啊！恨鐵不成鋼。你看看，“望夫要成竜”，恨鐵不成鋼！那麽再看看，孩子鋼琴要學得怎麽樣。這都是欲望！“甚愛比大費”，“難得之貨令人行妨”。結果真是這樣，這個女主角身體疲勞，感情疲勞，心靈疲勞。你看，疲憊不堪。所以，我們看看，老子的話太深刻，在幾千年前講的，幾千年以後照樣管用。我們再來說說看《圍城》，《圍城》大傢看電視的話，一開頭，輪船上，方鴻漸從國外回來，有個叫鮑小姐，兩個人就在輪船上發生了一夜情。你知道，方鴻漸是終身遺憾，終身後悔，我怎麽和這個女人發生了一夜情呢？錯了。你看看，是一夜情，可是終身烙在心理上的那種恥辱，那種烙印，終身難去。相反，有個唐曉芙，她沒有跟他發生一夜情，但是那種純潔的愛情，使他刻骨銘心，一輩子都記住。所以，同志們看看，一定要註意選擇。
老子教你智慧三：慎終如始，無敗事老子說：“慎終如始，無敗事。”這個教導非常厲害，如果我們的婚姻已經到了離婚的邊緣，非離不可，我們就說叫“婚姻的失敗”。已經失敗一次了，那麽我們如果用老子的話，我們的婚姻為什麽失敗？那麽就是這四個字——“慎終如始”這四個字沒有做到，一開頭就是不慎重的婚姻，不慎重，沒有好好地找啊！沒有睜開眼睛找，沒有用心去找，找出來的對象，那麽你說，怎麽會不失敗呢？
我們用老子的話我們就覺醒了，我的婚姻已經失敗了一次，那麽對於離婚這個事情，我要慎終如始，我要小心一點，再也不能第二次失敗。那就是我要小心翼翼地，處理這個事情，該不該離？怎麽離？所以我們說，我們往往是在婚姻的問題上不謹慎，不是從頭到尾始終謹慎，所以我們跌了跤。我們往往是一見鐘情，坐坐火車，兩個人認識，一見鐘情；什麽地方一見，一見鐘情。一見鐘情是不是能夠永遠鐘情呢？不見得。為什麽一見鐘情不能永遠鐘情呢？因為愛情、婚姻太復雜了，一見兩個人談得攏，你就知道對方的成長背景嗎？不瞭解；你能知道他的成長背景，不瞭解；你能知道他的家庭背景吧？不太瞭解；你能夠知道他生活的社會背景嗎？不太瞭解。你還有能力知道他的文化背景嗎？不太瞭解；你還知道他在想着什麽方式，在追逐什麽方式嗎？不知道；更重要，他的倫理的觀念，他的教養啊，他的審美趣味，你瞭解嗎？不瞭解。你一見鐘情怎麽會瞭解這麽多的情況？不瞭解。既然不瞭解，就不大可能永遠鐘情，永久鐘情！那麽你匆匆忙忙談戀愛，匆匆忙忙結婚，不是不慎重嗎？不慎重，不就要遭受一次失敗嗎？所以老子是一個很灑脫的人，很瀟灑的。但是老子又是一個，非常嚴謹的人，一步一步，都是非常仔細，非常謹慎的。
當兩個人結婚的時候，兩個人各自帶着各自的個性，帶着自己的文化背景、家庭背景、自己的生活方式。夫妻，夫妻，就是磨合，有的不要緊，兩個人磨合了，時間一長磨合好了。但是有的問題磨合不了，他這種生活理念，你那種生活理念，風馬牛不相及。他那種生活方式，你那種生活方式，風馬牛不相及，幾十年磨合不了，實在過不下去，就想到離婚了。那麽就整個離婚的過程中，就是要記住老子的話，一次已經失敗，離婚，一定要把這個事情辦好，不要再失敗。那麽怎麽辦呢？“慎終如始”，從頭至尾這個過程，都要小心翼翼。譬如，你要考慮離婚的成本很大。離婚的成本怎麽大法？不僅是你的經濟問題，房子，經濟，還有你的精力，要離一次婚，精力要消耗多少啊！要離一次婚你的時間要消耗多少？你的情感要消耗多少？你在公衆當中，單位當中的形象，你考慮了嗎？離婚帶來很多麻煩的事情，有感情上的折騰，有財産上的重新分割，還有一個頭痛的問題，孩子的歸屬問題，誰撫養？撫養費怎麽辦？這些問題我們都要一個一個謹慎地對待。
離婚對於孩子帶來很大的心靈刺激，對下一代是非常不利的。現在我們就來看看，一個中學生——我看到這樣一篇作文很感動，就講她爸爸、媽媽離婚了。這個中學生這樣寫，我看了很感動，這個女中學生她說：“原來我爸爸就是我傢的太陽，我媽媽就是我傢天上的月亮，我就是歡樂地飛翔於天地當中的一隻愉快的小鳥，我爸爸是一座青山，我媽媽是繞着青山的一條河流，我就是山水之間的一棵蔥緑的小樹。後來，爸爸媽媽鬧矛盾，越來越厲害，後來離婚了。於是，太陽失色，月亮無光，青山塌了，河水枯了，我哭了。我生命的小鳥飛嚮哪裏？我生命的小樹還能蔥緑嗎？”
你看看，一個家庭破散給小孩子的心靈是如何地痛苦！所以我們單親子女有一個問題，出問題的比較多，很多的都是心理上的問題。唉呀，我看了，好傷心好傷心，父母的離異對幼小的心靈上，打上了這麽深的烙印！這種烙印可能是一輩子的。
老子有一個智慧，一個什麽智慧呢？叫“為無為，事無事，味無味”。深刻！你看看，就那離婚當中也無為，要體味那個已經沒有味道的“味無味”的婚姻，怎麽辦？分開——不是離婚，你去住一個地方，我住一個地方，冷處理，大傢住上一個月、兩個月，一年、半年，大傢靜下心來，細細回味一下，我們是怎麽初戀的？我們怎麽結婚的？我們怎麽養育孩子的？我們怎麽共同創造財富的？為什麽我們今天走到要分手這一步？兩個人在一起鬥，等到分開以後，慢慢地把幾年，或者十幾年的工夫一回想，豁然開朗，不能離了，不離了。你看，我們走過的路這麽不容易，坎坎坷坷，我們過來了，現在我們有了傢，有了孩子，總有這麽一個家庭，我們還離什麽？這叫“為無為”，儘管是無為，可能把你的婚姻給救了，很多人都是這樣，冷靜了一段，想通了，和好。
最後，老子還教你一條大智慧，這條大智慧“道法自然”，應用到婚姻上來，就是順其自然，離就離吧。一切順其自然，因為道就是順其自然，當你一切方法想過了，愛情再也不能恢復，那就怎麽樣？順其自然，離就離吧。我們老百姓有句話講得非常智慧，叫“強扭的瓜不甜”，是不是？所以婚姻已經走到頭，非分手不可了，那就順應大道吧，大道就是自然而然，那就分手吧，那就拜拜。
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責編：英子 來源：CCTV.com
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