|
|
杂文 》 一瞬集 》
第8节：再读岳飞(3)
蒋子龙 Jiang Zilong
其时为公元1141年，农历12月29日晚，大理寺监狱得密令，佯称请岳飞沐浴，拥其入密室。突然从两旁蹿出大力军士，用棍棒猛击岳飞身体两侧的软肋……岳飞“拉胁而死”。用如此下作的残暴手段，虐杀了南宋最大的功臣岳飞之后，赵构才和秦桧商议了一套“说词”，向天下宣示。这就是说先秘密行刑，然后才下判决书。
岳飞当时只有39岁。为了刺激他，生前曾特意安排让他见到了披枷戴锁、满身血污的爱子岳云和爱将张宪，其状惨不忍睹。岳飞目眦皆裂，悲愤难抑，拿起狱卒为他准备写自诬状的笔，蘸墨在狱案上写了八个大字：“天日昭昭！天日昭昭！”
不错，“天日”终有“昭昭”之时。在国运垂危之际，奸帝奸臣合谋残杀国之栋梁，极大地刺激和调动了朝野上下和广大百姓的复杂情感，这里面有憎恶、义愤、悲怆、惋惜、不平等等，所有这一切又都化为对岳飞的同情和敬慕。同情产生亲近，亲近推动流传，流传催生神话……古今中外的历史上被神化的人物，大多并没有大圆满的结局。耶稣被叛徒出卖钉死在十字架上；生前不甚得意，颠沛流离“若丧家之犬”的孔子，死后却渐渐成了圣人；英雄一世，最后却因骄傲轻敌、刚愎自用而打了大败仗，竟连自己的脑袋都被人偷走了的关羽，却一步步地成了“武圣人”、“武财神”；还有六出祁山终未成功的诸葛亮，也被演绎得神乎其神的完美……岳飞却不一样，在他死后宋高宗授意秦桧销毁大量史实记载，尽力抹杀岳飞的功绩。所以在后人对岳飞的颂扬中，不仅没有夸大和神化，相反还需要把朝廷涂改和抹杀的史实加以搜集和挖掘。尽管如此，在岳飞被害死的那一刻，他也波澜壮阔地登上了生命的颠峰，成为民族精神的象征，将千秋万代接受民族的崇敬。
是岳飞，强烈而鲜明地提升和区分了中国式的忠奸文化。中国有无以计数的各式各样的庙，只有在各地的岳飞庙前，才塑有奸臣、叛徒和小人的跪像。而且民间传说击桧之头，永不头痛；击桧之心，永不心痛。在永远跪着的群丑两侧，有这样一副联：“蓬头垢面跪阶前，想想当年宰相；端冕垂旒临座上，看看今日将军。”让历史，让民族的良知，让古今百姓，出一口胸中恶气，大快人心。
然而岳飞的遗产却不仅仅是这些。他生前可以说什么都没有留下，甚至被害时堪称“死无葬身之地”，是狱卒隗顺冒灭门之险将其遗体偷出来，葬于秘处。21年后岳飞平反昭雪，由隗顺的儿子献出岳飞遗体，朝廷重新将其葬于临安栖霞岭下。至今，岳飞葬在杭州，他的祖父母和父亲葬在原籍河南汤阴，他的母亲和妻子却葬在当年他驻过军的江西九江卧虎舔尾山，更不要说他的后人，过世的葬于哪里的都有，在世的遍布中国各地，乃至东南亚和世界其他一些地方。可见岳飞生前死后都属于这个民族，献身于这个民族。他的故事也还在继续……
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1节：碎语唠叨说随笔 | 第2节：序 | 第3节：征服和被征服(1) | | 第4节：征服和被征服(2) | 第5节：征服和被征服(3) | 第6节：再读岳飞(1) | | 第7节：再读岳飞(2) | 第8节：再读岳飞(3) | 第9节：腌菜何以成“王”(1) | | 第10节：腌菜何以成“王”(2) | 第11节：腌菜何以成“王”(3) | 第12节：腌菜何以成“王”(4) | | 第13节：2004年的语录(1) | 第14节：2004年的语录(2) | 第15节：2005年的语录(1) | | 第16节：2005年的语录(2) | 第17节：2005年的语录(3) | 第18节：评2006流行语(1) | | 第19节：评2006流行语(2) | 第20节：评2006流行语(3) | 第21节：评2006流行语(4) | | 第22节：评2006流行语(5) | 第23节：评2006流行语(6) | 第24节：颖影(1) | |
|
第 I [II] [III] [IV] 页
|
|
|