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社交礼仪 》 金正昆教你學禮儀:禮儀金說Ⅲ 》
第8節:緒論 禮儀就在你身邊(8)
金正昆 Jin Zhengkun
我問:"你想聽真話,還是假話?"
她問:"啥意思?"
我說:"那就跟你簡單說吧,反正你戴的首飾都是好東西。"
她又問:"什麽意思嗎?"
我說:"把它們放一塊不好看。"
她問:"為什麽呀?"
我說:"它們遠看像一棵聖誕樹,近看像一座雜貨鋪。你戴的飾物質雜色亂,彼此之間串了味了。"
這裏所要說的,其實是形象設計的問題,即個人形象是否符合常規。
內容之二,叫做溝通技巧。你跟任何人打交道,其實都是一種溝通。溝通之事,往往難乎其難。舉個例子,說話。你跟別人說話,你得知道什麽該說,什麽不該說。不該說的就不能說,該說就要說。國際交往也好,社交場合也好,個人隱私的問題就最好不要去說。不問收入、不問年齡,是最基本的忌談問題。遺憾的是,有的人就是不註意此點。
那天,一位同志問我:"金教授,您一個月能掙多少錢?"
我跟他開玩笑,說:"掙的跟別的教授差不多。"
我所答非所問,就是不想跟他就此話題進行深入的探討。
沒想到他很認真地追問:"那麽別的教授一般掙多少?"
我說:"國傢給多少,就是多少。"
他又再接再厲地打探:"國傢到底給你們多少?"
他其實是在有效溝通的環節上出了問題,他不瞭解有關的溝通技巧。
最後,我想與大傢探討一下禮儀應該如何操作。古人推崇:"知行合一","學以致用"。毛澤東認為:"學習的目的,全在於應用。"鄧小平則主張:"學馬列,要管用。"我們學習禮儀,當然也不例外。學習禮儀,自然而然是為了學以致用。
一般而言,交際禮儀有着下列三個具體的特點:
第一個特點,規範性。它強調標準化操作禮儀,要求人們在交往中不可肆意妄為。
第二個特點,對象性。它要求人們到什麽山上唱什麽歌,見不同對象有不同說法。具體操作禮儀時,必須因人而異。
第三個特點,技巧性。它告訴人們:禮儀是講究技巧、重視操作的。
在實踐中,對此三點均應加以註意。
比如,名人、企業傢,到公衆場合去,其穿着打扮有個遊戲規則,叫"男人看表,女人看包"。當然那是大人物、要人的規則。講究的男人的表是比較有檔次的。此即"男人看表"。當然,有的男人也不講究,為什麽他不戴表,你問他"幾點",人傢不用看表,一看手機就知道了,"兩點了。" "女人看包"則是說,比較講究的女性,她包裏放着什麽東西,包是什麽色彩、什麽品牌、什麽款式的,都很有其講究。不過我也見過很不講究的。
那天我跟一位女同志換名片,我說:"認識你很高興,我們換一下名片吧?"她把包拿過來了,挺高檔一個包。包一打開,首先拿出一包瓜子。我裝作沒看見,其實看見了,是"洽洽"的。然後翻出一包話梅,接着冒出一隻襪子。最後,她告訴我名片忘帶了。該帶的沒帶,不該帶的卻帶了。
在公共場合,人們在打量普通人時,講究"女人看頭,男人看腰"。"女人看頭"是看什麽?首先看發型,其次看化妝。註重個人形象的女性,對發型都比較介意。有社交經驗的女人知道,在重要場合是要化妝的,這是基本禮貌。化妝是對交往對象和對別人的尊重。男人看什麽?"男人看腰",我給男同志留一個小問題,請你捫腰自問:"男人看腰,是看什麽?"
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【資料來源】陝西師範大學出版社 |
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第1節:緒論 禮儀就在你身邊(1) | 第2節:緒論 禮儀就在你身邊(2) | 第3節:緒論 禮儀就在你身邊(3) | 第4節:緒論 禮儀就在你身邊(4) | 第5節:緒論 禮儀就在你身邊(5) | 第6節:緒論 禮儀就在你身邊(6) | 第7節:緒論 禮儀就在你身邊(7) | 第8節:緒論 禮儀就在你身邊(8) | 第9節:緒論 禮儀就在你身邊(9) | 第10節:緒論 禮儀就在你身邊(10) | 第11節:第一篇 服務禮儀概述(1) | 第12節:第一篇 服務禮儀概述(2) | 第13節:第一篇 服務禮儀概述(3) | 第14節:第一篇 服務禮儀概述(4) | 第15節:第一篇 服務禮儀概述(5) | 第16節:第二篇 職業道德(1) | 第17節:第二篇 職業道德(2) | 第18節:第二篇 職業道德(3) | 第19節:第二篇 職業道德(4) | 第20節:第二篇 職業道德(5) | 第21節:第二篇 職業道德(6) | 第22節:第三篇 服務意識(1) | 第23節:第三篇 服務意識(2) | 第24節:第三篇 服務意識(3) | |
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