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诗歌评论 》 澠水燕談錄 》
捲第七
王闢之 Wang Bizhi
歌詠凡二十四事
藝祖收河東凱旋，範杲叩馬進詩曰：“千裏版圖來浙右，一聲金鼓下河東。”上愛嘆不已，增秩，賜章服。杲，魯公質之侄，好學有文，時稱“高、梁、柳、範”，謂高弁、梁周翰、柳開與杲也。
楊侍讀徽之以能詩聞於祖宗朝。太宗知其名，索其所著。以百篇獻上，卒章曰：“少年牢落今何幸，叨遇君王問姓名。”太宗和賜，且語近臣曰：“徽之文雅可尚，操履端正。”拜禮部侍郎，選十聯寫於禦屏。梁周翰貽之詩曰：“誰似金華楊學士，十聯詩在禦屏風。”《江行》雲：“犬吠竹籬沽酒客，鶴隨苔岸洗衣僧。”《寒食》雲：“天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。”《塞上》雲：“戍樓煙自直，戰地雨長腥。”《嘉陽川》雲：“青帝已教春不老，素娥何惜月長圓。”又云：“浮花水入瞿塘峽，帶雨雲歸越巂州。”《哭江為》雲：“廢宅寒塘水，荒墳宿草煙。”《元夜》雲：“春歸萬年樹，月滿九重城。”《僧捨》雲：“偶題岩石雲生筆，閑繞庭鬆露濕衣。”《湘江舟行》雲：“新霜染楓葉，皓月偕蘆花。”《宿東林》雲：“開盡菊花秋色老，落遲桐葉雨聲寒。”
王元之謫黃州，實由宰相不悅。交親無敢私見，惟竇元賓握手泣言於閣門曰：“天乎，使公屢出，豈非命耶？”士大夫高之。元之以詩謝之雲：“惟有南宮竇員外，為予垂淚閣門前。”
元之初知製誥，上疏雪徐鉉，貶商州；召入為學士，坐辨孝章皇后不實，謫滁州；復召知製誥，撰《太祖尊號册》，坐輕誣，謫黃州，作《三黜賦》以自述。時蘇易簡知舉，適放榜，奏曰：“禹稱翰苑名儒，今將全榜諸生送於郊。”上可其奏。諸生別元之。口占一絶，付狀元孫何曰：“為我多謝蘇易簡雲：‘綴行相送我何榮，老鶴乘軒愧𠔌鶯。三入承明不知舉，看人門下放諸生’。”
楊文公初為光祿丞，太宗頗愛其纔。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：“聞戴宮花滿鬢紅，上林絲管侍重瞳。蓬萊咫尺無因到，始信仙凡迥不同。”諸公不敢匿，以詩進呈。上詰有司所以不召，左右以未貼職，例不得預。即命直集賢院，免謝，令預晚宴。時以為榮。
唐韓吏部序侯喜、劉師復與道士軒轅彌明《石鼎聯句》，其事頗怪。彌明之詞警絶遠甚，世以謂非神則仙，殆非人思所能到。孫漢公以為皆退之語也。蓋以其詞多譏刺，慮為人所知，故假以神其事。
夏文莊公竦初侍其父監通州狼山????場，《渡口》詩曰：“渡口人稀黯翠煙，登臨尤喜夕陽天。殘雲右倚維揚樹，遠水南回建業船。山引亂猿啼古寺，電驅甘雨過閑田。季鷹死後無歸客，江上鱸魚不直錢。”時年十七。後之題詩無出其右。識者以謂“甘雨過閑田”雖有為霖之志，而終無濟物之澤。
陳文惠公堯佐，端拱元年程宿下及第，同年二十八人。時公兄弟俱未仕，父省華尚為小官，傢極貧。魏野以詩賀之曰：“放人少處先登第，舉族貧時已受官。”
王文正公曾、李文定公迪，鹹平、景德間相繼狀元及第，其後更踐政府，及罷相鎮青，又為交承。故文正送文定移鎮兗海詩有“錦標奪得曾相繼，金鼎調時亦踐更”之句。又云：“並土兒童君再見，會稽章紱我偏榮。”蓋文定再鎮兗，而青社，文正鄉裏也。
慶歷中，歐陽文忠公謫守滁州。有琅琊幽𠔌，山川奇麗，鳴泉飛瀑，聲若環佩，公臨聽忘歸。僧智仙作亭其上，公刻石為記，以遺州人。既去十年，太常博士瀋遵，好奇之士，聞而往遊，愛其山水秀絶，以琴寫其聲，為《醉翁吟》，蓋宮聲三疊。後會公河朔，遵援琴作之，公歌以遣遵，並為《醉翁引》以敘其事。然詞不主聲，為知琴者所惜。後三十餘年，公薨，遵亦歿。其後，廬山道人崔閑，遵客也，妙於琴理，常恨此麯無詞，乃譜其聲，請於東坡居士子瞻，以補其闕。然後聲詞皆備，遂為琴中絶妙，好事者爭傳。其詞曰：“琅然，清圓，誰彈？響空山，無言，惟有醉翁知其天。月明風露娟娟，人未眠，荷簣過山前，曰有心也哉此弦！第二疊泛聲同此。醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去後，空有朝吟夜怨。山有時而同巔，水有時而回淵。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外兩三弦。”方其補詞，閑為弦其聲，居士倚為詞，頃刻而就，無所點竄。遵之子為比丘，號本覺法真禪師，居士書以與之，雲：“二水同器，有不相入；二琴同手，有不相應。瀋君信手彈琴而與泉合，居士縱筆作祠而與琴會，此必有真同者矣。”
海陵西溪????場，初，文靖公嘗官於此，手植牡丹一本，有詩刻石。後範文正公亦嘗臨莅，復題一絶：“陽和不擇地，海角亦逢春。憶得上林色，相看如故人。”後人以二公詩筆故，題詠極多，而花亦為人貴重，護以朱欄，不忍采折。歲久茂盛，枝覆數丈，每歲花開數百朵，為海濱之奇觀。
範魯公之孫令孫有學行，登甲科。人以公輔器之。王魏公旦妻以息女。令孫常為《登覽》詩曰：“孤雲不為雨，盡日卻歸山。”識者以謂不及進用之兆。令孫官止右正言，年未五十卒，士大夫哀而惜之。
青州布衣張在少能文，尤精於詩，奇蹇不遇，老死場屋。嘗題《竜興寺老柏院》詩云：“南鄰北捨牡丹開，年少尋芳日幾回。惟有君傢老柏樹，春風來似不曾來。”大為人傳誦。文潞公皇祐中鎮青，詣老柏院，訪在所題，字已漫滅。公惜其不傳，為大字書於西廊之壁。後三十餘年，當元豐癸亥，東平畢仲甫將叔見公於洛下，公誦其詩，囑畢往觀。畢至青，訪其故處，壁已圮毀，不可得，為刻於天宮石柱，又刊其故所題之處。
蘇子美慶歷末謫居姑蘇，以詩自放。一日，觀魚滄浪亭，有詩云：“我嗟不及遊魚樂，虛作人間半世人。”識者以為不祥。未幾，果卒。年四十一。士大夫嗟惜之。
濮人杜默師雄少有逸纔，尤長於歌篇。師事石守道，作《三豪》詩以遺之，稱默為“歌豪”，石曼卿“詩豪”，永叔“文豪”。而永叔亦有詩曰：“贈之《三豪》篇，而我濫一名。”默久不第，落魄不調，不護名節，屢以私幹歐陽公。公稍異之，默怨憤，作《桃花》詩以諷，由是士大夫薄其為人。
鄭毅夫詩格飄放，晚年為《雨》詩曰：“老火燒空未肯休，忽驚快雨破新秋。晚雲濃淡白日下，衹在楚江南岸頭。”未幾，自杭移青，道病，泊舟高郵亭下，乃卒。是何自讖之明。
趙文度，青州人，名犯宣祖諱上字。清泰三年進士第六人及第。能詩，有《觀光集》傳於世，頗有佳句。嘗為劉崇幕客。及崇僭位，拜偽相。後與崇不和，出守嵐州。及太祖徵河東，文度以城歸國，拜華州節度使。後因郊禮移鎮耀州，有詩寄其鄉人云：“聖主覃恩遍九垓，碧油紅旆出關來。鄉中父老如相問，十五年前趙秀纔。”予姑之夫晉卿，文度孫也。其詩尚在。
石曼卿天聖、寶元間以歌詩豪於一時。嘗於平陽作《代意寄師魯》一篇，詞意深美，曰：“十年一夢花空委，依舊山河損桃李。雁聲北去燕西飛，高樓日日春風裏。眉黛石州山對起，嬌波淚落妝如洗。汾河不斷水南流，天色無情淡如水。”曼卿死後，故人關詠夢曼卿曰：“延年平生作詩多矣，獨常自以為《代平陽》一首最為得意，而世人罕稱之。能令予此詩盛傳於世，在永言爾。”詠覺，增廣其詞為麯，度以《迷仙引》，於是人爭歌之。他日，復夢曼卿謝焉。詠字永言。
李淑守鄭州，題周少主陵曰：“弄耜牽車晚鼓催，不知門外倒戈回。荒墳斷壠纔三尺，剛道房陵半仗來。”時陳文惠薨，淑奉詔為墓志。淑言堯佐“好為小詩，間有奇句”。陳之諸子請易之，淑不從，乃言其詩謗太祖。落淑侍讀學士。
祥符中，有劉稱者久睏銓調，為陝州司法參軍，廉慎至貧。及罷官，無以為歸計，賣所乘馬辦裝，跨驢以歸。魏野以詩贈行雲：“誰似甘棠劉法掾，來時乘馬去騎驢。”未幾，真宗祀汾陰，過陝，詔徵野赴行在。野避，不奉詔。上遣中使就野傢索其所著，得贈稱詩。上嘆賞久之，語宰臣曰：“小官中有廉貧如此者。”使召之。稱方為江南幕吏，至，以為京官知青州博興縣。後有差除，上曰：“得如劉稱者可矣。”未數年，亟遷主客郎中、三司戶部判官。真宗之奬拔廉吏如此，然由野一詩發之也。
濮人李植成伯與張續禹功師徂徠石守道，為門人高弟。歐陽文忠《讀徂徠集》詩云：“常續最高弟，騫遊各名科。”成伯少名常。嘉祐中，詔舉天下行義之士，發遣詣闕。成伯首被此舉，詔書方下而卒，士大夫惜之。時禹功居曹南，成伯前卒數日，以詩寄禹功，其末句云：“野堂吹落讀殘書。”禹功怪其語不祥，亟往訪之，未至濮，成伯已卒。野堂，成伯讀書堂也。
王元之在翰林，太宗恩遇極厚，嘗侍燕瓊林，獨召至禦榻顧問。帝語宰相曰：“王某文章獨步當代，異日垂名不朽。”元之有詩云：“瓊林侍遊宴，金口獨褒揚。”
範文正公未免乳喪其父，隨母嫁淄州長白山朱氏。既冠，文章過人，一試為南宮第一人，遂擢第。仕宦四十年，晚鎮青，西望故居，纔百餘裏。以詩寄其鄉人曰：“長白一寒儒，登榮三紀餘。百花春滿地，二麥雨隨車。鼓吹前迎道，煙霞指舊廬。鄉人莫相羨，教子苦詩書。”
張蕓叟奉使大遼，宿幽州館中，有題子瞻《老人行》於壁者。聞範陽書肆亦刻子瞻詩數十篇，謂《大蘇小集》。子瞻纔名重當代，外至夷虜亦愛服如此。蕓叟題其後曰：“誰題佳句到幽都，逢著鬍兒問大蘇。”
書畫凡十一事
唐劉忠州晏《重修禹廟碑》，崔巨文，段季展書。劉，當世顯人，所記撰及書碑者，宜皆知名士，矧巨之文、季展之書有過人者，而其名不著於世何也？景祐中，周膳部越為三門發運判官，始以墨本傳京師。越書為當時所重，以是季展書亦為人所愛。其後屯田左員外瑾慮其刓闕，構宇以覆其碑，而模刻於他石，以廣其傳焉。季展書，刻石者少。有《洛祠記》、《多心經》不著姓氏，驗其筆畫，亦季展書也。
太宗朝，有王著學右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之餘，留心筆札，數遣內侍持書示著，著每以為未善。太宗益刻意臨學，又以問著，對如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣。若遽稱善，恐帝不復用意。”其後，帝筆法精絶，超越前古，世以為由著之規益也。
營丘李成字鹹熙，磊落不羈，喜酒善琴，好為歌詩，尤妙畫山水。周樞密使王樸與之友善，為召至京，將以處士薦之，會樸卒。乾德中，陳守大司農衛融，以鄉裏之舊延之郡齋，日恣飲，竟死於酒。子覺，仕至國子博士、直史館。贈成為光祿寺丞，葬於瀎儀之魏陵，宋翰長白為之志。成畫《平遠寒林》，前人所未嘗為，氣韻蕭灑，煙林清曠，筆勢穎脫，墨法精絶，高妙入神，古今一人，真畫傢百世師也。雖昔王維、李思訓之徒，亦不可同日而語。其後燕貴、翟院深、許道寧輩，或僅得一體，語全則遠矣。考白所作成志，則成未嘗仕，而歐陽文忠公以為成仕至尚書郎。按白與成同時人，又與成子覺並列史館，其所紀宜不妄，不知文忠公何以據也，正當以志為定。
翟院深，營丘伶人，師李成山水，頗得其體。一日，府宴張樂，院深擊鼓為節，忽停撾仰望，鼓聲不續。左右驚愕，太守召問之，對曰：“適樂作次，有孤雲橫飛，淡伫可愛。意欲圖寫，凝思久之，不知鼓聲之失節也。”太守笑而釋之。
北都臨清縣北王捨城僧寺東一古殿，皆吳生畫佛像，傍有題記，類褚河南筆法。國朝已來奉使大遼者，道出寺下，例往觀之，題名粉板，或剔取一二像，今且荊
歐陽文忠公文章道義，天下宗師，凡世俗所嗜，一無留意，獨好古石刻。自岐陽石鼓，岱山、鄒繹之篆，下及漢、魏已來碑刻，山崖川𠔌，荒林破塚，莫不皆取，以為《集古錄》。因其石本，軸而藏之。撮其大要，別為目錄，並載可以正史學之闕謬者，以傳後學。跋尾多公自題，復為之序，請蔡君謨書之，真一代絶筆也。公之守亳也，餘主蒙城簿，嘗得閱之。
玉堂北壁有毗陵董羽畫水，波濤若動，見者駭目。歲久，其下稍壞。學士蘇易簡受命知舉，將入南宮，語學士韓丕擇名筆完補之。丕呼圬者墁其下，以朱欄護之。蘇出院，以是悵惜不已。
陳文惠公善八分書，變古之法，自成一傢，雖點畫肥重而筆力勁劍能為方丈字，謂之堆墨，目為八分。凡天下名山勝處，碑刻題榜，多公親跡。世或效之，皆莫能及。
祥符中，丁晉公出典金陵，真宗以《袁安臥雪圖》賜之，真古妙手，或言周昉筆，亦莫可辨。至金陵，擇城之西南隅曠絶之地，建賞心亭，中設巨屏，置圖其上，遂為金陵奇觀。歲久頗失覆護，縑素敗裂，稍為好事者竊去。嘉祐中，王君玉出守郡，首詣觀之，惜其剽取已盡，嗟之尤久，作詩題其旁雲：“昔人已化遼天鶴，往事難尋《臥雪圖》。”
皇祐中，仁宗命待詔高剋明輩畫三朝聖跡一百事，人物纔寸餘，宮殿、山川、車駕、儀衛鹹具。詔學士李淑等撰次序贊，為十捲，曰《三朝訓鑒圖》。鏤板印貽大臣宗室。
保塞軍東北數裏曰路疃，一小寺殿後照壁舊有畫水，世傳張僧繇筆，勢若搖動，真名手也。熙寧中，地震壁壞，好事者或取二三段藏去。今無復可見矣。
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