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散文 》 故乡在纸上：一个村庄的历史和命运 》
第8节：总有一种力量，让我们感动
潦寒 Lao Han
总有一种力量，让我们感动
责任感是一个人成熟的主要标志。
--题记
有两种东西我越是思考就越感到无上敬畏，一个是我们头上的灿烂星空，一个是深埋在我们心中的道德准则。
--康德
1
这是一对普通的农村人的爱情故事。
这段爱情故事如果是发生在风云人物或者名人世家的身上，可能会成为千古佳话广为流传。它却发生在了中国农村任意角落里都能找到的极为普通的农村青年身上。也就是因为它发生在一对普通的农民身上，我才倍感它的不易与伟大。
一个人身边的伟大是不太容易发现，这好比是欣赏古典音乐，你需要长一双配欣赏古典音乐的耳朵。
2
武威给我的印象一直是那种比较腼腆的人。他比我大十多岁，他结婚时我还小屁孩一个，对他娶的媳妇莲子的印象也比较模糊。我和他的小弟弟四威玩得不错，到他家去偶尔见到莲子，也是搭一句话就过去了。后来，我到城市上学去，没有了见面的机会。
不太关心的事时间上也总是模糊的，甚至连是谁在我面前说的都记不得了。莲子不能生育。这在农村是件事，但绝不是多大的事。农村的青年一旦结了婚，如果离了婚想再组织家庭，除了条件出众的外，都不是一件容易的事。因此婚姻的意思也在于捆绑夫妻，无论感情好否。在我们村，有一对夫妻彼此不说话二十年，照样日出而作日落而息地熬着。因此，不能生育的家庭，大多是抱养一个孩子，这恐怕是最好的补救措施。
事情急转而下，发生了戏剧性的变化。
武威家里养着一个媳妇，在平顶山煤矿还和莲子过着神仙般的日子。消息像长腿一样，很快传遍了整个村子。等传到我的耳朵里时，外村的人都知道了。它超出了约定成俗的规则，成为人们议论的焦点，莲子自然也成了本文的主人公。
3
古人说，人生如戏。最根本的原因恐怕在于，真假难辨，无论是戏里还是戏外。
人感觉到什么重要时，一定是他还没有拥有或拥有了又失去了。
武威最初和莲子商议假离婚时，是真心想和莲子离婚，还是像他说的那样，咱们先离婚，我找个女人，等她给咱生个小孩子后立即和她离婚，咱们再合婚。不但外人弄不明白，莲子弄不明白，恐怕连武威有时也弄不明白。
我常常这样想，一个女人只有深爱着一个男人时，才会没有最基本的判断能力。莲子就是这种人。
莲子和武威离婚了，就这样生活近十年的夫妻无声无息离婚了。
4
让莲子后悔得要死的是，武威没有履行离婚时的承诺。武威和那个女人结婚后，心好像安静下来了。
莲子疯一样跑了回来，找武威，找武威的父亲，跪在武威的母亲面前，头都叩破了。事情的欺骗性在于，事实使你无奈。
在这个世界上，如果说最想要面子的群体，那恐怕就是农民了，尤其是牵扯到一个家族。莲子也嫁人了，是在家族成员的威逼利诱下嫁人的，嫁到了我们的邻村。在莲子家族人的思想意识里，武威的无情无义使他们的家族蒙羞，唯一能够表示不满的就是，让莲子也尽快嫁人。
莲子再次出嫁时是什么样的情形，我每一次的想象，都有不同的答案。
5
莲子和那个男人结婚后，没有让他进屋，更没有让他上床。三天后，莲子逃了出来，直奔我们村找武威去了。莲子感动了武威，两人逃到平顶山打工去了。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】春风文艺出版社 |
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| 第1节：序一：为责任而写作 | 第2节：序二：春初新韭，秋末晚菘 | 第3节：高高的栗木门楼(1) | | 第4节：高高的栗木门楼(2) | 第5节：高高的栗木门楼(3) | 第6节：高高的栗木门楼(4) | | 第7节：高高的栗木门楼(5) | 第8节：总有一种力量，让我们感动 | 第9节：纸上的痛苦(1) | | 第10节：纸上的痛苦(2) | 第11节：值得商榷的"封建意识"(1) | 第12节：值得商榷的"封建意识"(2) | | 第13节：传统的覆灭(1) | 第14节：传统的覆灭(2) | 第15节：忍耐与善良(1) | | 第16节：忍耐与善良(2) | 第17节：与生俱来的高贵(1) | 第18节：与生俱来的高贵(2) | | 第19节：家乡的人命案(1) | 第20节：家乡的人命案(2) | 第21节：家乡的人命案(3) | | 第22节：在嬗变中没落(1) | 第23节：在嬗变中没落(2) | 第24节：在嬗变中没落(3) | |
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