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杂史 》 柏楊雜文:“鬼話”中國正史 》
少有大志
柏楊 Bai Yang
東漢王朝鞠躬下臺後,接着上臺的是曹魏王朝第一任皇帝曹丕先生(銜頭“世祖”、“文皇帝”),他照例有他的異樣異稟;不管是真的有異樣異稟,或根本啥都沒有,衹是他自己編的,或衹是鬼話專傢編的。反正曹丕先生既是一個王朝的開國頭目,就得搞點花招。他閣下呱呱墜地時,和劉秀先生呱呱墜地時,有異麯同工之妙,不過劉秀先生發出來的是紅光,而曹丕先生發出來的卻是青光。史書(《三國志·魏志》)上說,他閣下從他娘肚子裏一生下來,立刻就有一團青色的雲,比圓規畫的還圓,大如車輪,在屋頂上盤旋不去。鐵嘴大
學堂望氣係畢業生遠遠一瞧,馬上就知道該氣是一種仙氣,主大富大貴,非小民之氣,乃帝王之氣也。寫到這裏,柏楊先生想起來一事,我的男公子初生時,似乎也有點紅色焉或青色焉的一種氣,在空中飄飄蕩蕩,驅之不散,當時便知道此子將來必異於一般可憐的中國人,包括他爹敝老頭在內,都得嚮他磕頭。果然,他現在已入了美國之籍,娶了美國老奶為妻,生了孫兒,不會說一句中文,來信喊我“格軟得罰”,而不喊“爺爺”,你說光彩不光彩哉。想當年曹操老頭一生下曹丕,看見了青氣如輪,就知道他兒子當皇帝已成定案,能不像柏楊先生樂不可支乎哉?
三國之一的曹魏帝國既有青氣如輪,三國之一的東吳帝國也不簡單,連五彩顔色都往外冒。原始頭目孫堅先生的節目,不發生在他的初生,而發生在他的祖墳。孫堅先生的祖墳在富春(浙江省富陽縣)城東,史書(《三國志·吳志》)上說,東漢王朝末年,天下大亂,該祖墳三更半夜裏,不斷發出光芒,光芒大小和強弱,史書沒有說明,如果能發出探照燈那樣的光,纔叫絶招。然而,僅夜裏發光還不算,該祖墳白天還發出五色雲(比曹丕先生的雲多了四色),直達半天,蔓延數裏,附近小民紛紛往看,就有父老曰:“此氣,不同凡品的氣也,孫傢後代要興起也乎?”──“父老曰”這一套是鬼話傢老套,不管啥異樣異稟,異到不可開交,或寫得不能轉筆時,就會有一個父老焉,望氣者焉,和尚焉,道士焉,以及其他什麽的焉,適時出常
孫堅先生的祖墳冒出五彩雲,似乎還不能證明他有前途,必須再有點別的纔行。史書上說,他娘懷着他時,有一天晚上,做了一個夢。該夢血淋淋得可怕,她夢見被剖開玉肚,連腸子都出來啦,不但出來啦,而且還圍着吳昌門繞了一周,霍然驚醒,嚇得一身冷汗,嚮鄰居一位老太婆訴苦,鄰居老太婆衹好安慰曰:“安知非吉徵也1當然是吉徵,否則寫歷史的鬼話傢能寫出來乎哉?
孫堅先生的兒子“太祖”、“大皇帝”孫權先生,《三國演義》的讀者,對他的印象一致看好。其實他年輕時還差不多,至少不失為敦厚之輩。可是當權太久之後,性情大變特變,他後來變得殘暴非常,殺這個,殺那個,甚至連兒子都不要啦,老朋友也者,更拋到腦後。尤其糟的是,他的壽命頗不為短,死的那一年七十一歲。用不着看史書,僅衹想一想,便可知道他閣下晚年以後東吳帝國的政治,是啥子局面也。但他閣下的長相卻是非凡,一看他的尊容,用不着搖尾係統亂開簧腔,都會五體投地。他最大的敵人曹操先生,就曾經嘆曰:“生子當如孫仲謀,若劉景升子,豬犬耳。”史書上說孫權先生:“方頤大口,目有精光。”按相書上說,頤如太方,乃反叛之貌;又曰:“男兒口大吃四方。”就是說他的性格不能專吃一方,吃着吃着,就得再改一方吃之。這種長相,實在並不高級,可是一旦這種長相的朋友,當了皇帝,成了二抓牌,該相就有學問啦。至於目有精光,抽象得很,柏楊夫人便常說柏楊先生也目有精光,但那有啥用哉?不過孫權先生之能夠當上皇帝,也不全靠他的長相,還靠四句民謠,該四句民謠曰:“黃金車,班蘭耳,闓昌門,出天子。”看起來不像是民謠,而像是古老深奧的《詩經》、《楚辭》,是不是保鏢護院型瞎編的,我們不知道,反正史書上如此寫,我們如此介紹,信不信固在你也。
三國者,魏蜀吳(三國時代衹有“漢”,而無“蜀”,奴才們寫歷史,連國號都給人傢改啦,改成了“蜀”,他媽的算啥“正史”乎哉?)魏吳的開國頭目都有異稟異樣,蜀漢帝國的第一任皇帝“昭烈皇帝”劉備先生,當然當仁不讓。說起來三國時代的原始頭目,曹操先生二十歲那一年就當了秀纔,後來當了河南省項城縣長(“頓丘令”,跟劉秀的爹一樣,鬼話傢怎的沒有發明“項城衙門出天子”的祥瑞?遺憾遺憾),孫堅先生的爹是富商,經常來往錢塘江做生意。衹有劉備先生出身最低,這裏說他最低,不是用現代眼光說他最低,而是用當時眼光說他最低。蓋他閣下從小沒有父親,窮苦不堪,跟着媽媽做布鞋織草席過日子。史書(《三國志·蜀志》)上說,他傢東南角上,有一棵桑樹,該桑樹高達五丈有餘,遙遙望之,枝大葉密,活像皇帝車上的傘蓋,過往行人,都看出內有怪事,該傢非有大人物出籠不可。這還不算稀奇,稀奇的是,劉備先生小時候,和他的小朋友在那裏玩耍,就在樹下吹曰:“我將來一定要坐這種羽葆蓋車。”嗚呼,這就叫“少有大志”,既有樹矣,又有坐車之志,如不鼎足三分,豈不是跟該桑樹過不去。
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